23 F
21. 4. 07.
Caro collega ed onorato,
E 'una bella cosa che mi hai chiesto così tante domande, anche se sai che io posso rispondere solo la più piccola parte di essi; per me, come lo scambio di pensieri con voi diventa una necessità, almeno Domenica.
Vedo che siete più vicini al concetto di regressione di far rispettare l'auto-erotismo del. pr. Posso fare niente qui, non sotto il materiale da impronta, e so che si impara più di tre analisi dettagliate in dettaglio tutto ciò che si potrebbe mai armeggiare nel suo ufficio. Quello che ho inviato di recente, che era tale provenienza, ha valore solo in quanto è conclusioni retroattive in materia, sempre sulla mia mente, le altre due PN [= Psychonévroses]. (E puoi capire queste abbreviazioni). Nel complesso credo che abbiamo bisogno di avere pazienza nel risolvere i problemi, fino a quando abbiamo imparato molto. Siamo autorizzati frattempo a fare ipotesi, ad esempio sotto forma isterica di molti casi di iniziare nel modo di nevrosi ossessive. La teoria può facilmente capire che cosa è provato prima, è una sorta di isteria di difesa comune (frenare la rappresentazione inconscia dell'affetto libidinoso investito), che successivamente, quando è più sufficiente, è sostituita dalla difesa molto più radicale e disastroso che è l'implementazione della divisione investimenti e la retrazione in me. Da questo, il caso sarebbe davvero presto isteria e trasformato in seguito alla. pr.
Si osserva che non sarebbe corretto dire che l'isteria diventa d. pr. ; piuttosto è interrotto e sostituito da d. pr. Tutti i nostri modi di esprimere noi stessi diventano effettivamente accessibili al giudizio che se ci iscriviamo nello stato e infatti accurate rappresentazioni del processo di rimozione. Altri casi può partire direttamente con il metodo del caratteristico difesa. pr. ; in altri casi, resta da isteria, perché "compiacenza somatica" permette un abbondante eruzione. L'esempio analogo sulla terra organica sarebbe per esempio la relazione della tabe e paralisi. Paralisi di solito aggiunge solo una sottile tabe; E 'noto che il successivo processo métaluétique non progredisce se vera tabe cecità sviluppa. Possiamo discernere che, fin dall'inizio del processo? Questa rimarrà una questione di diagnosi più fine o un ulteriore approfondimento delle esperienze.
Sono molto sorpreso che il ritorno alla auto-erotismo è necessaria nel tuo caso con i risultati come grandioso. Probabilmente il giovane è in realtà la condizione, e un passaggio una volta mal fatto oggetto d'amore di auto-erotismo è l'elemento predisponente, che dovrebbe essere perseguito in’ Autori "originari". Circa espresso : demenza sarebbe il successo di questo ritorno, para-noia il suo fallimento, vale a dire, il ritorno della libido tornando percezioni. In aggiunta a tutto intermedi. Ritorna al autoerotismo è davvero come distruggere l'integrità della persona si supponga. Durante tutto il processo, dovrebbe anche prendere in considerazione tutti i componenti libidinoso, soprattutto bisessualità. Se solo potessi lasciare il mio business plan e discutere con voi il più informativo e di certo forma più comprensibile FN; ma purtroppo devo salvare la mia vita e devo rimanere nel quotidiano impegno, che in questo preciso momento sono molto stanco.
Una determinazione di catatonia non mi sembra assolutamente necessario. (Il me faudrait relire Riklin (1) su di esso.) Investimenti spostamento deve infatti essere correlato a cambiamenti importanti nel innervazione, quindi fisiologico, come nell'isteria. I interpreta naturalmente il movimento della sensazione di eccitazione sessuale nella regione dell'ano nel dem. pr. e altre perversioni nella direzione della "teoria della sessualità", non come spostamenti, ma come restituzione della ex potenza principale di queste zone erogene, che in tal modo tradiscono splendidamente in d. pr. La bocca dello stomaco fino alla zona della bocca, rispettivamente nella zona anteriore, stomaco comprendente, du tratto intestinale, cf. isterismo. Non ho letto il lavoro di solfier. Anche io lo conosco (isterismo, memoria), pettegolezzo è inetto e grossolanamente frainteso la natura. Troverete ancora una volta che io ton papa contro gli eretici. Ma poi vedo le cose in due modi diversi?
Devo dire che quello che hai detto nell'ultima lettera del comportamento reazione di un paziente con dem. pr., la mancanza di resistenza dell'analisi, la natura fuggitivo del trasferimento, questo fa sì che praticamente la diagnosi di auto-erotismo. E 'ovvio che questa auto-erotismo presentare in modo diverso nei bambini. L'idiozia senile è anche molto diverso comportamento infantile intellettuale, anche se è una regressione a livello infantile. Manca la capacità di fare progressi, qui come là. L'apprendimento afasico e il bambino a parlare e darci le stesse differenze.
Il mio confronto tra nevrosi ossessiva e la religione (2)ieri è apparso nel primo numero della nuova Giornale di Psicologia della Religione [Giornale di Psicologia della religione]. Io ancora non ho ristampe. Mi richiede anche di attendere l' Materiale.
Forse si può prendere il ragazzo Görlitz più tardi. Dovrebbe essere molto informativo.
Non essere troppo sopraffatto dal peso della mia locum. Tu sei giovane per invidia, indipendente, si può ben essere l’onere, ma non l’Odio la cosa, e engrangerez negli anni a venire la piena ricompensa del lavoro. In considerazione dell'importanza della causa, resistenza non è forse così esorbitante.
Fammi sentire presto nuovo Burghölzli. Quando Bleuler e anche ammesso la teoria della libido, ci dovrebbe essere un boato udibile nella letteratura.
Il tuo cuore dedicato
Dr Freud.
1. "Contributo alla psicologia degli stati catalettiche in catatonia» [La psicologia degli stati di catalessi in catatonia], Psichiatriche e neurologiche settimanale, volo. VII, n0s 32-33, 1906, Cf. le "relazioni" di Jung, G.W., 18.
2. "Le compulsioni e pratica religiosa» [Azioni ossessive e pratiche religiose], G.W., VIII. Ed. in francese L'avvenire di un'illusione, Parigi, 1932. Freud aveva letto brani nel corso della seduta del 6 Marzo, che ha preso parte Jung e Binswanger (et le denominazioni 2 Marzo, come indicato erroneamente Jones, II, p. 35). Vedere Verbale, Io, p. 142.