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21. 4. 07.
親愛と名誉同僚,
それはあなたが非常に多くの質問を私に尋ねたことが美しいことだ, あなたは、私が唯一の彼らの最も小さい部分に答えることができることを知っているにもかかわらず; 私にとってはあなたとの思考の交換が必要になると, 日曜日には、少なくとも.
私はあなたの自己エロティシズムを主張するために回帰するという考えに近いことがわかります. PR. 私はここで何もできない, しない印刷材料の下, と私はあなたが学ぶ知っているの詳細以上の3つはすべて我々が今までに彼のオフィスでいじっことを詳細に分析し、. 私は最近、あなたを送っ, それは、そのような起源であった, それが問題に遡及結論であるとしてのみ値を持つ, いつも私の心に, 他の2つのPN [=Psychonévroses]. (そして、あなたがそのような略語を理解してみましょう). 全体的に私は、我々は問題を解決するには忍耐を持ってする必要があると思う, 我々は多くのことを学んだまで. これは、仮定を行うこと、その間に許される, 強迫神経症の方法で開始する多くの例例えばヒステリックな形. 理論は簡単に最初に試されているかを理解することができます, 共通の防衛ヒステリーの一種である (影響を与える投資肉欲の無意識の表現を抑制), そのその後, それはもはや十分ではないとき, 私の投資部門と引っ込みの実装ですはるかラジカルと悲惨な防衛に置き換えられ. このことから, ケースは本当に早いヒステリーなり、に後で変換します. PR.
あなたはそれがそのヒステリーがDになると言って誤っていることを観察する. PR. ; むしろそれは、Dによって中断され、置き換えられ. PR. 自分自身を表現するすべての私たちの方法は、我々は状態であり、放電の過程の事実正確な表現で刻む場合は、その判断に実際にアクセスできるようになり. 他のケースでは、特有の防御の方法によって直接起動することがあります. PR. ; 別の場合では, それはヒステリーに残っ, "自己満足体"は豊富な噴火を提供するため、. 有機電界の類似例は、例えば癆と麻痺のレポートです. 麻痺は、通常、非常に薄い癆を追加; 真癆の失明が発展する場合、後続métaluétiqueプロセスが進んでいないことは周知のそれである. 我々は、プロセス内の最初からそれを見分けることができます? これは、細かい診断の問題で残るか、さらに経験の深化ます.
私は非常にオートエロティシズムへの復帰は壮大なように結果と、あなたのケースに必要であることに驚いて. おそらく若者は本当に状態です, と通過一度ひどく行わ自己エロティシズム愛オブジェクトは素因要素です, に求められるべきである’ "発信"著者. 大体表明 : 認知症は、このリターンの成功だろう, パラNoiaのその故障, 認識を返す性欲の言うことです、リターン. すべての中間に追加. あなたが思う人の整合性を破壊するとして、オートエロティシズムに戻る本当に. プロセス全体, また、すべてのコンポーネントが肉欲的考慮すべき, 特に両性愛. 私は自分のビジネスプランを残して、最も有益なあなたと議論し、確かにもっと理解FNを形成することができた場合にのみ; 残念ながら私は自分の命を救うためにあると私は毎日の仕事で滞在する必要があります, この瞬間に私は非常に疲れている.
緊張病の決定は、私には絶対に必要なていないようです. (イル私faudrait relire Riklin (1) それについて。) 投資の動きは確かに神経支配の大きな変化に関連している必要があり, だから生理, ヒステリーのように. 私は自然にDEMで肛門の地域で性的興奮の感覚の動きを解釈. PR. と "セクシュアリティの理論"の方向に他の倒錯, しない変位として, しかし、これらの性感帯の元主電源の返還など, こうしてDで美しく裏切る人. PR. 凹部は口の胃のエリアに位置しています, それぞれ前方のゾーンで, からなる胃, デュ腸管, CF. ヒステリー. 私はsolfierの作品を読んでいない. また、私は彼を知っている (ヒステリー, メモリ), 無意味なおしゃべりで、肉眼的性質を誤解. あなたは異端に対して、私はトンが再び法王見つける. しかし、私は2つの異なる方法で物事を見る?
私はdemの患者の反応挙動の最後の文字であなた言ったことを言わなければならない. PR。, 分析の抵抗の欠如, 移転の逃亡性質, これは、実質自体愛の診断を引き起こし. これは、オートエロティシズムが子供で異なるそれ自身を示すことは明らかである. 老人性白痴も非常に異なる知的な子の動作です, それは幼児の程度に回帰場合であっても. それは進歩をする能力を欠いている, あちこち. 失語症と子は私たちに同じ差異を与えるだけでなく話すことを学習.
強迫神経症と宗教の間に私の比較 (2)昨日は新しいの創刊号に登場 宗教心理学のジャーナル [宗教心理学のジャーナル]. 私はまだ再版を持っていない. また、私は待つことが必要です 資源.
たぶん、あなたは後でゲルリッツの少年を取ることができる. それは非常に有益であるべき.
あまりにも私の代替の負担に圧倒されてはいけません. あなたが望むように若いです, 自炊, あなたにも可能性があり ザ’責任, はなく、 ザ’憎悪 もの, そしてあなたは、労働力の完全な報酬を今後数年間でengrangerez. ケースの重要性を考慮して, 抵抗は、おそらくそうであっても法外ではない.
私はすぐに新しいBurghölzliを聞いてみましょう. ブロイラーとは、性欲の理論をも受け入れますとき, 文献に可聴ノイズがあるはず.
あなたの真心を込めて捧げ
DR フロイト.
1. "緊張病におけるカタレプシー状態の心理学への貢献» [緊張病におけるカタレプシー状態の心理学], 毎週の精神と神経, 飛行. 7, N0S 32-33, 1906, CF. ユングの "レポート", G.W., 18.
2. "強迫行為と宗教的実践» [強迫行動や宗教的な演習], G.W., 八. エド. フランス語で イリュージョンの未来, パリ, 1932. フロイトは、セッション中に文章を読んでいた 6 3月, どの部分ユングとビンスワンガーを取っ (とle名 2 3月, ジョーンズは間違って述べたように, 二, P. 35). 見る 分, 私, P. 142.