楽しさを紹介する

マルセル·リッター

使用機会のコンセプトの最初の難しさ

楽しさの概念は間違いなく精神分析の分野の中で最も困難な課題の一つである. 理論的アプローチの面ではるかに容易である, なぜなら、時間と空間の両方でその極端な断片化. 接近しようとすると、実質的にすべてのラカンの教えでその分散を実行するだけでなく、, だけでなく、その断片にそれが同じフィールド内.

その開発は、主からラカンの教えの期間で発見される 1957 へ 1976. ほぼ20年に及ぶこの期間中、しかし、我々は、ハイライトの数を分離することができます, 降水の瞬間, また、リカバリ, どのような場合でもその概念を明確にする. とのセミナー 精神分析の倫理 (1959-1960) とテキスト 文 "被写体のSubversionとフロイトの無意識における欲望の弁証法"と題する (1960) 現代的である. その後セミナー まだ (1972-1973). 最後に、 "第三" (1974[1]), ローマ、パリのフロイト学派の議会でラカンの介入, セミナーR.S.I. (1974-1975) その続き.

この期間中にラカンの貢献を追加する必要があります, "ミラー段"で上流テキスト (1949[2]) 使用期間がないところ, 鏡像の歓喜前提のものはすでに呼び起こすだけでなく、. それは "別として"形成される画像の被写体の基本的な疎外の両方をマーキングし、マスキングの魅惑的な時間です, と 事実上 ラカンは分析関係で鏡像の再構築については後で示すように、それは "、他の楽しみ"として表示されるように、その楽しさ[3]. と下流, カラカスの "神学校[4] "8月で 1980 それは、単一の文で暗示されている場所, そのラカンはこの概念について数年前に到着したポイントをリコール.

問題のもう一つのソースは、楽しみのラカンいくつかの品種の区別に関連している. 効果で楽しさの概念は広い範囲をカバー, 自体は楽しみのいくつかの種で構成されています, これは、共通の特徴がないわけではないが、そのピボットポイントは、最初は明らかではありません.

質問は、楽しみの概念にアクセスすることの難しさは約上げる必要がある. この困難は、その本質的に楽しみの到達不能の理論分野には反映されません, [件名]フィールドになるべく実物としての地位に関連する、シンボリックレジスタの用語 "禁止"で覆われていない. 楽しみに最初の正規式ラカンのこの点一つに言及 : "楽しみが禁止されては、次のような話す", それが法の下で誰のためのラインの間に言うことができないという意味で[5]. この機能は、本当のことは不可能のように主観的な経済に内在する楽しみは、彼の理論的アプローチの時点で効果なしではない.

フィールドとしての概念と使用など

当社は、主として、概念の楽しさを導入する必要があります, その後フィールドとして. これらの2つの用語はラ​​カンの言説への参照です.

ラカンは "コンセプト"として最初に楽しみを指し, と彼のセミナーで上 無意識の形成 会議中に 5 3月 1958[6]. 彼は同時に欲望の概念を表します, シニフィエの関係で欲望の憲法の下で. ルSeuilによって公開セミナーのためにジャック·アラン·ミラーによって作成したテキストで, このセッションでは、 "欲望と喜び"と題されます. この就任の瞬間から, 彼の任命の時間, 楽しみは欲望に対抗する概念である, そこに関わっている間に - 記号との関係を示す, だから言語 経由 欲望にこのリファレンス. 彼女は欲望の概念に関与していることと、それが地平線はるかに背景であることを意味します, 舞台裏でゲームが欲望を果たしているシーンです, その永続的な参照, 根本的に分離された状態.

ラカンは楽しみの出発概念について語っていた場合, 彼はまた後で、それが "本当で導入されたシニフィアンであると言わ[7] » [精神分析の経験] または "新学期[8] ».

表現 "使用分野", ラカンは、特に彼のセミナーで使用してい 精神分析の向こう側 : « [...] 行うことが残っているものがある場合, 分析で, それは、物理以外の構造を必要とする他のエネルギー分野の機関である, それは "楽しさのフィールドです. その後 : "何のためにああ、楽しみの範囲である, 呼ばれることはありません, 私はおそらく時間を持ってないので、あっても基礎を概説する, Lacanianフィールド, しかし、私はしたい- そこに何かコメント[9]. "テキストではル·SEUILによって公開セミナーにジャック=アラン·ミラーによって調製し, 本セッションでは、タイトル "Lacanianフィールド"正確に焦点を当てて.

したがってラカンだけでなく、この分野の基礎を概説しているように維持され, しかし、彼はまた、監督や統一されたデータ構造としてしている, 精神分析の分野にできない、その言語の構造, 無意識は言語のように構造化され. 我々はさらに私たちの練習のいくつかの重要な概念と楽しさのどのフィールドを連接するための手段を提供してきたという事実は言うまでもありません. 用語 "Lacanianフィールドは、"我々は明らかに、 "フロイトのフィールド"のことを指し. それは同じことです。 ? 間違いなく, 両方が同じオブジェクトを参照して以来、, 無意識, 一回の実験の結果, 精神分析の実践として定義. それにもかかわらず、これらの2つのフィールドの任命は、ビューの2つの点に対応, 二つの異なる極に, 経験の最良の二つの正反対の極.

ラカンLacanianフィールドの意向に従って我々は楽しさのフィールドを呼び出す場合, Lacanian意味で精神分析のオブジェクトの楽しさに相当するもの, 次に説明する方法フロイトフィールド ? フロイトは夢について当初から表明されたように無意識の基礎に基づいて、, 私たちは、フロイトの言葉 "夢はお願い成就です"は満足の概念を呼び起こすことをまだ無意識の欲望の場として多くの困難なくフロイトフィールドを修飾することができます, 暗黙のうちにその楽しさ.

しかし、この二極化願望 - 喜びを通してフロイトとラカンの対向疑問の余地はない. 簡単に言えば、フロイトのフィールドではなく、欲望の側にある, 無意識の願望あるいは無意識的願望です, とフィールド側むしろLacanian楽しみ, 無意識は、無意識の楽しみを持っているかである. ラカンの教えの2番目の部分は実際に楽しみの概念を支持している場合があることを忘れないでください, 最初の部分全体の欲望の概念に焦点を当てている. そうでなければ, もしセミナー 精神分析の倫理 (1959-1960), いくつかの導入後 1958 欲望に反対して楽しさの概念 , 楽しさの概念に場所の誇りを与える, フレーズは "自分の欲望の中に与えていない"場合を除き、それは終わらない. それは楽しさのポールに対する防御であるため、精神分析の倫理をまとめたこの式は、欲望のポールを与えないように、したがって理解されるべきである.

いくつかの基本的なフォワード

楽しさは、定義されており、統一されたフィールドは、ラカンによって単離し、快楽のさまざまな種類をカバーしています, と、特定の名前で指定された. すべてのこれらの品種は、文の数が、その根本的な価値の公理によってサポートされています. これらのステートメントは、精神分析理論の他の重要な概念を使用したレポートの楽しさの基本です.

ボディと喜びの報告

楽しみラカンに関するすべての文, レポートの本文は、最大かつ最も一貫している. それが楽しみの概念の全体開発各国の中央公理である.

この方向でのステートメントはから掛けられます 1966, それは楽しむために身体に属するような "など[10] "や"身体は楽しみのために何かである, 自分自身を楽しむ[11] ». これは、体外離脱体験で楽しみです, 自分自身を楽しんでいます, 楽しんで "一つの体につながるた[12] ». 楽しさは、電圧上昇のオーダーであることが分かる, 強制, 支出の, でも悪用, 痛みの発症時に閉じ込めるため[13].

そうでなければ, 身体ではなく自然なボディとして理解されるべきである, 生物有機体, しかし、言語によってマークボディとして, 意味, 単項形質, 話す体のゆえ概念[14]. ラカンとそれは "身体が有意義な方法でcorporiserを楽しむことを述べることができる[15] ». 楽しみを与える一般的な定義では、楽しさが体に話すの比率である "ということです[16] ». 楽しさは、したがって、身体、言語またはlalangueやスピーチの合流点に位置しています.

従って考慮身体の言語や意味の影響を取る必要があります. その効果は、これらの2種類の. ボディはその他の場所のと等価になる : "のその他の身体の場所、それはシニフィアンとしてのブランドに合うことここにあるように[17] » ; および損失としてオブジェクトの本体での出力は、したがって、そこにある, 本能との会議である. ですので、この二重の動きは記号で禁止として被写体の憲法で明確にして、オブジェクトをドロップすることです, ラカンは、特に上のセミナーに開発してきましたように 精神分析の四つの基本的な概念. それは被写体が体内で作られるマークに基づいていることを次の, オブジェクトには、楽しさの媒体となる一方. ボディの間の分離性が存在持つ, その他の場所として、または記号でマーク, 特にそれが分極を予約し、体の一部としてオブジェクトでサポートされていると楽しさ[18].我々は、スライディングのようなものを目撃している, その部分に向かって体自体の楽しさを移動する, もっと本体から分離. そのラカンから後でどんな楽しみが代わりに複数の指定された余剰jouissanceのオブジェクトを中心に編成された状態になる, コアélaborableを構成し、このオブジェクト、, それはない楽しさの下で、 "彼の条件である[19] »

ドライブの満足と喜びの報告

件名の楽しみのレポートを使用すると、ドライブの満足と喜びの関節に関する二次の文につながっ.

彼のセミナーで 精神分析の倫理 ラカンは喜び "衝動の満足"であると主張している, と必要性の満足ではなく、単に[20]. これが繰り返されることによって特徴付けられる、死の本能のケースです. しかし、ラカン文は任意のドライブに適用されます, フロイトによれば、任意のドライブは、反復することによって死の欲動を指すためだけでなく, だけでなく、すべてのドライブが要求オブジェクトにラカンの繰り返しに関連するため、. 実際にドライブ, 部分駆動の意味この時間内に, これまでに到達することなく、このオブジェクトを見学. オブジェクトは、その "オブジェクトです。 "来る 楽しさを満たす[21] -それが可能であった場合. またはドライブの満足度が不満です. 喜びは、衝動の満足度ですので、もし, その満足が不満です, 楽しみは必ずしも実現不可能です, 損失または損失のゆえ概念, または特徴付けるエントロピーの効果. 証拠の特定のステートメント, 不満は、ステータスの楽しみがあります "のようなものである[22] "OR" [...] これだけのエントロピーである, この損失, 喜びの状態を取り, それが示している[23] ».

同じことが、ラカンは "もっと·オブ·楽しさを"指定したものに適用されます : それは "満たしているものです, ではない楽しさ, しかし喜びの喪失[24] ». 我々は、最も黒字jouissanceだけ楽しみ、または回復するためにそれ以上の余剰jouissanceのpositivati​​onの欠如であると結論付けることができます[25], と楽しさが想定され、その繰り返しに起因するいかなる和. WHERE文の三次, 繰り返しと喜びの報告に.

繰り返しと喜びの報告

これは "快楽原則を越えて"ラカンは単項形質の方向に繰り返したりと楽しみのレポートをサポートする中で死の本能のフロイトの紹介からです。. 身体の楽しみは、商標ラカンの本体で登録にもともと組み込まれている、それが "ブランド死であると言い[26] ». 身体と意味が交わる繰り返しはこのレベルで動作. 重要な繰り返しは、知識の問題につながると楽しさとの関係.

知識を持つ楽しみのレポート

知識を持つ楽しみのレポートは、4次の文を生じさせる. それは、記号表現の接続に関する知識 "自然"や知識が、知識ではない, それは無意識の知識を言うことです.

この問題は、上の特定のセミナーで扱われ 精神分析の向こう側, 楽しみは談話の概念とリンクされている場所. メインenonce L'EST : "知識の楽しみの間に原始的な関係があります", 楽しみに記号の故に原始的関係[27] ». これは、式を照らす, 以前のセミナーでのレポートの開発や楽しさや知識を主導 他の上の他の ; "知識は他の楽しみです. その他 - 限りない他がないので "これは意味の軌跡やなどの他である"- 記号の介入としてフィールドを生じさせる[28] ». 内情に繰り返し, 無意識の知識の意味で, 従って楽しみの手段として定義することができます[29].

我々はまだ一方では欲望に楽しさとの関係を懸念ステートメントには、次の2種類を持っている, 他の喜び, 楽しさを制限するために役立つものである.

欲望と喜びの報告

欲望と喜びの間で対立が楽しみの概念の導入をマーク 1958. この反対はラジカルが式で概説できるという文の数を生じさせる : または楽しみ, または願望. そう, « [...] 欲望は防衛です, 守備も楽しみに限界を渡す[30] や " [...] 私達のための楽しみ [ない] 欲望に約束. 欲求は満たすために起こっていること[31]... "で言い換える, 欲望がアクセス不能と失われているように楽しさを生じさせる.

実際には曖昧性がある, 楽しさとの関係で欲望の二枚舌. 欲望は楽しみに向かっての動きです, 楽しみにすると同時に、防衛[32]. ラカンNVAはさらに欲望に基づいて自虐位置を想起させる : 彼は彼のあまのじゃくな欲望を楽しんとして[33] -それは快楽と欲望の間で厳密な等価である, 欲望が苦しみを楽しむことです.

喜びと楽しみのレポート

ついに, 楽しさは、彼女の向こうに快楽への反対によって定義され. もし喜び, フロイトによって記述快楽原則, 電圧の低減である, 低いレベルまで電圧を減少させる, 楽しさは耐え難いの限界まで最大励起電圧. 快楽原則は規制と楽しさの原理である, その目的は高すぎる励起量​​子を避けるためです, したがって、有害な.

喜びは限られており、楽しみの遠隔です[34], 私たちは楽しみに被写体のバックと言うことができている[35]. 喜びは、逆から多くの楽しみのように定義され : それは我々が離れた地点で停止するということです, 離れて非常に礼儀正しい楽しみ[36].

楽しみの様々な最初のツアー

ラカンは彼の授業で楽しみ7種類の名前. おそらくそれは楽しみの7つの側面を言った方が正確だろう, 彼は "楽しさ"について話して停止したことがないので、. 彼らは楽しさのフィールドとして定義されてものを構成する.

シングの楽しさ

最初のタイプは、事の楽しみです. 比の事のように定義さ楽しさは上のセミナーで開発されています 精神分析の倫理, 回復やセミナーに参加し、翌年に 識別. それは他の識別可能jouissanceの最初のバージョンが表示されます, ととも​​に の 客観的属格の意味で, しかしなくてもそれはこの特定のコンテキストで呼び出される. その他の楽しみ, すぐに不可能なことを暗示, 4つの側面の下で議論することができます. 最初のものとして、事の楽しさは、被験者の絶対他と呼ばれ[37] またはその他として 事[38]. 本物はextime程度であるという事実に追加, 親密な外部性, またはどのような最も外側であると同時に、最寄りの[39]. その後, 禁止としての物の場所が母親によって占有されているようなことの楽しさ[40], その他は、具体化されている. ついに, その他のものとしての楽しさ, この時間を意味の場として, クリアされた物の場所として認識されている, ので、他のディメンションの他のと楽しみを中断させるか、または不可能でさえある間に不一致で、その場所 - それ故に重点に減少記号または事で省略さ[41].

そうでなければ, ラカンはまた悪の場としての物の場所を定義する, 次回に向けて侵略[42], 破壊, だから、死の本能. 事の楽しさは、占有へと変移故に致命的と呼ばれてい.

であることの楽しさ

同じ運動で楽しみであるように見える, 第二のタイプ. 確かに, すべてのものの代わりに幸福を非難されている "とラカンは物の範囲を指します[43] ». であることの楽しさは、被験者のSubversionとフロイトの無意識における欲望の弁証法 "で特に認識可能である[44] », どこでそのように命名されていませんが、テキストから簡単に避け. それは後に名前が付けられ, 特にセミナーで 不安[45] とセミナー まだ[46]. それは言語で明確に表現されている, だから、意味の軌跡など、その他と, とペニスを持つ. また指す コギトエルドスム デカルトの, したがって、考え, しかし、ラカンによって導入されるように考慮概念の転覆を取っ : 意義の存在であるされている[47], それは言ったの事実である[48]. ピエール·クリストフカトリノーによって提案された定義[49] 私達への意義がここに貴重であることのこの概念 : それらの相互関係における記号表現の重要性, それらの物理的な重要性があることの一貫性を持っているとして、. 最良であることの楽しさをまとめることの式は、 "私が楽しんでいると思いますので[50] ».

その他の楽しみ

その他の楽しみはすべての開発ラカンを交差させ、支える概念である. この名前は、 "対象のSubversionとフロイトの無意識の欲望の弁証法で初めて表示されます[51] », ととも​​に の 主観的属格の意味で, それはそれは楽しんでいました誰のものであると言うことです. ラカンは約痴漢を呼び起こす, と神経症は守る、それに対して他の. それは少し前の同じテキストで言及されている[52] 一貫性のないその他の欠如または打ち消し線です楽しみとして, そしてその場所シンボルSでグラフに記されています(/), これはまた、陰茎の場所をマーク. それは意味の軌跡などの他、直ちにそのできないことを特徴と関連してここにある, その禁止. この場合、それはある の 客観的属格の意味で, 被験者は楽しんだり、変換したい場所.

実際には, 楽しさへの彼のレポートの他の用語の異なる名称とラカンの教育の他の変化の楽しさの意味 : 最初に ; その後シニフィアンとして他を配置 ;[その他の場所としての身体そのもの, 標章の登録を通じ ; 自分の体は、他の、または、性的その他の本体を次の, または性的パートナー, 他の楽しみは、言語外にあるその文字を取得どこ ; 最後に他の名前を楽しむのは、女性のさらなる楽しさと神秘の楽しさを指します, 自分の体が帰ってきたところ, と楽しその他のものとして理解しなければなりません. セミナーでは まだ ラカンは "男根jouissance以外の" "他の使用"とのことを話すだけでなく、 "根本的に他の楽しみ", 女性のオーガズムについて[53]. 我々は明らかに他の楽しさと体への参照との接続をマークするために、 "他の楽しさ"を選んだ.

ボディイメージの楽しさ

"ミラー段"のテキストからの高度, ボディイメージの楽しさは、セミナー中に議論されている ルsinthome[54] 鏡像や二重の楽しみとして. それは、すでに "第三に記載されている[55] » : ボディが楽しさのボディイメージの経済学に導入される. エリックPorge[56] その他のjouissanceの側です, 嫉妬など, その他に嫉妬楽しみという意味で、, "jalouissance[57] ».

男根jouissance

男根jouissanceは男根の関数または去勢を指し. 男根関数は男根の意味の形で言葉の遊びに入れられる. 男根jouissanceは、同じ名前の本体とは何のアプリオリな何もしています. ラカンは、記号論として楽しみとして指定[58] なぜなら言語へのリンク, 理にかなっている. それは, など, 本体はオフと呼ばれる.

性的楽しみ

用語 "性的楽しさ"は、任意の楽しみの "バックボーンです[59] ». それは性的にあることの楽しさを指します. 彼のバックグラウンドは、セックスの欠如である. それは、ペニスへの関係であることに関係. したがって、ある, と構造, 行き詰まって[60]. 彼女はオーガズムにも無関係持つ[61].

人生の楽しみ

ラカンは、身体の楽しみは人生の楽しみの用語を使用しています[62], そして本当に重要個人が存在することをアリストテレスを参考に. ラカンはアリストテレスが楽しさを仮定して結論, D'OUには、結論を知っている : 人生を楽しむことを伴う[63]. セミナーR.S.Iで. それは人生の楽しみのような体のjouissanceとして他の楽しさを呼び起こす, 死のjouissanceとして男根jouissanceすることと対照的に[64] なぜなら意味繰り返しへのリンクの. 以前は彼はすでに "永遠の楽しさに反対することによって、"人生の楽しさ "について話していた[65] », と死などの "人生の楽しさは、"最終品目を置く[66].

すべてのこれらの喜びは共通して中心に編成されている一番楽しいド, 第三の "で図上碑文ボロメオの結び目の中心点です[67] ».

それが楽しみのこの全体の範囲は、最終的にはセミナーから休業となりますのですぐに留意すべきである まだ と楽しみの2つのタイプの "第三" : 男根jouissanceおよびその他のjouissance, 第二に対して置換関数の最初の.

この範囲は、実際に楽しさと意味の間の議論をカバーしています, ジャック=アラン·ミラーは、楽しさの6パラダイム "内のすべてのイベントを詳述した[68] », その楽しさの概念に対してパス全体ラカンをマークだけでなく、卓越したままですべての問題.

楽しさの概念は、このように3議論の中心に位置する : 欲望と喜びの間で, 記号表現との間にjouissance, シニフィアンとの関係でボディとの間に楽し.

[1] J. ラカン, "第三", で フロイトの学校の手紙, 第16位, 1975, P. 177-203.

[2] J. ラカン, "私の機能の造形としてミラー段", で 文, パリ, しきい値, 1966, P. 93-100.

[3] A.ラカン, 1953, "精神分析における音声言語の機能とフィールド", で 文, 前掲書。, 1966, p.249-250.

[4] J. ラカン, 1980, "カラカスの神学校", で ドンキー, 1, 1981, P. 30-31.

[5] J. ラカン, "被写体のSubversionとフロイトの無意識における欲望の弁証法", で 文, 上の. CIT。, 1966, P. 821.

[6] J. ラカン, 1957-1958, 無意識の形成, セミナー, 帳v, パリ, しきい値, 1998, P. 251-252.

[7] J. ラカン, 1966-1967, 幻想の論理, 未発表セミナー, 30 5 月 1967.

[8] 同上。, 14 6月 1967.

[9] J. ラカン, 1969-1970, 精神分析の向こう側, セミナー, 予約XVII, パリ, しきい値, 1991, P. 93.

[10] J. ラカン, 196591966, 精神分析の対象, 未発表セミナー, 27 4月 1966.

[11] J. ラカン, 1966, "精神分析と医学", で フロイトの学校の手紙, 第1位, 1967, P. 42.

[12] J. ラカン, 1972-1973, まだ, セミナー, 予約XX, パリ, しきい値, 1975, P. 26.

[13] J. ラカン, "精神分析と医学", 上の. CIT. 1967, P. 46.

[14] 特に内 まだ前掲書。, 1975, p.114をと 118.

[15] 同上, P.26.

[16] J. ラカン, 1971-1972, 精神分析医の知識, Sainte-Anneのインタビュー, 小説, 2 12月 1971.

[17] J. ラカン, 1966-1967, 幻想の論理, 未発表セミナー, 30 5 月 1967.

[18] 同上., 30 5 月 1967, 7 6月 1967, 21 6月 1967.

[19] J. ラカン, "第三",上の. CIT。, 1975, P. 189.

[20] J. ラカン, 1959-1960, 精神分析の倫理, セミナー, 予約VII, パリ, しきい値, 1986, P. 244-248.

[21] J. ラカン, まだ, 上の. CIT .., 1975, P. 114.

[22] J. ラカン, 1967-1968, 精神分析的行為, 未発表セミナー, 6 12月 1967.

[23] J. ラカン, 精神分析の向こう側, 上の. CCIT。, 1991, P. 56.

[24] J ; ラカン, 1968-1969, 他の上の他の, セミナー, 予約XVI, パリ, しきい値, 2006, P. 116.

[25] J. ラカン, 精神分析の向こう側, 上の. CIT。, 1991, P. 56.

[26] 同上。, P. 206.

[27] 同上. P. 18.

[28] 同上, P.12と 14.

[29] 同上., P. 54.

[30] J. ラカン, "被写体のSubversionとフロイトの無意識における欲望の弁証法", 文, 上の. CIT。,1966, P. 825.

[31] J. ラカン, 1962-1963, 不安, セミナー, 予約するX, パリ, しきい値, 2004, P. 383.

[32]A.ラカン, 1965-1966, 精神分析の対象, 未発表セミナー, 27 4月 1966.

[33] J. ラカン, 無意識の形成, 上の. CIT。, 1998, p.313.

[34] J. ラカン, "被写体のSubversionとフロイトの無意識における欲望の弁証法", 文, 上の. CIT., 1966, p.821 ; 精神分析の倫理, 前掲書。, 1986, P. 218.

[35] J. ラカン, 精神分析の倫理, 上の. CIT., 1986, P. 228-230.

[36] J. ラカン, "精神分析と医学", 上の. CIT。, 1967, P. 46.

[37] J. ラカン, 精神分析の倫理, 前掲書。, 1986, P.65.

[38] 同上。, P. 69

[39] 同上。, P. 167.

[40] 同上。, P.82.

[41] J. ラカン, 1961-1962, 識別, 未発表セミナー, 21 3月 4 4月 1962.

[42] J. ラカン, 精神分析の倫理, 上の. CIT。, 1986, P. 219.

[43] 同上. ; p.243.

[44] J. ラカン, 文, 上の. CIT。, 1966,P. 819-820.

[45] J. ラカン, 不安, 上の. CIT。, 2004, P 210.

[46] J. ラカン, まだ, 前掲書。, 1975, P. 66.

[47] 同上, P 67

[48] 同上, P 107

[49] P.-C. Cathelineau, ラカン, アリストテレスリーダー, パリ, エディションドゥ協会国際Freudienne, 2001, P. 161 と 169.

[50] J. ラカン, "第三", 上の. CIT。, 1966, P. 823-826.

[51] J. ラカン, 上の. CIT。, 1966, P. 823-826.

[52] 同上。, P. 819-820.

[53] J. ラカン, まだ, 上の. CIT。,1975, P. 53-54,56,69,77.

[54] J. ラカン, 1975-1976, ルsinthome, パリ, しきい値,, 2005, P. 56.

[55] J ; ラカン, "第三", 前掲。, セミナー, 予約XVIII, 1975, P. 191.[エラー]

[56] それ. ハンズ, 2000, ジャック・ラカン, 国連psychanalyste, トゥールーズ, ERES, コル. "オフラインポイント", P. 243.

[57] J. ラカン, まだ, 上の. CIT。, 1975, P. 91.

[58] J. ラカン, 1973-1974, 非カモはローミング, 未発表セミナー, 11 6月 1974.

[59] J. ラカン, 1971-1972, または悪化..., 未発表セミナー, 12 1月 1972.

[60] J. ラカン, "テレビ", で その他の記述, パリ, しきい値, 2001, P. 532 .

[61] J. ラカン, 不安, 上の. CIT。, 2004, P. 303 ; 精神分析の対象, 未発表セミナー, 27 4月 1966.

[62] J. ラカン, "第三",上の. CIT. 1975, P.190.

[63] J. ラカン, 1973-1974, 非カモはローミング, 未発表セミナー, 11 6月 1974.

[64] J. ラカン, 1974-1975, R.S.I., 未発表セミナー, 10 12月 1974.

[65] J. ラカン, 1966-1967, 幻想の論理, 未発表セミナー, 30 5 月 1967.

[66] J. ラカン, 1971, ふりをすることがないであろうスピーチの中で. セミナー, 予約XVIII, パリ, しきい値, 2006 (版は10月にリリースされた 2006 それは11月に書店で利用可能だったしながら 2007), P. 21.

[67] J. ラカン, "第三", 上の. CIT。, 1975, P. 190. CfのインフラP. 461, 把握 18.

[68] 精神分析jouissance_LaのJAM_1999_Les 6パラダイムためfreudienne_Revue, 43, P.7-29.

プレゼンテーション
ジャン=マリー·K
マルセル·リッター

10月からのストラスブールで開催された喜びのセミナー 2004 そして6月 2006 ジャン=マリーJadinとマルセルリッターの指導の下で. この本はその余波を反映. この書き換え作業の結果であり、最も効果的に配信介入.

読者はラカンの作品全体を通して時系列の旅を見つける : セミナー, ザ 文, 会議, インタビューや様々な介入. 識別されたこのバイアス時系列は、より容易にラカンの教えを流れるコンセプトを開発. それは、異なる結晶における形状と整合性を取る場合でも、, このコンセプトの時点での分散が困難になり、最初は. それは、その創造の様々な段階に近づい絞ることが必要であった.

フロイトのテキストではあるが特定できる透かし, 楽しみは本当にフロイトの概念ではありません. フロイトはほとんど "という言葉を使用しない 楽しみ "ではなく、ラカンが根本的に異なった喜びとして彼を与えたという意味で, « 欲望 ». 実際には, 欲望と快楽の間で対立が既に明らかであるときは、ラカンはヘーゲルの楽しみのテキストから用語を借用し. それはまた、 "オーバーザ楽しむ"という概念は、 "楽しんで物質"の概念アリストテレスにおける用語 "物質"を意味し、マルクスに "付加価値"とは.

楽しみは、欲望のものに "をコンセプトに"反対としてラカン最初によって導入される. その後セミナーから 精神分析の倫理, それは精神分析理論の主要な概念の中でその役割を引き継ぎます.

従って, この概念の開発が主な楽しみボディを持つ根本的な概念のシリーズに依存します - "身体の楽しみがあります". ボディは、ボディは言語によってマークされるようここに理解されるべきである. 楽しさは、身体と音声言語との間の接合部にこのような概念の境界線である. これは、精神分析などの無意識のメイン基本的な概念と明確に表現, 繰り返し, ドライブ, 願望, トピック. またので症状と解釈との関係の精神分析的実践に不可欠なリファレンスです. ついに, それは男女間の関係を考えるための中央概念として表示されます.

三介入は、この仕事を受けなかった. どちらも、それぞれの文章Jadinジャン=マリーとマルセルリッターに取って代わられた.