#50 Lecturas El hombre de la grabadora y Zoo Story, la continuación
Es al notar una particular semejanza entre la grabación de “Lacanalista” y la obra de Edward Albee “historia del zoológico” que Jean François La Bouverie y yo hemos decidido reunirlos durante una lectura. En uno es un internamiento por apoderado, y en el otro de un suicidio por poder. Les précédents ateliers au sujet de l’Homme au magnétophone sont #46 y #49
Pierre Belon y Jean-François La Bouverie presentan sus experiencias de su encuentro con el Hombre de la Grabadora, texto para uno, al encontrarse por el otro.
A raíz del taller donde escuchamos la lectura de la obra de Peter Brook “Lacanalista”, tratamos de responder la pregunta “Lacanalista?” Este fenómeno tiene acceso a todos sus recuerdos desde la edad de 1 un. Se ve obligado a inventar un método de olvido por razones de congestión de su memoria.. Como se podría esperar , no ha sido realmente una respuesta a esta pregunta.
Captura de una lectura privada de la obra de Peter Brook “Lacanalista”. Dirigida por los actores Jean-François La Bouverie, Jules Lanzaro, justine schmitt. Este es un fragmento del ensayo del neuropsicólogo A.. R. Luria sobre una mnemotécnica rusa con una memoria fenomenal. Son nom est Solomon Veniaminovitch Shereshevskly.
Jean Jacques Abrahams, en análisis durante 20 años en Bruselas, decidió un día venir con una grabadora durante la sesión y grabarla. Las consecuencias fueron desastrosas para el psiquiatra. Escuchamos nuevamente esta grabación y hemos tratado de señalar los errores y errores en la conducción del tratamiento analítico..
La grabación también está presente.: aquí
#45 Una cosmogonía compatible con la estructura del inconsciente del sujeto?
Elementos de la topología del cosmos por Jean-Pierre Petit, el modelo Janus son presentados por Gérard Crovisier. Lo inesperado es, excepto por un detalle, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseignéJacques Lacan. Entonces hay dos partes; en el estreno de media hora Gérard Crovisier explica esta cosmogonía; a continuación retomaré la estructura de lo real, lo simbólico y lo imaginario lacaniano, y las pocas inflexiones que invocan la compatibilidad con el modelo inventado por Petit y sus consecuencias a nivel clínico..
Un tetraedro orientado permite explicar los movimientos presentes en los discursos sobre el maestro., en el histérico, sobre la universidad y sobre el analista. También algunos comentarios sobre la negativa de la Iglesia Católica y la Reforma Luterana a reconocer el heliocentrismo..
Henry Fontana me dio su acercamiento a la vida y muerte de Giordano Bruno. No había leído el texto que me envió sobre este tema y de repente dije varias cosas incorrectas.. Aquí está su texto:
En 1600, Robert Bellarmin, jesuita, preside el tribunal de la Inquisición que condena y hace ejecutar a Giordano Bruno por la hoguera.
R. Belarmino se había designado a sí mismo como el “martillo de herejes”.
En 1616, durante el juicio de Galileo, sigue siendo presidente del tribunal de la Inquisición, amenaza a Galileo y le recuerda lo que él mismo había declarado en 1600 au proces Giordano Bruno, a saber, la prohibición formal de enseñar heliocentrismo “en cualquier lugar y de cualquier manera” (enseñar de cualquier manera) bajo pena de ser condenado por herejía.
Robert Belarmino fue declarado santo por la Iglesia en 1930.
En 1600 tras la condena de Giordano Bruno, Galileo y Kepler habían escrito un testimonio conjunto: reconocieron que ellos mismos no habían apoyado suficientemente a su colega!
Hablé de Lutero cuando se trataba de los calvinistas conocidos como hugonotes en Suiza, mientras que los luteranos están del lado germánico.. Calvin había muerto desde entonces 1564.
Sigmund Freud, citando a Le Bon, marcar el tema, miembro de las masas, el sello de la barbarie. Michel Roussan analiza el texto de Freud “Psicología de masas y análisis del ego” de 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée parJacques Lacan. Las conexiones con nuestro presente no pudieron escapar.
