Jean-Jacques Allégret e Pierre Baron evocano questa struttura topologica che Lacan utilizza in particolare nei quattro concetti di psicoanalisi e nell'Atto Analitico
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È notando una particolare somiglianza tra la registrazione di “L'uomo con il registratore” e la commedia di Edward Albee “Storia dello zoo” che Jean François La Bouverie ed io abbiamo deciso di riunirli durante una lettura. In uno è un internamento per procura, e nell'altro di un suicidio per procura.
Les précédents ateliers au sujet de l’Homme au magnétophone sont #46 e #49
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Pierre Belon ha compilato vari documenti riguardanti Jean-Jacques Abrahams, disse l'Uomo con il registratore, Eccoli:
Pierre Belon e Jean-François La Bouverie presentano le loro esperienze del loro incontro con l'Uomo al registratore, testo per uno, incontrandosi per l'altro.
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A seguire il workshop dove abbiamo ascoltato la lettura dell'opera teatrale di Peter Brook “Sono un fenomeno”, proviamo a rispondere alla domanda “Possiamo essere normali senza repressione?” Questo fenomeno ha accesso a tutti i suoi ricordi fin dall'età di 1 un. È obbligato a inventare un metodo per dimenticare per motivi di congestione della sua memoria. Come potresti aspettarti , non è stata davvero una risposta a questa domanda.
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Cattura di una lettura privata dell'opera teatrale di Peter Brook “Sono un fenomeno”. Diretto dagli attori Jean-François La Bouverie, Giulio Lanzaro, Justine Schmitt. Questo è un pezzo del saggio del neuropsicologo A. R. Luria su un mnemonista russo con una memoria fenomenale. Figlio chiamato Solomon Veniaminovitch Shereshevskly.
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Jean-Jacques Abrahams, in analisi durante 20 anni a Bruxelles, ha deciso un giorno di venire con un registratore durante la sessione e registrarlo. Le conseguenze furono disastrose per lo psichiatra. Ascoltiamo nuovamente questa registrazione e abbiamo cercato di evidenziare gli errori e gli errori nello svolgimento del trattamento analitico..
È presente anche la registrazione: qui
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Elementi di topologia del cosmo di Jean-Pierre Petit, i modelli Janus sono presentati da Gérard Crovisier. L'imprevisto è, tranne per un dettaglio, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseigné Jacques Lacan. Quindi ci sono due parti; nella prima di mezz'ora Gérard Crovisier spiega questa cosmogonia; nel seguito riprenderò la struttura del reale, del simbolico e dell'immaginario lacaniano, e le poche inflessioni che invocano la compatibilità con il modello inventato da Petit e le sue conseguenze a livello clinico.
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Avec Michel Roussan nous continuons notre exploration des quatre discours élaborés par le docteur Jacques Lacan.
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Un tetraedro orientato permette di spiegare i movimenti presenti nei discorsi sull'insegnante, sull'isterico, sull'università e sull'analista. Anche alcune osservazioni sul rifiuto della Chiesa cattolica e della Riforma luterana di riconoscere l'eliocentrismo.
Henry Fontana mi ha dato il suo approccio alla vita e alla morte di Giordano Bruno. Non avevo letto il testo che mi ha inviato su questo argomento e all'improvviso ho detto diverse cose sbagliate. Ecco il suo testo:
Nel 1600, Robert Bellarmin, gesuita, presiede il tribunale dell'Inquisizione che condanna e fa giustiziare Giordano Bruno al rogo.
R. Bellarmino si era designato come il “martello degli eretici”.
Nel 1616, durante il processo Galileo, ancora presidente del tribunale dell'Inquisizione, minaccia Galileo e gli ricorda quanto lui stesso aveva affermato in 1600 au proces Giordano Bruno, vale a dire il divieto formale di insegnare l'eliocentrismo “ovunque e in qualsiasi modo” (insegnare in qualsiasi modo) sotto pena di essere condannato per eresia.
Roberto Bellarmino fu dichiarato santo dalla Chiesa nel 1930.
Nel 1600 dopo la condanna di Giordano Bruno, Galileo e Keplero avevano scritto una testimonianza congiunta: hanno riconosciuto di non aver sostenuto a sufficienza il loro collega!
Ho parlato di Lutero quando si trattava dei calvinisti conosciuti come ugonotti in Svizzera mentre i luterani sono dalla parte germanica. Calvin era morto da allora 1564.
Mi scuso con Henry!
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