6 Februari 1914

69 Hamn, London

Käre professor Freud,

Först med hänsyn till bifogade utdrag. Det handlar om (1) från översättningen av verser från Sappho till det älskade föremålet, som fint illustrerar förhållandet mellan Libido och Angst genom att beskriva symptomen på ett Angstanfall, (2) ett pressutdrag som avslöjar en intressant uppfattning om Hamlet, och (3) korrespondens på ψα publicerad hittills i British Medical Journal, huvudbokstäverna är markerade med ett kryss i marginalen. Skulle du vara snäll nog att lämna tillbaka dem till mig?? Du kommer att se att den paranoida Mercier, fils ⁽¹⁾ av en fransk far som försvarar "engelsk renhet i sinnet" och avskyr allt som kommer från kontinenten, hamnade i en enda röra. Veckans fyra bokstäver, inklusive Stoddart, föreståndare för asylanstalten Bethlem och välkänd psykiater, är gynnsamma för oss. Chefredaktören avfärdade dock ett brev från Eder (som jag skrev) som begränsade sig till att bestrida de citat som Mercier gjorde från Maeder och skrevs med stor spänst. Total, SÅ, läget är ganska bra, och allt fair play har inte försvunnit från gamla England⁽²⁾.

Inga nyheter från dig på länge, Jag undrade om det fanns några nya komplikationer med Loe, som skulle ta lite tid att anpassa sig. Jag är glad att höra att hon mår bättre., men jag kan inte vänta med att få reda på allt som hände, om Herbert Jones fortfarande är här, vad de bestämde, om hon kommer till London, etc.. Hon skriver inte alls till mig.

Jag är glad att du gillade Louis, Jag var rädd att du kanske tycker att det är för uppenbart. Det intresserade mig ur en historisk synvinkel, och som en demonstration av de bidrag som ψα kan ge till historiska problem, men kanske också på psykiatrisk nivå (paranoia kontra hypokondri).

Jung skickade ett cirkulär till oss, och vi kommer alla att rösta på vårt möte nästa torsdag. I den Journal oj Mental Science i oktober utkommer en mycket märklig redogörelse för Jungs uppsats Wandlungen, signerad av en viss Alexander Neuer (okänd för mig, och som inte förekommer i läkarkatalogen)⁽³⁾. Han är en lärjunge till Adler, han spårar Jung tillbaka till Adler (inte ur historisk synvinkel) och han är mycket insiktsfull om den ”beslöjade attacken, men vild” av Jung mot dig. Om du vill, Jag kan ge dig ett exemplar av tidningen.

Jag upptäcker att de tre stadierna av mänsklighetens mentala utveckling enligt Comte (som vi letade förgäves efter förra året) är de religiösa stadionerna, metafysik och positivist: din originalitet försämras inte på något sätt. Från den kompletta animism-serien, mytologi, religion, filosofi, vetenskap, han utelämnar de två första, – kännetecken för dess period ! Jag är överväldigad från alla håll, och det gläder mig att höra att detsamma gäller dig. Vad skriver du nu ? Jag hoppas att jag inte tråkar ut dig för mycket.

Uppriktiga vänskap,

Mycket troget och hjärtligt

Jones.

2. Se bokstäverna i W. H. B. Stoddart, William Brown, David Forsyth och Edith G. Collett, British Medical Journal, 1, 1914, p, 340-341, som svar på Charles Merciers, British Medical Journal, 1, 1914, p. 172-173, 276.

3. Alexander Neuer, Ett försök att förklara den psykoanalytiska teorin, Journal oj Mental Science, 59, 1913, p. 660-666.

452 F

Prof.. Dr. Freud

1^han Februari 1914 Wien, IX. Berggasse 19

Cher Ami,

Bara goda nyheter : strejken ¹ är klar, vi kan gå. Annars ingenting, förutom att jag skriver, som jag alltid skriver ², och det har jag inte tid med.

I morse, Magnus Hirschfeld var där, och vid middagstid väntar vi på van Eeden (3) som höll en konferens här med Heller och Rank.

Ditt skryt om din goda hälsa och din andra upplaga berör mig på ett sympatiskt sätt.

Uppriktigt, med ursäkt för kortheten

din Freud

1. Se 447 F, notera 3.
2. Förmodligen "Bidrag till den psykoanalytiska rörelsens historia" (1914d), i fem lektioner om psykoanalys.
3. Frederik Willem van Eeden (1860-1932), en gammal bekant till Freud; holländsk neurolog, poet och socialreformator ; grundare av den socialistisk-kommunistiska kolonin Walden i Bussum (1898). Enligt Jones (II, p. 391), Freud och han själv hade förgäves försökt vinna honom till psykoanalysen (se även protokoll, II, p. 410, möte 8 II 1910).

173

[Vykort]

1^han Februari 1914 [Wien]

Cher Jones,

Merci de votre envoi. Louis est fort intéressant et joliment écrit. — J’écris, j’écris, sans relâche. Excusez ma brièveté. Loe se conduit mieux. La grève des imprimeurs est terminée.

Bien sincèrement à vous Freud

451 Järn

INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOANALYSIS Redigerad av professor D^r Sigm. Freud Schriftleitung: Dr. S. Ferenczi, Budapest, VII. Eiisabethring 54/ Dr. Otto Rank, Wien IX/4, Simondenkgasse 8 Verlag Hugo Heller 8c C°, Wien, Jag. Halva nr. 3 Abonnementspreis : alla (6 Hefte, 36-40 Bogen) KARLSSON 21.60 = Mk. 18.

Budapest, den 29 Januari 1914

Kära Professor,

J’espère commencer ici une série de lettres dans lesquelles il ne sera pas question de maladie (je veux dire, de ma propre maladie).

Le seul événement notable que je puisse mentionner depuis mon retour, est le discours du Professeur Apathy ¹ (Apathy des neurofibrilles) contre la psychanalyse. Il a pris la tête du « mouvement eugénique » et s’est déchaîné pour cette raison contre la psychanalyse en tant qu’égarement panérotique de l’esprit juif. Quelques journaux libéraux ont réagi à cette attaque, en défendant les Juifs, montrant le « petit grain de vérité » dans vos enseigne­ments, et mettant en garde contre l’identification entre psychanalyse et judaïsme.

Les critiques de mon recueil d’articles ² vont sortir dans les semaines à venir ; elles seront favorables, car je n’ai pas adressé d’exemplaires de presse à mes opposants prévisibles.

Chez le procureur, les antinomies entre les deux types de femmes semblent, eneffet,s’estomper. Sa prédilection consciente pour les juifs et sa secrète

antipathie à leur égard sont., à mon avis, étroitement reliées au complexe de castration.

Je traite un cas d’impuissance depuis un an et demi : je suis de plus en plus sûr de pouvoir le rattacher à une constitution sadique-anale. Dans le coït, le patient voit (Ics) 1) un acte de cruauté, 2) de l’incontinence (non pas uréthrale mais anale). Il retient le sperme, comme un individu normal les excréments. Le patient a longtemps souffert d’incontinentia alvi [1]. Il est incroyablement réservé, il ne se laisse « aller » en aucune manière.

Un de ses frères est interné à vie pour un meurtre commis en état d’ex­citation. Deux autres frères sont plus ou moins impuissants. Un de ses cousins (d’un caractère anal évident) est ce même homme impuissant pour lequel Stekel et moi avons fait un jour une consultation.

Je suis avide d’avoir des nouvelles.

Cordialement votre F.ferenczi]

L Istvan Apathy (1863-1922). Professeur d’histologie, zoologue, mais aussi poète et feuil­letoniste. Membre fondateur de la Société hongroise de sciences sociales. Lors de la séance du 24 Jag 1914 (constitution d’une section d’eugénique), Apathy attaqua la «vision du monde véreuse » de Freud, qualifiant celui-ci de « représentant d’un panérotisme sémitique ». Géza Szilagyi répondit â cette attaque d’Apathy dans le quotidien Az Ujsag (Le Journal) (« Freud és Apathy»), DE 11 och 12 Mars.

2. Se 422 Järn, notera 2.

19 Januari 1914

69 Hamn, London

Käre professor Freud,

Je note donc qu’il faut voter pour Dresde si on nous en donne la possibilité. Notre groupe ne pouvant être légalement intégré à la Vereinigung avant que le Congrès ne l’accepte, j’imagine que, pour l’instant, nous n’avons pas le droit de vote, mais je demande à Eder, le secrétaire, qui s’entend mieux que moi avec Jung, de lui écrire à cette fin. Mais j’imagine que le vote sera «croisé», et ne représentera donc pas la force relative des deux parties.

Mon attitude, dans les deux occasions, ne me paraît pas aussi incohérente que, visiblement, elle vous a semblé. Les deux fois, je souhaite la dissolution, si on peut l’obtenir en toute sûreté, mais je vois une grande différence entre une minorité de groupes tâchant de l’imposer à une époque où il ne se passe rien, et l’exploration des possibilités lorsque l’autre camp pose la question du Congrès. Reste que vos remar­ques sur les revues m’ont fait forte impression, car cela forcerait une décision plus inéluctablement que n’importe quelle suggestion à l’heure présente.

Ce que vous dites de l’état de Loe me désole, mais j’imagine qu’il s’explique en partie par son état d’esprit tandis qu’elle attend Herbert Jones. J’ai hâte de savoir ce qui sortira de sa visite, s’ils viennent à Londres, etc., je compte sur vous pour me renseigner, puisqu’elle ne m’écrit pas pour l’instant.

Quant au très vague sujet de mon propre mariage, je suivrai certainement votre conseil en prenant le temps de réfléchir et de choisir posément, un conseil que je juge tout à la fois sage et nécessaire. L’idée, naturligtvis, m’en est venue à plusieurs reprises ces derniers temps, ce qui est naturel vu les circonstances (installation, etc.), mais je comprends bien qu’il faudrait que je devienne plus «fertig» [accompli] dans l’analyse de mes propres mécanismes mentaux avant de me risquer à lier mon sort à celui de quelqu’un d’autre.

Vous m’interrogez sur Moïse. L’une des raisons pour lesquelles j’espère que vous le signerez, det är det, que vous le fassiez ou non, la paternité du texte ressortira assez clairement du style et du contenu, et si vous ne le faites pas, les Zurichois ne man­queront pas de s’interroger sur ce que tout cela signifie, etc..

J’ai un étrange cas à l’heure actuelle, assez proche du cas de paranoïa hystérique de Bjerre¹. Une vieille fille de 45 år croit que le vicaire de la paroisse et sa sœur lui font des remarques déplacées pour le plaisir de la voir rougir, qu’à l’instigation de sa mère il fait des allusions à elle du haut de sa chaire, et qu’un autre homme ne veut pas la rencontrer parce qu’il pense qu’elle est amoureuse de lui ; un frère souffre de paraphrénie. Tout ceci ressemble fort à de la paranoïa, avec des projections très nettes, mais, après un mois d’analyse, je suis certain que ce n’est qu’une hystérique. Elle réagit à l’analyse comme une hystérique ordinaire (rapport, pas d’intuition anor­male, etc.) et fait déjà quelque progrès.

Une chose désagréable vient de se produire ici. Mercier, välkänd psykiater, a adressé au British Medical Journal, une lettre vulgaire et injurieuse, pour protester contre le « culte phallique » et la « pornographie » du « freudisme »². Malheureuse­ment, c’est un adversaire fâcheux, car il n’a rien d’autre à faire (étant retraité) que de mener des polémiques, et il a un tel complexe de Streitigkeit [complexe du querelleur] ou une telle Querulantenwahn [manie de déplorer] qu’il finit généralement par épuiser ses adversaires qui disposent de moins de temps, et encore une fois il est sans scru­pules et malhonnête, il déforme les mots et les phrases pour faire des calembours, ne se souciant pas le moins du monde de découvrir la vérité; il a aussi une bonne plume peu commune et ne manque pas d’esprit, toutes choses qui lui permettent toujours de «river leur clou» à ses adversaires, surtout quand il peut exciter les préjugés à son profit.

Je suis allé voir Eder, qui avait déjà rédigé une lettre invraisemblable (la ψα était le plus grand Mont Pisga³ des siècles, etc.) qui eût été déplacée à cet égard et n’aurait fait qu’exciter la verve polémique de Mercier. Nous avons parlé de cette affaire et avons décidé d’attendre une semaine, pour voir si quelqu’un d’autre écrivait, dans un camp ou dans l’autre, et sinon, de laisser cette histoire sombrer dans l’oubli qu’elle mérite. Nous aurons certainement bientôt de nouvelles occasions de controverse, et probablement plus favorables, ou en tout cas moins dégradantes. Reste que si quel­qu’un d’autre relève le défi de Mercier, ou prend sa défense par écrit, il nous faudra intervenir. Que pensez-vous de tout ceci ?

Je travaille sans relâche et j’ai traduit près de la moitié des textes de Ferenczi⁴.

Abraham attend ma contribution au Årsbok pour la fin février, mais je ne pense pas que ce soit possible⁵.

Mycket troget mot dig

Jones.

1. Poul Bjerre, Zur Radikalbehandlung der chronischen Paranoia, Årsbok, 3, 1912, p. 795-847.
2. Voir le British Medical Journal, 1, 1914, p. 172-173, 276. Charles A. Mercier, M.B. 1878, MD. 1905, London ; ancien maître de conférence sur la folie à la Charing Cross Hospital Medical School et auteur de nombreux livres, dont un Text Book oj Insanity, London, Swan Sonnenschein, 1902.
3. Montagne à l’est du Jourdain, du haut de laquelle Yahvé fit voir à Moïse la Terre Promise (Deutéronome 34,1).
4. Jones (1916 h).
5. Jones (1914 en, 1914 h).

Berlin W, Rankenstraße 24

15.1.14.

Kära Professor,

Som svar på dina frågor :

1. Eitingon (från vad han själv berättade för mig) var i Wien för första gången i slutet av januari 1907.
2. L’ "Freudian Association" ska ha hållit sitt första möte runt mitten av året 1907. Jag själv, Jag höll en presentation under ett av de första mötena (på sexuella trauman lidit) som publicerades i november 1907; Jag var tvungen att säga det mot slutet av sommaren.

3. Den tredje frågan är svår att svara på.. När jag kom till Burghölzli i december 1904, vi var redan intresserade av psykoanalys. Detta intresse växte snabbt under perioden som följde. För föregående period, här är vad som är säkert :

1. "Ockulta fenomen" (1902) av Jung, där din drömtydning citeras (p. 102).
2. Jungs analys försökte på patient B. St., publicerad i bilagan till "Psychology of early dementia".
3. Flera av de studier som föreningen genomfört har redan publicerats.
4. Hysteri hade analyserats av Jung (i 1904, helt säkert).

Jag antar att ett mycket ihållande intresse för psykoanalys troligen växte fram 19o3, men kanske bara i 1904.

Jag skyndar mig att skicka mina hjärtliga hälsningar till dig.. Din hängivna

Abraham.

450 Järn

INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOANALYSIS Redigerad av professor D^r Sigm. Freud Schriftleitung : Dr. S. Ferenczi, Budapest, VII. Elisabethring 54/ Dr. Otto Rank, Wien IX/4, Simondenkgasse 8 Verlag Hugo Heller & C °, Wien, Jag. Halva nr. 3 Abonnementspreis: alla (6 Hefte, 36-40 Bogen) KARLSSON 21.60 = Mk. 18.

Budapest, den 15 Januari 1914

Kära Professor,

Je crains de ne pas être présentable pour une visite dimanche et de ne pouvoir jouir de votre table dominicale, car samedi et dimanche j’aurai encore à subir (en deux temps) de petites interventions sur mon organe olfactif bien maltraité. Mais je serai peut-être suffisamment remis dimanche soir pour pouvoir bavarder quelques heures avec vous. Je pense que je n’entreprendrai mon voyage de retour que lundi après-midi — en homme tout à fait bien-portant, Jag hoppas.

Ma consultation marche bien. Je suis occupé à plein temps. Je viens de commencer (il y a trois jours) l’analyse d’un masochiste typique, un homme de valeur, très intelligent (procureur), qui est venu me voir indirectement sur votre conseil. Une dame (une jeune veuve) qui l’aime et qu’il voudrait bien aimer lui aussi, est allée un jour vous demander conseil et vous avez dirigé le patient sur moi. (La dame n’était au courant que de l’impuissance, pas du masochisme.)

C’est curieux comme on entend différemment l’histoire de la maladie et la plainte des patients selon qu’on a été, ou non, informé par avance du contexte. Il en va pour nous des plaintes des patients comme du matériel des rêves : on ne sait jamais de prime abord si elles sont à prendre dans le sens positif ou négatif. Et pourtant, il arrive tout aussi souvent que les patients racontent le contraire de ce qui est vrai dans l’inconscient plutôt qu’une partie de la perception réelle d’eux-mêmes. Si on connaît la struc­ture d’une névrose, on sépare dès le premier entretien le bon grain (per­ception de soi-même) de l’ivraie (formation réactionnelle). Si l’on n’est pas encore instruit, on a tendance à ne pas croire le malade du tout.

Le patient masochiste commence son récit par le fait qu’au fond il n’a jamais été amoureux des femmes avec lesquelles il s’était engagé dans des manipulations masochistes. Par exemple, la femme avec laquelle il entre­tient maintenant depuis plus de dix ans une relation de cette sorte, lui est (sentimentalement) tout à fait étrangère. Il accomplit l’acte masochiste (oscula at nates) * * comme un devoir de fonctionnaire, une fois par semaine » (ipsissima verba) **, et il a alors une éjaculation. Mais s’il aime vraiment une femme, il ne peut même pas se représenter l’acte masochiste avec elle — par contre, il est, en face d’elles (de ces femmes), absolument inhibé pour l’intromission et l’éjaculation (pas entièrement pour l’érection). C’est une confirmation frappante de votre théorie du masochisme, selon laquelle le masochiste est soumis, précisément, à la personne non aimée (pour repousser la menace de castration qui lui est venue d’une telle personne). — Vous m’avez dit, à l’époque que, d’après votre expérience, le masochiste homo­sexuel a été menacé autrefois par le père, le masochiste hétérosexuel par la mère Mais on peut aussi imaginer un cas (peut-être celui-ci en est-il un) où les tendances masochistes se développent à l’égard d’un certain type et l’impuissance à l’égard de l’autre type du même sexe (När, Till exempel, le garçon a rencontré un accueil aimable auprès d’une femme et une cruelle menace auprès d’une autre, il pourrait, senare, devenir impuissant avec des personnes féminines aimantes, mais développer à l’égard des femmes de type sévère une contrainte masochiste).

Le deuxième rêve de mon patient apporta une confirmation encore plus nette de votre hypothèse (il va sans dire que je ne lui donne encore absolument aucune explication, mais que je le laisse parler de façon inin­terrompue). Il a rêvé qu’il était parti, guéri, de la cure avec moi et que mon assistant et moi avions déclaré que son cas était unique; c’était le premier cas où le masochisme était reconnu comme (?). Il ne se souvient pas du mot à la place du point d’interrogation, il s’agit de deux expressions dont il ne se souvient pas. La première idée est : obligatio faciendi ***, la deuxième, servitut!!. **** ². Så, deux expressions juridiques, dont la deuxième, särskilt, qui signifie à la fois servage, soumission, a été jusqu’à présent caractéristique du masochisme dans ce sens-là; mais qui devront, à partir de maintenant, être aussi interprétées dans le sens du droit romain, à savoir comme le devoir de supporter les interventions d’une tierce personne sur ma propriété.

Au revoir et à bientôt votre Ferenczi

L’article polonais n’est tout de même pas assez cachère pour le Jahrbuch, trop long pour la Zeitschrift, très approprié pour Imago.

* På latin i texten : baisers sur les fesses.

** På latin i texten : selon ses propres dires.

*** På latin i texten : obligation de s’exécuter.

**** På latin i texten : servage, esclavage.

1. Dans sa conférence sur un «Cas de fétichisme du pied», den 11 Iii 1914, à l’Association viennoise, Freud a proposé une formulation inverse : « Quelqu’un qui a été intimidé tôt par un homme, aura tendance à être masochiste envers les femmes, et inversement », Minuter, IV, p. 280.
2. Obligatio ad faciendum : « une obligation qui consiste à faire, à agir, et non à omettre quelque chose ; celui qui n’accomplit pas ce devoir commet un délit punissable par la loi ». Servitut : « Restriction du droit de propriété par le droit de jouissance d’autrui sous forme de servitudes (Till exempel, droit de passage, droit de pâturage, usufruit). » Karl Luggauer, Juristenlatein (Latin juridique), 2^och ed., Klagenfurt, 1970.

Göttingen, 15. Jag. 1914

Kära Professor,

Skulle det vara tänkbart att jag kunde läsa Bjerres brev?, som du berättade om (han måste i alla fall ha hållit sig till allmänningar). Jag kommer naturligtvis att skicka tillbaka det till dig så snart som möjligt.. Om denna begäran verkar indiskret för dig, snälla ursäkta mig och betrakta det som ogiltigt. Jag skulle ändå vilja veta var jag ska placera Bjerre, särskilt i förhållande till invånare i Zürich. Vi matchar inte ²⁶.

Alla dessa saker, som är föremål för ditt nuvarande arbete, är särskilt närvarande i mitt sinne och sysselsätter mig på mer än ett sätt. Detta år kommer utan tvekan att ge klarhet och ett nytt och glädjefyllt krig!

Med mina mest tillgivna minnen.

Din Lou Andreas.

Sigmund Freud till Lou Andreas-Salomé (troligen med Bjerres bref) omedelbart efter 15 Januari 1915.

Lou Andreas-Salomé till Sigmund Freud (troligen genom att återsända Bjerres brev) begär ett test av Bidrag till den psykoanalytiska rörelsens historia med åsikter ang, detta arbete i juni 1914.

26. Sedan augusti 1912 ungefär ; en sista diskussion ägde rum i april : cf. du noterar 11 mer 1913 i Tidning.

Wien, IX, Berggasse 19

12.1.14.

Kära vän,

Nous sommes donc tous d’accord pour Dresde. Notre réunion a lieu le 14.

Vos remarques sur l’exhibition (à l’instigation de Monsieur votre fils) me paraissent très pertinentes. Je pense qu’il doit en aller de même pour toutes les perversités, et que de nou­veaux points de vue s’ouvrent là, pour la thérapie et pour notre compréhension.

Je suis tout à la rédaction de l’histoire du mouvement psychanalytique ¹. Le texte sera très énergique et sans détours. Je vous demande votre aide, pour l’instant, sur les points suivants :

en. Quand Eitingon est-il venu chez moi à Vienne pour la première fois?

b. Quand l’Association Freudienne de Zürich a-t-elle com­mencé son activité?

c. Quand a commencé à la clinique de Bleuler l’intérêt pour la psychanalyse?

Avec mes salutations et mes remerciements cordiaux, Din troende

Freud.

(1) S. Freud : « Contribution à l’histoire du mouvement psychanalytique », 1914, trad. fr. Payot.

449 F

Prof.. Dr. Freud

den 12 Januari 1914 Wien, IX. Berggasse 19

Cher Ami,

Jag jobbar ursinnigt med "History of the psych-rörelsen" och jag har också mycket att göra på andra håll.. Så acceptera utan att tveka- tänkt på rent praktisk information.

Vi kommer alla att rösta på Dresden. Jones skriver till mig om detta idag ; Det är komplicerat och obegripligt. Men han spelar inte in, Han sade, eftersom hans grupp ännu inte har godkänts (1).

Jag kommer nog inte att kunna läsa Karpinskas verk. Ditt godkännande räcker. Som Jahrbuch är komplett, kanske vi tar det från Zeitschrift?

Om du kommer på söndag 18, Jag hoppas att du också har tid för oss. Vanligt arrangemang. Vill du ha Lou vid vårt bord? Vänliga hälsningar

din Freud

P.-S. Ta med brev från Glint.

1. Jung hade ännu inte erkänt British Association - som därför absolut inte var i någon position att agera (Jones, II, p. 160).