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[En-tête III Berlim], o 17 Fevereiro [1914]Caro Professor,
Enviando-lhe a transcrição de minhas observações durante a nossa discussão sobre os mistérios de Berlim, com a ressurreição de Zurique1, Eu quero deixar você decidir se se justifica para adicionar à crítica de Ferenczi, Abraão, Rank e Sachs minha própria contribuição (por exemplo, no Zeitschrift)2.
Com uma exceção indeciso sobre3, nosso grupo local é totalmente unânime lixo Jung.
Com mais calorosos votos para o seu totalmente dedicado
M. Eitingon
1. O 11 Fevereiro, Abraão écrivit à Freud (F / A, p. 160) : "Há algumas semanas", isto é, o 17 Janeiro, "Nós tivemos uma reunião do nosso grupo, com quatro apresentações no caso Jung " (ver Corr.). Eitingon participou com uma contribuição para "No inconsciente em Jung e sua vez de ética" (1914uma). Um ponto de sua crítica foram as tentativas do grupo de Zurique de transformar o "complexo de Édipo pagão em um simbolismo cristão da ressurreição" (p. 103).
2. A primeira edição do 2e ano (1914) edição do Zeitschrift era uma questão anti-Zurique, com textos críticos de Ferenczi, Abraão, Jones, etc. (p. 62- 87 ; veja também Ferenczi 1913). La Contribution d'Eitingon (1914uma) também foi aceito. Quando Ferenczi leu o texto sobre as provas, ele escreveu para freud (F / Fer 1/2, p. 290) : "A controvérsia surpreendentemente acalorada sobre a sabotagem do conceito de inconsciente foi uma surpresa para mim.. Rank e Sachs também queriam publicar no Jahrbuch um artigo polêmico intitulado "O que é psicanálise? Que foi então retirado. Voir Schröter (1995uma, incluindo p. 526 e notas 22).
3. Wolf Stockmayer (cf. por exemplo. Abril. à Freud, 11 Fevereiro; Rundbr. II, p. 93-94).