Archives de catégorie : Atelier clinique

1ère Source: Atelier topologie clinique #41 Le maître, l’esclave, l’université, la science

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#41 Le maître, l’esclave, l’université, la science

« L’esclave se définit de ce que quelqu’un a pouvoir sur son corps » nous a dit Jacques Lacan. Le maître a besoin d’outils pour s’assurer la docilité de l’esclave. Par le passé c’était le fouet, le fusil, la police, les juges etc. De nos jours de nouveaux outils sont à sa disposition, la science, les media, la police, Internet, les LBDs, les amendes, les juges, etc. Par le passé, ces outils généraient chez l’esclave, les souffrances, la peur de la mort, le sentiment d’infériorité, etc. Aujourd’hui c’est la peur du lendemain, la peur des mutilations, la peur de la maladie et de la mort, l’infantilisation, la culpabilisation, etc. Nous proposons de retrouver la dialectique du maître et de l’esclave dans le discours du maître que nous a enseigné Lacan, et de retrouver dans le discours de l’université les outils que le maître utilise comme outils d’asservissement.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #40 Le Chaos et la Règle 30

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#40 Le Chaos et la Règle 30

À la suite d’une présentation à la Lysimaque je développe les concepts du chaos et notamment la règle 30 qui décrivent ce qui caractérise les systèmes dynamiques lorsqu’ils sont chaotiques.
Il n’était pas certain que cette session de l’atelier ait grand chose à voir avec la clinique psychanalytique, mais à notre surprise, des connexions sont survenues.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #39 Les Formules de la Sexuation #02

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#39 Les formules de la sexuation #02

Retour sur les formules de la sexuation. De nombreux points nécessitaient des précisions. C’est ce que nous avons tenté de faire.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #38 Les Formules de la Sexuation

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#38 Les formules de la sexuation

Qu’est ce qui différencie la partie mâle et la partie femelle? Pourquoi Lacan nous dit qu’il n’y a pas de rapport sexuel? Et que la femme n’existe pas? Nous tentons d’expliciter ces assertions provocatrices. Elles le sont moins dès que l’on considère que « homme » et « femme » ne sont que des signifiants.
De même il nous enseigne que l’Autre n’est rien d ‘autre que l’Autre sexe.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #37 Logiques et Aristote

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#37 Logiques et Aristote

La logique aristotélicienne est redécrite notamment dans les relations entre l’intension ( les catégories, les types, …) et l’extension (les individus, les instances, …). Gérard Crovisier relie ces logiques à la clinique.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #36 Voisinages, Graphe, Graphe du désir

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#36 Voisinages, Graphe, Graphe du désir

Nous reprenons ici la définition topologique de voisinage qui avait été mal explicité. Également définition et exemple de la notion de graphe d’états finis. Ceci sert de base à l’abord du, dénommé par Lacan, « Graphe du désir ». Cette présentation s’appuie sur les 5 premières sessions du séminaire de 1958-59 « Le désir et son interprétation ».

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1ère Source: Atelier topologie clinique #35 Tore vide, tore plein?

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Tore vide, tore plein?

Cette question cherche à analyser les usages non-compatibles entre eux que fait Lacan du tore.
Une discussion a émergé à la fin de l’atelier du 10 décembre. Les évidences de chacun se sont avérées différentes!
Ce que j’entends est que
— Parfois le tore est plein (tore appartient à R^3) typiquement réel,
symbolique, et imaginaire dans le nœud borroméen.
— Parfois le tore est vide comme une chambre à air; c’est une peau
(tore appartient à R^2); par exemple dans l’Étourdit où Lacan découpe la peau d’un tore pour créer une bande bilatère et un anneau de Moebius.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #34 Découper la sphère

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Découper la sphère

Gérard Crovisier nous montre les découpages réalisés sur la sphère et quelles sont leurs conséquences dans la clinique.

Également à partir du temps 1:01:23 nous revenons sur quelques questionnements ayant émergés à la suite de l’atelier #33.

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1ère Source: Atelier topologie clinique #33 Le réel à structure cylindrique

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Les conséquences d’une structure cylindrique du réel

En reprenant la présentation du schéma R que Lacan a appliquée sur un cross-cap il envisage que le réel a une structure d’anneau de Moebius. Sans modifier ce paradigme il est possible de le construire à partir d’un cylindre. Avec cette structure il est souvent plus simple de rendre compte de la relation du sujet avec ses objets de désir; ceci aussi bien dans le cas de la « normalité », de la névrose, de la psychose.

Un article est disponible à l’adresse suivante: en format pdf

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1ère Source: Atelier topologie clinique #32 Une logique tétravalente

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La logique du sujet est tétravalente

La logique standard, dite aristotélicienne, fonctionne sur le principe du tiers exclu. C’est à dire qu’une proposition est soit vraie soit fausse. Cependant en y regardant de près comme l’on fait Gödel, Husserl, Lacan et nombre d’autres, on voit alors que des cas viennent invalider cette approche en révélant une part d’indécidable. La logique doit intégrer sa part d’incomplétude. Il existe des propositions qui peuvent aussi être vrai et fausse, ou encore ni vrai ni fausses. Ces éléments de logique modifiée pourraient se cantoner aux domaines purement mathématiques. L’écoute analytique met au jour que l’essentiel du discours de l’analysant entre dans cette logique à quatre valeurs de vérités. Nous décrivons cette logique tétravalente dans son approche mathématique et son approche clinique.

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