29 J

Burghölzli-Zürich, 4. VI. 07.

Æret Professor!

Jeg synes denne setningen fra ditt siste brev er utmerket., at vi kan «glede oss over rikdom», Je me réjouis chaque semaine de din richesse et je vis des miettes qui tombent de la table du riche.

J’ai de nouveau un joli cas de dépression chez une dem. PR. :

9^e år : La patiente voit les traces de la menstruation de sa mère, sur quoi excitation sexuelle et onanisme

12^e år : Commencement de la menstruation. Etude de livres instructifs sur la sexualité. Fantasmes sur les organes génitaux de ses frères et sœurs, surtout de son frère aîné. Les autres frères et sœurs l’engagent cette année-là à se conduire de manière plus réservée envers son frère, puisqu’elle est à présent adulte.

16^e år : Symptômes d’une forte émotivité. Pleure durant des jours lorsque le fiancé d’une amie plus âgée est en danger dans les Alpes. Son frère est grand alpiniste.

18^e år : Violente agitation et nervosité durant des jours pendant le mariage de sa sœur. Pulsion sexuelle augmentée et onanisme en conséquence. Sentiment de culpabilité gran­dissant.

20^e år : Le frère aîné se fiance; elle se sent comme frappée par la foudre. Doit se comparer constamment à la fiancée, qui a tous les avantages, alors que la patiente disparaît complète­ment à côté d’elle.

21^e år : Fait pour la première fois la connaissance d’un monsieur qui fait paraître des intentions de mariage. Elle le trouve sympathique, parce qu’il lui rappelle son frère à beau­coup d’égards. Mais elle a tout de suite un sentiment de culpa­bilité accru : qu’il n’est pas bien de penser au mariage, etc. Dépression croissante, soudain pulsion extrêmement vive de suicide. Internering. Tentatives très dangereuses de suicide. Symptômes indubitables de d. PR. Idée délirante : son frère ne peut pas se marier, parce qu’il fait faillite. Au bout d’environ une demi-année, brusque revirement en euphorie, au moment où sa sœur lui parle des cadeaux de mariage du frère. Dès lors euphorique, prend part au mariage sans la moindre émotion, ce qui lui paraît très frappant, parce qu’au mariage d’une sœur, trois ans auparavant, elle était tout en larmes. Après le mariage, déclin de l’euphorie jusqu’à la normale. Se fait une distortio pedis. Ne parle pas volontiers de « rentrer à la maison ».

Dans ce style je pourrais bien fabriquer un livre d’images très plaisant auquel peut seul prendre plaisir celui qui a goûté à l’arbre de la connaissance. Les autres resteraient bredouilles!

Un cas de paranoïa (d. PR. paranoïde) :

Env. 10^e år : Le patient est séduit à l’onanisme mutuel par un garçon plus âgé.

Env. 16^e år : Tombe amoureux d’une adolescente qui a une tête de garçon (court tondue). (Elle se nomme Berty Z.)

Env. 18 år : Fait par l’intermédiaire de la jeune fille sus dite la connaissance d’une personne du nom de Lydia X., de qui il tombe définitivement amoureux.

Env. 24 år : A Londres. Il est licencié de son poste (pour­quoi?), parcourt les rues pendant trois jours dans un état troublé, sans manger, s’entend plusieurs fois appeler par son nom; un cheval se cabre non loin de lui, il est effrayé : par là on veut lui faire comprendre qu’il obtiendra une bonne situa­tion. Il va enfin à la maison le soir. Sur le chemin de la station vient une dame inconnue, elle veut apparemment l’aborder. Mais lorsqu’elle s’approche il voit que c’est une dame inconnue, honnête et non une cocotte. A la station se tiennent un jeune homme et une jeune fille, c’est Berty Z. de Zurich. Il n’en est cependant pas tout à fait sûr. Devant sa maison, il voit pour la première fois qu’elle porte le numéro 13. Dans la même nuit il se tire une balle dans la tête, mais sans en mourir. Guérison.

Env. 34 år : A un poste à Zurich. Apprend que Lydia X. est fiancée. État d’agitation, est interné. Délire de grandeur et de persécution. Est Dieu, Monseigneur, Docteur, etc. Lydia X. ainsi que la sœur et la mère de celle-ci sont contenues dans toutes les personnes qu’il vient à voir. Tout ce qui se passe est l’œuvre de ces personnes. Elles sont constamment autour de lui, mais ne se montrent jamais sous leur véritable figure. « Il faudrait m’amener une fois Lydia, pour que je puisse émettre mon sperme sur elle. Alors la chose serait en ordre. »

Il y a trois ans l’image délirante s’est transformée. A ce moment le patient a fait la connaissance, lors d’une festivité de l’établissement, d’une jeune fille qui a le tic de secouer la tête. Elle avait les cheveux court tondus. Il est manifestement tombé amoureux d’elle. Like etter, Lydia ne faisait plus rien directement, mais par le fait qu’elle « tirait une princesse par les cheveux ⁽¹⁾ ». Ce singulier mécanisme à deux pistes effectue à présent tout ce qui se produit dans son entourage.

Depuis le mariage de M^lle X., plus de rémission!

Je vous serais très reconnaissant si vous vouliez m’exposer vos opinions théoriques sur le dernier cas. Votre dernière expo­sition détaillée était, je l’avoue, trop difficile, de sorte que je n’ai pas pu suivre. Ma compréhension suit mieux quand ce sont des cas concrets.

La prochaine fois j’aimerais vous relater un autre cas qui m’intéresse théoriquement, qui semble être bâti un peu autre­ment que ces cas-là, mais qui est très caractéristique d’une grande catégorie de cas de d. PR. Actuellement j’ai un cas où malgré tous mes efforts je ne peux pas distinguer s’il s’agit d’une d. PR. ou d’une hystérie. Il faut dire que de manière générale les différences entre d. PR. et hystérie s’effacent chez moi de façon tout à fait inquiétante depuis que j’analyse.

Recevez mes meilleures salutations!

Du er fullt hengiven

Jung.

28 J

Burghölzli-Zürich, 30. V. 07.

Æret Professor!

I dag kan jeg dessverre bare svare kort på ditt vennlige brev., fordi jeg hele tiden er opptatt med alle slags saker som angår klinikken.

Først av alt, motta min varme takk for nyhetene om Jensen. Det er omtrent som du kan forestille deg.. At han fortsatt skylder på medisinene sine, dette er utmerket og allerede bekymrende arteriosklerotisk. I bekjentskapskretsen leser vi Gradiva med glede. Kvinner forstår best hva du gjør, og vanligvis med en gang. Bare de som har en «psykologisk» kultur har brett foran øynene.

Jeg vil veldig gjerne skrive noe til samlingen din. Denne ideen er veldig fin for meg. Bare jeg vet ikke hva. Det skal være noe passende. Artikkelen til Framtid eller noe sånt ville være for dårlig; Harden tok det fra meg. Jeg ville aldri ha skrevet det spontant. For øyeblikket er det det eksperimentelle arbeidet som tilfredsstiller meg mest, og de egner seg neppe for en bredere krets av lesere. Det er imidlertid ikke utelukket at dementia praecox sender meg, fra dens uuttømmelige dybde, noe godt. I tillegg til dette som en hindring er at jeg for tiden er så overveldet av administrative oppgaver at jeg knapt finner tiden som er nødvendig for mitt eget arbeid.. A fortiori er det ikke et spørsmål om å fordype meg i materialet. En systematisk utdyping av demens praecox er også umulig av disse samme grunnene., fordi det tar ubegrenset tid. Så jeg dannet prosjektet, for en tid siden, å endre situasjonen min slik at jeg får mer fritid, å kunne vie meg helt til vitenskapelig arbeid. Mitt prosjekt, som støttes sterkt av fr.^r Bleuler, er at det legges til et psykologilaboratorium til klinikken, som et mer eller mindre uavhengig institutt, hvorav jeg da ville bli utnevnt til direktør. På denne måten ville jeg vært uavhengig, frigjort fra servicebegrensningene i etablissementet og jeg kunne jobbe utelukkende med det jeg ville. Fra denne situasjonen ville jeg da ha en tendens til å skille undervisningen i psykiatri fra ledelsen i etablissementet. Fordi de to sammen, dette er for mye og hindrer produktivt vitenskapelig arbeid. Det er sant at dette trinnet ville få meg til å forlate den faktiske karrieren som asylalienist, men skaden ville ikke være så stor. Jeg ville ha utstyret uansett. Og jeg kan tenke meg at jeg ville vært fornøyd nok med vitenskapelig arbeid alene. Som jeg kan se av drømmene mine fra siste menstruasjon, denne endringen har en underjordisk "metapsykologisk-seksuell" bakgrunn, som er gjennomsiktig for deg, og som jeg også lover meg selv en rekke opplevelser av nytelse av. Hvem vet din kunnskap har smakt paradisets tre og blitt en klarsynt.

Jeg vil fortelle deg mer om forskjellige ting snart.

Med mine mest hengivne hilsener,

din Jung.

27 F

26 mer 07.

Min kjære kollega,

Hjertelig takk for ros av Gradiva! Du ville ikke tro hvor mange menn kommer til noe som dette, Det er faktisk første gang jeg hører om det en varm ord. (nei, Jeg må ikke være urettferdig å din fetter(?) Riklin.) Denne gangen visste jeg at det lille arbeidet fortjente skryt; den ble laget på solfylte dager ² og ga meg selv så mye glede. Det bringer ikke noe nytt for oss, men jeg tror det tillater oss å glede oss over rikdommen vår. Jeg forventer absolutt ikke at han skal åpne øynene for den harde motstanden; på lenge nå har jeg ikke hørt på den siden, og siden jeg håper så lite fra omstillingen av fagmiljøer, Jeg utførte ikke galvanometriske tester, som du med rette erkjenner, bare halv rente, det du nå har straffet meg for. En trosbekjennelse som din er mer verdifull for meg enn godkjenning av en hel kongress, også fordi det forsikrer meg i forbifarten at fremtidige kongresser vil gi meg deres godkjennelse.

Hvis du er interessert i skjebnen til Gradiva, Jeg skal holde deg oppdatert på det. Så langt har det bare vært én rapport i et wienerblad ³, gratis, men så blottet for forståelse og affekt som for eksempel ordene til dine gale folk kan være. Til en journalist som dette, som ikke ser ut til å forstå den lidenskapelige aksentueringen av abstrakte varer, det spiller ingen rolle å skrive : matematikere sier at 2X2 ofte gjør 4, eller : 0n forsikrer oss om det 2 X 2 vanligvis ikke gjør det 5.

Hva Jensen selv sier om det? Han uttrykte seg veldig vennlig ⁴. I det første brevet uttrykte han sin glede over det, osv., og uttalte at analysen hadde, for alt det viktigste, rørte ved intensjonene til det lille verket. Med dette mente han selvsagt ikke vår teori, så vel som generelt, som en gammel herre, han virker ute av stand til å forstå andre intensjoner enn sine egne poetiske intensjoner. Han mente at konkordansen utvilsomt var å tilskrive poetisk intuisjon, og at det kanskje var nødvendig å tillegge en del til de medisinske studiene som han utførte i begynnelsen. I et annet brev ble jeg så indiskret og ba om informasjon om den subjektive delen av poetisk arbeid, hvor materialet kom fra, hvor hans person var, og andre ting. Jeg lærte da av ham at eldgammel lettelse faktisk eksisterer, han har en kopi av Nanny ⁽⁵⁾ fra München, men har aldri sett originalen. Det var han selv som vevde denne fantasien, nemlig at den representerer en Pompeianer; seg selv som elsket å drømme i middagsovnen i Pompeii og som en gang kom inn der i en nesten visjonær tilstand. Ellers vet han ingenting om materialets opprinnelse; under et annet arbeid kom plutselig begynnelsen til ham, han la alt annet til side, begynte å skrive, har aldri blitt blokkert, fant nesten alltid ting klare og kom til slutten på en gang. Dette betyr utvilsomt at fortsettelsen av analysen ville føre gjennom hans egen barndom til hans egen mest intime erotikk.. Det hele er derfor igjen egosentrisk fantasi.

La meg avslutningsvis uttrykke håp om at det vil skje noe med deg også en dag som du vil vurdere å kunne interessere en krets av lekfolk, og at da vil du gi samlingen min litt i stedet for Framtid (6).

Du har rett, Jeg holdt stille om det’ "fugl", av grunner kjent for deg, respekt for forlaget og publikum, eller din beroligende innflytelse, som du vil. En som behandler temaet vil være svært takknemlig for referansen til Steinthals arbeid. Riklin gjorde meg oppmerksom på et verk i Steinthals anmeldelse ⁽⁷⁾ i 1869. Høre- du det samme?

Jeg er veldig nysgjerrig på å se Bleulers arbeid med dem. Den vil utvilsomt inneholde fremskritt i forhold til teorien om seksualitet, men neppe den fremgangen som trengs. Jeg håper ikke det gjør arbeidet ditt overflødig.. De teoretiske konstruksjonene som jeg sendte deg to ganger ⁽⁸⁾ var for meg, det må sies, en vakker tortur; det er ikke min vanlige stil å jobbe slik uten observasjonsutstyr. Men du har ingenting imot slike teoremer. Hvis jeg var yngre eller rikere eller mer bekymringsløs, i hvert av disse tre tilfellene ville jeg bosette meg i tre måneder på klinikken din og sammen ville vi trekke på dette og ville helt sikkert komme til slutten.

Jeg har virkelig ingen grunn til å regne Bezzola og Frank blant oss. Jeg er veldig glad for B[ezzola] hvis du ble kvitt ham forsiktig; å dømme ut fra hans symptomatiske handlinger, vi gjør ham absolutt ingen skade. Mekanismen for suksessene - hvis de er varige? veldig tvilsomt, – er sikkert, som du antar, overføringen, sier du : transponering. Jeg tror til og med at jeg selv nylig uttrykte denne mistanken mot deg da jeg skrev til deg for første gang om ham. ⁽⁹⁾.

Jeg tar godt imot arbeidet ditt, uavhengig av min reaksjon på det øyeblikket. Fra meg bør du bare forvente den andre utgaven av Daglig liv (mot slutten av juni), der ett eller annet av eksemplene dine er inkludert ⁽¹⁰⁾. Bresler ⁽¹¹⁾ sendte ikke separate opptrykk av det korte essayet om religion og tvang, eksemplene som du nettopp hørte på onsdagen da du var hjemme hos meg. Forlaget klarte ikke å gjøre det! To små tester, at de presset meg ut ⁽¹²⁾, vil trolig først dukke opp senere.

Tusen takk for de to skjellene som kommer fra fiendens leir ⁽¹³⁾. Jeg er ikke fristet til å beholde dem i mer enn et par dager til., til jeg kan lese dem uten påvirkning. Det er bare følelsesmessig idioti. Først skriver de som om vi aldri hadde formidlet en drømmeanalyse, sakshistorie eller forklaring på en savnet handling; når vi likevel setter nesen på dette bevismaterialet, sier de : men dette er ikke bevis, det er vilkårlig. Så prøv å gi bevis til noen som ikke vil ha det! Det er ingenting med logikk å gjøre, vi kan si om henne hva Gottfried fra Strasbourg, tror jeg, respektløst sagt om Guds dom :

at den hellige kristne er vindlaget som et erme (14).

Men la fem til ti år gå, og analysen " noen(15) », som nå ikke er bevis, vil ha blitt bevis uten at noe er endret. Det er ingen vits her enn å fortsette og jobbe, ikke kast bort for mye energi på tilbakevisninger, la fruktbarheten til våre forestillinger virke mot steriliteten til dem vi kjemper mot. Sinne dukker opp fra hver linje av Isserlins verk.. Noen ting er egentlig for dumme også; alt viser uvitenhet.

Og likevel, vær rolig, alt vil skje. Du vil leve dette øyeblikket, hvis jeg ikke lever det. Vi er ikke de første som må vente til vi begynner å forstå språket deres. Jeg tror fortsatt vi i all hemmelighet har flere støttespillere enn vi vet; Jeg er overbevist om at du ikke vil være alene på Amsterdam-kongressen. Med hver fornyet opplevelse av hån mot oss, min sikkerhet om at vi har noe stort på hendene vokser. I nekrologen skal du en dag skrive om meg ⁽¹⁶⁾, ikke glem å gi meg dette vitnesbyrdet : at all denne motsetningen ikke engang plaget meg.

Jeg skulle ønske sjefen din blir frisk snart, og arbeidsmengden din reduseres. Jeg savner brevene dine for mye når du tar lange pauser.

Din oppriktig dedikert

D^r Freud.

2. «Han skrev det i sommerferien 1906, utendørs… i Lavarone… i Sør-Tirol »; Jones, II, p. 302 og 15.

3. Av Moritz Necker. Tiden, 19 mer 1907, Jones, II, p. 363.

4. Jensens brev er publisert i : Psykoanalytisk bevegelse [Psykoanalytisk bevegelse], jeg, 1929, p. 207-211.

5. Uleselig i originalen; i Jensens brev som Freud viser til, navnet er Nanny. Dette er kjøpmannen Felix Nanny, hvis kunstbutikk lå på Türkenstrasse 92 i München. Reproduksjonen er utvilsomt en gipskopi; se illustrasjon ut av tekst pl. 4. (Navnet vises som Narns i den Psykoanalytisk bevegelse ; i den Korrespondanse 1873-1939 den erstattes med tre poeng.)

6. Den ukentlige anmeldelsen Fremtiden, grunnlagt og ledet av Maximilian Harden (1861-1927), hadde publisert i 1905 Jungs essay "Kryptomnesia", 13^e år, fasci. L, p. 235-334, GW, jeg.

7. Hermann Cohen, «Mytologisk idé om Gud og sjel» [Mytologisk representasjon av Gud og sjelen], Tidsskrift for etnisk psykologi og lingvistikk, fly. VI, 1869, spesielt s. 121 sqq., på sjelen som en fugl. Maeder hadde referert til denne passasjen i verket som Jung nevner supra, CF. 24 J, n. 3. Litt senere, Abraham brukte arbeidet til Cohen og Thai Stein, CF. 26 J, n. 2, for sin traktat Drøm og myte, CF. 84 F, n. 2, traktat som Jung, til gjengjeld, refererer til Metamorfoser og symboler på libido, dele. II, kap.III.

8. CF. 22 F og vedlegg til 25 F.

9. CF. 18 F.

10. Psykopatologi i dagliglivet. Original utgave : Berlin, Karger 1901. fransk utgave : Paris, Payot, 1960. Eksempler hentet fra Jung finner du på sider 20, 29, 291.

11. Johannes Bresler (1866-1936), grunnlegger og redaktør, med Vorbrodt, av Journal of the Psychology of Religion. CF. også 23 F, n. 2.

12. "Om seksualundervisning for barn" [Seksuelle forklaringer gitt til barn, i : sexliv, Paris 1969, p. 7 sq.] og "Hysterische Phantasien" [Hysteriske fantasier]. CF. 64 F.

13. CF. 24 J, n. 1 (Isserlin), og 26 J, n. 5 (Heilbronner).

14. Høflig poet. De Tristan dato for 1210 om. Sitasjonsreferanse : III, 469-70.

15. "Det fantastiske eksemplet på Freud i hans Psykopatologi i dagliglivet, hvor i verset La noen springe opp fra våre bein for hevn (behov, 46a5), Freud klarer å spore hans venns glemme av ordet noen… til menstruasjonen som ikke kom til sin elskerinne". (Jung, Prematur demens, § 117.)

16 «Sigmund Freud : en nekrolog » [Sigmund Freud : legg merke til nécrologique] Søndagstillegg Basel Nyheter, år XXXIII, 4o, Basel, jeg^er Oktober 1939 (GW, 15). (Jung bærer ikke det nødvendige vitnesbyrdet.)

26 J

Burghölzli-Zürich, 24. V. 07.

Æret Professor!

Din Gradiva er vakker! Jeg leste det nylig med et slag. Klarhet i presentasjonene er fascinerende, og det tar, jeg tror det, bli slått av sevenfold blindhet av gudene til ser ikke endelig. Men den virkelige psykiatere og psykologer nå alle! Jeg ville ikke bli overrasket om vi på den akademiske siden tok tilbake ved denne anledningen alle de dumme vanene som vi allerede har reist mot deg. Jeg må ofte prøve å sette meg tilbake i tid før reformasjonen av min psykologiske tanke for å oppleve årsakene som reises mot deg.. Det er lenge siden jeg har forstått dem. Min tenkning på det tidspunktet fremstår for meg ikke bare å være feil og ufullstendig fra et forståelsessynspunkt, men i sannhet også av dårlig moralsk verdi; det fremstår nå for meg som en stor uærlighet mot meg selv. Du har derfor utvilsomt helt rett i å se etter motstanden til motstandere i affektene, spesielt i seksuelle påvirkninger. Jeg er ekstremt ivrig etter å se hva det seksuelle komplekset til offentligheten vil si om din Gradiva, likevel svært ufarlig i denne forbindelse. Hva ville irritert meg mest, det ville være at vi rett og slett behandler henne med vennlighet. Queen dit Jensen ⁽¹⁾ seg selv?

Kan jeg be deg om å fortelle meg ved anledning hvilken dømmekraft som er forbeholdt deg på den litterære siden? Et spørsmål du lar stå åpent, og som kritikken kanskje vil gripe, er å vite hvorfor komplekset er undertrykt ved Hanold. Hvorfor lar han seg ikke lede på rett vei av kanarifuglens sang og andre oppfatninger??

Fuglens rolle er også morsom. Det er uansett av hensyn til forståelighet at du ikke gikk videre i retning av dette symbolet.. Kjenner du arbeidet til Steintlhal (2) om fuglens mytologi?

Mine to stille pauser i det siste kan forklares med at jeg er overbelastet med arbeid. Den p^r Bleuler er indisponert og er i badet i tre uker. I løpet av denne tiden har jeg ledelsen av etablissementet og mange andre ting med meg. Jeg har nylig komponert et lite verk igjen ⁽³⁾, en "sekundær rute", som du vil si. Jeg måtte nøyaktig bevise noe om reproduktive lidelser, det sier seg selv for deg, for meg også; men det kan vi ikke skrive med store bokstaver på ryggen til disse patchydermene, de forstår det ikke. Jeg vil fortsatt sende deg tingen senere og vil ikke ta den fra deg ved å glemme, som mitt siste engelske arbeid med galvanometriske undersøkelser ⁽⁴⁾. Underbevisstheten min føltes ubehagelig berørt, i Wien, fordi du ikke ga våre elektriske undersøkelser den interessen de fortjente. Revansj for dette måtte komme en dag. Sen gjenkjennelse!

Jeg har vært opptatt i det siste med å diskutere Bezzola, også utilfredsstillende. Jeg har sett på saken hans og prøvd den selv flere ganger. Dette er den originale Breuer-Freud-metoden, forsterket i betydningen hypnose. Han legger en maske på folk og får dem fremfor alt til å rapportere visuelle bilder til ham. Det kommer mange traumatiske elementer ut av det, som han gjentar til de er utslitte. Gode ​​resultater, så mye jeg kunne kontrollere.

Mange testede går inn i en tilstand av selvhypnose og opplever somnambulistiske traumer.. Det ser ut til at vi også har konfabulert, det er i hvert fall det mitt seks år gamle barn som jeg behandler nå gjør; hun forteller rene konfabulerte historier og unngår traumatiske elementer med ekstrem forsiktighet. Med uutdannede mennesker har jeg bare hatt feil så langt med denne metoden.. Oppriktig fokuserer oppmerksomhet ved forslag i hypnose på det traumatiske elementet (så lenge det er en!) og bringer den til live gjentatte ganger, til du er utslitt. Effekten av begge metodene er ikke helt forståelig for meg. Jeg mistenker at begge mer eller mindre savner transponeringen som følger med. I et av mine tilfeller, at jeg behandlet slik, det var klart for meg; kvinnen berømmet hovedsakelig den vennligheten som jeg interesserte meg for i hennes saker. Jeg plaget en annen i to økter uten at hun hadde det minste visuelle bilde, og det var først da jeg spurte henne direkte om drømmer og seksualitet at hun begynte å bli levende. Hva er alvorlig med dette?, det er at Bezzola motarbeider deg i den dypeste blindhet, og han har også allerede begynt å lyve om meg. Du kjente igjen karakteren hans bedre enn meg - en liten og […]. Motstand og splittelse innenfor din egen leir er det verste.

Fra din Gradiva Bleuler sa at hun var fantastisk - eller de forbindelsene eksisterer virkelig i henne, eller vi kan sette dem overalt? Dette siste stikket svir fortsatt fra tid til annen hos Bleuler, men det er ufarlig. Han skriver for tiden arbeidet sitt på dem. praec., som vi har rett til å vente utålmodig på. Han sørger for fortsettelsen av det store "freudianske slaget".

I siste utgave av Tidsskrift for hele strafferettsvitenskapen [Generell gjennomgang av strafferetten], Heilbronner ⁵ av Utrecht leverte diagnosen fakta ⁶ til en detaljert gjennomgang. Jeg sender den til deg samtidig med Isserlins anmeldelse. Motta, svært beæret professor, beste hilsener fra din alltid hengivne

Jung.

1. Wilhelm Jensen (1837-1911), Tysk dramatiker og romanforfatter, opprinnelig fra Holstein, som var mye lest i sin tid. Se Freuds etterord til hans studie om Gradiva.

2. Heymann Steinthal (1823-1899), Tysk filolog og filosof, hvis verk Jung ofte siterer i Metamorfoser og symboler på libido. Steinthal var redaktør for Tidsskrift for etnisk psykologi og lingvistikk [Journal of People's Psychology and Linguistics], Berlin. Se essayet hans Den opprinnelige formen til legenden om Prometheus. [Den opprinnelige formen til legenden om Prometheus], ibid., fly. II, 1862, p. 5 og 20 sq., hvor han tar for seg symbolikken til fuglen. Se også 27 F n. 7.

3. «Om reproduksjonsforstyrrelsene i assosiasjonseksperimentet» [Om reproduksjonsforstyrrelser i foreningen erfaring], Tidsskrift for psykologi og nevrologi, fly. IX, 1907, GW, 2.

4- CF. 19 J, n. 2.

5. Karl Heilbronner, «Det grunnleggende om psykologiske tatbes- tandsdiagnostik » [Grunnlaget for psykologisk diagnose for å fastslå fakta], fly. XXVII, 1907. Heilbronner (1869-1914), tysk psykiater, ledet Utrecht University Clinic.

6. «Den psykologiske diagnosen for forbrytelsen» [Psykologisk diagnose for å fastslå fakta i juridiske spørsmål], Juridisk-psykiatriske grensespørsmål, fly. IV, 1906, GW, 2.

25 F

23 mer 07.

Kjære og æret kollega,

Puisque vous me faites attendre si longtemps une réaction à la Gradiva, Jeg må tro at du er dypt forpliktet til å jobbe med dem. PR., og jeg vil ikke få deg til å vente lenger på informasjonen min.

Je vois deux problèmes dans votre écrit : en) ce que doit signifier la rétraction de la libido loin de l’objet, b) quelles sont les différences entre la projection paranoïaque à l’extérieur et d’autres projections. Je vais vous dire ce que j’en pense.

en) Je ne crois pas que la libido se retire de l’objet réel pour se jeter sur la représentation fantasmatique remplaçante, avec laquelle elle mène ensuite son jeu auto-érotique. D’après le sens des mots en effet, elle n’est pas auto-érotique aussi longtemps qu’elle a un objet, que ce soit un objet réel ou fantasmatique. Je crois au contraire que la libido quitte la représentation d’objet, laquelle, par là précisément dénuée de l’investissement qui la désignait comme intérieure, peut être traitée comme une per­ception et projetée vers l’extérieur. Elle peut alors pour ainsi dire être accueillie froidement pendant un moment, et soumise à l’épreuve de réalité habituelle. « On dit de moi que j’aime le coït. Eh bien on le dit, mais ce n’est pas vrai. » Le refoulement réussi irait jusque-là, la libido devenue libre se manifesterait alors sur un quelconque mode auto-érotique comme dans l’enfance. — Je crois que tous nos malentendus proviennent de ce que je n’ai pas assez accentué le caractère en deux temps du processus, la décomposition en refoulement de la libido et en retour de la libido.

On peut alors construire 3 cas. 1) Le refoulement selon le processus décrit réussit définitivement, c’est alors le dérou­lement qui semble caractéristique de la dem. PR. La représen­tation d’objet projetée n’apparaît peut-être que passagèrement dans l’ « idée délirante », la libido s’épuise définitivement en auto-érotisme, la psyché s’appauvrit de la manière que vous connaissez si exactement.

2) Eller, lors du retour de la libido (échec de la projection), une partie seulement est dirigée Vers l’auto-érotisme, une autre recherche à nouveau l’objet, qui doit à présent être trouvé à l’extrémité perceptive, et qui est traité comme une perception. Alors l’idée délirante devient plus pressante, la contradiction contre elle toujours plus violente, et tout le combat de défense est livré une nouvelle fois, comme rejet de la réalité (le refoulement se transforme en rejet [Verwerfung]), et cela peut se poursuivre pendant une période, jusqu’à ce que finalement la libido nouvellement arrivante soit quand même jetée vers l’auto-érotique, ou qu’une partie en soit durablement fixée dans le délire dirigé contre le désir d’objet projeté. C’est là, dans des proportions de mélanges variables, le déroulement de la dem. praecox chez le paranoïde, le cas certainement le plus impur et le plus fréquent,

3) Ou bien le refoulement échoue complètement, après être parvenu pendant un moment à la projection du désir d’objet. La libido nouvellement arrivante gagne l’objet désormais devenu perception, produit des idées délirantes extrêmement fortes, la libido se change en croyance, la transformation secon­daire du moi se déclenche; cela donne la paranoïa pure, dans laquelle l’auto-érotisme ne parvient pas à se constituer entiè­rement, mais dont le mécanisme ne devient toutefois expli­cable qu’au moyen de cette série allant jusqu’à la dem. PR. complète.

Voilà les trois schémas que je me représente. Vous verrez bien ce qu’on peut en prouver cliniquement, donc amener à l’existence. J’observe pour l’instant que c’est dans la dem. PR. pure que le retour à l’auto-érotisme se porte le mieux. Ce que vous dites est en effet concluant! Je répète en passant ici que je ne crois pas que les mécanismes connus ne soient démontrables que dans la dem. PR. et non dans la vraie paranoïa comme le pensait Bleuler.

b) Moins claires, parce qu’il me manque les impressions fraîches, sont mes idées sur le problème (b), comment se situe la projection paranoïde par rapport à la projection hystérique et la projection dans l’amentia. C’est certes dans cette dernière qu’on a la réalisation hallucinatoire la plus pure, où l’image de l’objet désiré devient directement perception, par régres­sion, — sans refoulement avec libido surinvestie. Le refoulement concerne ici au contraire le moi contradicteur et la réalité. Il n’y a pas ici non plus d’inversion du signe, le plaisir reste plaisir, il n’est pas changé en déplaisir comme dans la paranoïa. Pour ce type donc — voir mon analyse d’autrefois ⁽¹⁾ — deux caractéristiques : pas de refoulement de l’objet désiré, la libido reste (avec une force excessive) à la représentation d’objet. C’est d’ailleurs un retournement subit, non une lutte prolongée et une évolution chronique comme dans la paranoïa (dem. PR.).

I hysteri, le processus analogue, hallucination de l’idée de ce qui est désiré avec subjugation du moi, a lieu, en tant qu’épisode de courte durée dans la crise, par une régression allant de la représentation d’objet surinvestie à la perception. Cette labilité caractérise l’hystérie. Le refoulé devient, tempo­rairement seulement, le refoulant. Pendant son cours, toute hystérie peut se transformer en psychose aiguë hallucinatoire de l’espèce sus-mentionnée.

I paranoia (qui reste le concept théorique; dem. PR. semble être en effet un terme essentiellement clinique), la repré­sentation de l’objet désiré n’est jamais réalisée directement, ni par la voie de la régression, à cause d’un investissement excessif de libido. Nous avons là d’abord le refoulement par la voie de la projection, avec investissement libidineux diminué, et secondairement seulement le renforcement en hallucination par la libido revenant après le refoulement. Je dois affirmer, même si cela n’est démontrable que sur un bon schéma, que la régression et la projection sont deux processus différents, qui prennent aussi des chemins différents. Ce qui est également caractéristique de la paranoïa, c’est que la régression s’efface autant; l’idée de ce qui est désiré est perçue comme mot entendu, et non comme image visuelle; elle provient donc, par renforce­ment, des processus de pensée. Les hallucinations visuelles, certainement secondaires, m’échappent encore, cela ressemble à une régression secondaire.

den destins de la libido, le lieu où elle se localise par rapport au moi et à l’objet, et les variations du refoulement en ce qui concerne la libido, et également le déroulement chronologique de celles-ci, voilà ce qui doit constituer la caractéristique des neuropsychoses [Neuropsychosen] et des psychoses.

Après ces choses plus que difficiles, quelque chose de plus confortable. Auprès de votre fillette de six ans vous aurez certainement appris que l’attentat est un fantasme devenu conscient, comme on en découvre régulièrement au cours de l’analyse, et comme ils m’ont induit à admettre des traumatismes sexuels communs dans l’enfance. La tâche thérapeuti­que consiste alors à retrouver les sources d’où l’enfant a tiré ses connaissances sexuelles. Les enfants donnent en règle générale peu d’indications, mais confirment ce qu’on a deviné et qu’on leur affirme. La recherche dans la famille est indispen­sable. Si cela réussit, cela donne les analyses les plus stimulantes.

Je dois ajouter quelque chose pour Bleuler. L’auto-érotisme est pourtant désigné sans équivoque dans les Tre forsøk. Psychiquement, si vous voulez, négativement. Le fait que l’enfant ne parle pas vient aussi de ce qu’il se met tout de suite entièrement et pleinement dans le transfert, comme votre observation le montre aussi.

Mon patient de Görlitz est très instructif, comme toutes les erreurs. Tout ce qui a été reconnu subsiste en effet, et la dem. PR. s’y ajoute. Mon gymnasien, de qui je parle dans la Gradiva, qui s’est réfugié auprès de la géométrie, montrait les plus beaux symptômes obsessionnels, les plus magnifiques fantasmes. Lui aussi est resté infantile dans ses organes génitaux. Je l’ai revu il y a quelques mois, en dément apathique.

Med hjertelig hilsen og venter på ditt svar,

din oppriktig dedikert

D^r Freud.

24 J

Burghölzli-Zürich, 13. V. 07.

Æret Professor!

Først av alt jeg oppfordrer pause du tilgi meg lang at jeg selv. Jeg kunne ikke eller ville ikke skrive tidligere, før du ser litt klarere. Je voulais surtout d’abord accueillir et assimiler complètement vos notes sur la paranoïa. D’abord la chronique! Vous apprendrez bien­tôt qu’un assistant kraepelinien ⁽¹⁾ m’a tué dans le Zentralblatt de Gaupp par une critique du livre sur la dem. PR.. Vous y êtes naturellement compris. C’est touchant de voir comme il se démène tout désemparé autour de la chose. Si vous n’avez pas le Zentralblatt, je peux vous envoyer pour édification le tiré à part que j’ai reçu. Il lui a tout de même fallu écrire exprès un travail là-dessus. Maintenant au moins on tire avec des canons. Mais dans le fond l’affaire a fait une nouvelle fois de l’effet sur moi, puisque je vois comme il est infiniment diffi­cile de communiquer vos idées au peuple.

L’auto-érotisme a un nouveau triomphe à porter à son actif. Nous avons dernièrement réussi une analyse chez une catatonique cultivée et très intelligente, qui possède une très bonne introspection. Elle se promène toujours raide et sans affect et on ne peut qu’avec peine la garder dans un bon département, car elle souille occasionnellement avec des excréments. Elle nous a indiqué spontanément que depuis qu’elle est tombée malade, elle devient dans sa pensée comme un enfant, que de vieux souvenirs infantiles surgissent en masse, dans lesquels elle se perd totalement. Quand elle souille avec des excréments, c’est qu’elle a simplement l’idée (dans un état proche de l’ « absence de pensées ») de ne pas s’asseoir sur le siège du cabi­net, mais de déféquer sur un papier par terre. Chose remarqua­ble, elle a fait cela étant enfant. Elle souffrait alors, dit-elle, de constipation et elle se fatiguait trop sur le siège; elle aurait alors commencé à déféquer toujours sur un papier. Dans la maladie sont apparus aussi des états d’excitation locale, avec masturbation. Chose significative, la sexualité sensu strictiori n’agit pas du tout sur la psyché, mais reste dans la plupart des cas locale et est ressentie comme quelque chose d’étranger et d’importun, ou en tout cas il ne se produit pas de refoulement correspondant.

J’ai réfléchi à plusieurs reprises à vos « points de vue sur la paranoïa », aussi en compagnie de Bleuler. Que l’idée délirante prenne son origine dans l’affect (= libido), cela nous est tout à fait compréhensible. Il me semble toutefois que par votre expli­cation de la « projection vers l’extérieur » vous ne pouvez enten­dre que la genèse de l’idée de persécution. Mais dans la d. PR. toute chose est projetée vers l’extérieur. Les idées délirantes concernent en général un mélange désordonné d’accomplisse­ment de désir et d’entraves. Jusqu’à présent, j’ai toujours trouvé éclairante l’analogie suivante : l’extatique religieux, qui désire la divinité, se voit un jour comblé par la vision de la divinité. Mais la contradiction avec la réalité lui apporte aussi le contraire : la certitude devient doute, la divinité diable et le plaisir sexuel sublimé de l’union mystique angoisse sexuelle, avec tous ses fantômes historiques. On voit là comment le désir crée directement la projection vers l’extérieur, parce qu’il y a désir de réalité. On peut assez souvent trouver ce même désir [Wünschen] dans l’inconscient du paranoïaque, à ceci près que le contraste tend à s’objectiver. La persécution est alors souvent simplement compensée par un sentiment de grandeur, qui arrive toutefois moins souvent à produire des objectivations. Chez les paranoïaques de la dem. PR. cependant, l’accomplissement de désir est bien plus fréquent. Quand vous dites que la libido se retire de l’objet, vous voulez sans doute dire qu’elle se retire de l’objet réel pour des raisons normales de refoulement (obstacles, impossibilité évidente de l’accom­plissement, osv.) et qu’elle se tourne vers un démarquage fan­tasmatique du réel, avec lequel elle commence alors son jeu auto-érotique classique. La projection vers l’extrémité percep­tive émane du désir originel de réalité, WHO, s’il est irréalisable, se crée sa réalité sur le mode hallucinatoire. Seulement dans la psychose cela réussit de travers, en ce que seul le contraste s’exprime objectivement. D’où cela vient-il? ce n’est pas encore tout à fait clair pour moi, peut-être de ce que la composante de contraste est renforcée par la composante normale de cor­rection. Je vous suis extraordinairement reconnaissant de toute correction que vous apportez à ma conception. C’est par là uniquement que j’espère pouvoir me rapprocher de vous.

Il manque encore à Bleuler une définition claire de l’auto- érotisme et de ses effets psychologiques spécifiques. Il a cepen­dant accepté la notion pour sa présentation de la dem. PR. dans le manuel ² d’Aschaffenburg. Il ne veut toutefois pas dire auto-érotisme (pour des raisons connues), mais « autisme » ou « ipsisme ». Etter min mening, je me suis déjà habitué à « auto-éro­tisme ».

Votre patient de Görlitz a maintenant des symptômes catatoniques indubitables du niveau auto-erotique le plus bas, il souille. C’est ce que son père m’a dernièrement écrit. Un traite­ment psychique, une simple analyse même sont totalement exclus, comme je le vois malheureusement assez souvent cha­que jour chez nos catatoniques.

Maeder ⁽³⁾ a maintenant publié des analyses de rêves dans les dernières Psykologisk arkiv.

Voici que je reçois aussi votre Gradiva (3). Recevez mes plus cordiaux remerciements ! Je vais tout de suite me mettre à la lec­ture avec grande impatience.

J’ai à présent en traitement analytique une fillette de six ans avec masturbation excessive et mensonges, après une pré­tendue séduction par son père nourricier. La chose est très compliquée ! Avez-vous de l’expérience avec de si petits enfants? Excepté une représentation tout à fait sans couleurs et sans affects du traumatisme dans la conscience, je ne réussis à obte­nir ni spontanément ni par suggestion la moindre abréaction accompagnée d’affect. For tiden, on dirait que le trauma­tisme est une duperie. Mais d’où l’enfant connaît-elle toutes les histoires sexuelles? L’hypnose est bonne et profonde, mais l’enfant évite avec la plus grande innocence toutes les sug­gestions à représenter le traumatisme. Il n’y a que ceci de significatif : dans la première séance elle a spontanément hal­luciné une — « petite saucisse à rôtir, dont la femme disait qu’elle devenait toujours plus grosse — ». A ma question où donc elle voyait la saucisse, l’enfant a dit rapidement « sur Monsieur le docteur! » Donc tout ce qu’on peut souhaiter en fait de transposition. Mais depuis lors le sexuel est entièrement bloqué. Pas de signe de d. PR. !

Avec beaucoup de salutations respectueuses, du er veldig hengiven

Jung.

2. CF. 272 J, n. 7.

3. Alphonse E. Maeder, « Essai d’interprétation de quelques rêves », Psykologisk arkiv, fly. VI, 1906. Maeder (1882-1971), psychothéra­peute suisse, pendant quelque temps président de l’Association zurichoise de psychanalyse, fulgte Jung etter sistnevntes brudd med Freud; seinere, Maeder développa une technique d’analyses courtes et se joi­gnit au mouvement d’Oxford.

4- Délire et rêves dans la « Gradiva » de W. Jensen. Ed. Orig. : La zur brukt Seelenkunde, fasci. 1, Leipzig og Wien 1907. Ed. franc., Paris, 1971. CF. Jones, II, p. 362. : « C’était Jung qui avait attiré l’attention [Freud] sur ce récit, et ce dernier avait, aux dires de Jung, écrit son petit livre exprès pour lui faire plaisir. » La présente correspondance n’étaye cependant en rien cette affirmation; peut-être Jones confond-il la Gradiva avec le volume de nouvelles superkrefter [Høyere makter] du même Jensen, que Jung signala en effet à Freud.

23 F

21. 4. 07.

Kjære og æret kollega,

Det er en vakker ting at du spør meg så mange spørsmål, Men du vet at jeg kan svare bare til mindre del av dem; for meg også blir utveksling av tanker med deg behov, minst søndag.

Jeg ser at du er nærmere til ideen om hevde regresjon å brodere for d. PR. Jeg kan ikke gjøre noe her, ikke å være under inntrykk av materialet, og jeg vet at vi lærer mer enn tre analyser i detalj av hva vi kan aldri tinker på hans kontor. Hva jeg sendte deg nylig, Det var slik en proveniens, har verdien som samsvarer tilbakevirkende konklusjoner om saken, alltid tilstede i mitt sinn, to andre fn [= psychoneuroses]. (Du la og forstå slike forkortelser). Overall tror jeg du trenger tålmodighet i løse noen problemer, inntil vi har lært mye mer. Det er tillatt i mellomtiden å gjøre antagelser, for eksempel i skjemaet hysterisk i mange tilfeller i slags obsessional nevroser. Teorien kan lett forstå hva er prøvde først, er en vanlig type forsvar i hysteri (dempe i bevisstløs investert libidinous påvirker representasjon), som deretter, Når det er ikke nok, erstattes med forsvaret mye mer radikale og skjebnesvangre som spalting investeringer og dens retraksjon i meg. Henhold til denne, saken ville virkelig på begynnelsen hysteri og skulle senere bli d. PR.

Du ser at det ville være feil å si at hysteri omdannes til d. PR. ; Hun er ganske brutt og erstattet av d. PR. Alle våre måter å uttrykke oss blitt faktisk tilgjengelig for dommen at hvis vi så registrere i tingenes tilstand av bestemte representasjoner av utslipp. Andre tilfeller kan starte direkte med metoden av karakteristiske forsvar av d. PR. ; i fortsatt andre tilfeller, Vi dro til hysteri, fordi "somatiske selvtilfredshet" gir rikelig utbrudd. Lignende eksemplet i eksemplet organisk feltet skulle rapporten av tabes og lammelser. Lammelse er vanligvis bare for en svært mager tabes; Det er kjent at senere metaluetique prosessen ikke fremgang hvis en virkelig tabetic blindhet utvikler. Vi kan skille dette fra begynnelsen i prosessen? Dette vil være et spørsmål om større finesse av diagnosen eller mer dypere erfaring.

Jeg er også veldig overrasket over at tilbake til brodere er nødvendig i ditt tilfelle også Grand resultater. Sannsynligvis er ungdom virkelig tilstand, og en gang dårlig gjort tidens broderi å elske objektet er elementet disponerer, Hvor bør vi søke l’ "original" forfattere. Frekt uttrykt : demens skulle tilsvare suksessen til dette tilbake, paranoia hans feil, nemlig, avkastningen av libido tilbake oppfatninger. Det er også alle mellomledd. Tilbake til brodere ville være virkelig også flott for integriteten av personen som du tror. Hele prosessen, bør likevel ta hensyn alle komponentene tilbake, og spesielt biseksualitet. Hvis bare jeg kunne forlate min forretningsplan og studere med deg dette sikkert mer lærerikt og forståelig fn skjemaet; men dessverre har jeg å tjene meg levende og jeg må bo på daglig oppgave, som nå gjør meg trøtt mye.

En fastsettelse av Catatonia er ikke absolutt nødvendig. (Det ville ta meg re-lese Riklin ⁽¹⁾ på dette emnet.) Reise investeringer må faktisk være koblet store endringer av gir, så fysiologiske prosesser, som i hysteri. Jeg selvsagt tolker forskyvning av følelsen av seksuell opphisselse til området av anus i dem. PR. og de andre perversjoner i betydningen av "teori om seksualitet.", ikke som reise, men som allting tidligere primære kraften i disse erogene soner, som så vakkert forråde seg i d. PR. Gropen av magen tilhører området i munnen, henholdsvis i regionen fremre, inkludert mage, av tarmkanalen, CF. hysteri. Jeg har ikke lest arbeidet til Solfege. Det jeg vet om ham (hysteri, minne), er det tåpelig klapre og tolkning forvrenger grovt natur. Du finner jeg massevis igjen i pave mot kjettere. Men kan jeg ser ting på to forskjellige måter?

Jeg må si faktisk at det du sa i siste brev av reaksjon virkemåten til en dem pasient. PR., mangel på motstand analyse, flyktning karakter av overføringen, Dette fører nesten diagnostisering av broderier. Selvfølge at dette broderi er helt annerledes enn hos barn. Senil idioti er god også svært ulike intellektuelle atferden til barnet, men selv hun er en regresjon infantile grad. Mangle muligheten til å gjøre fremskritt, her og der. Afasi og barnet lærer å snakke også gi oss samme forskjellene.

Min sammenligning mellom Tvangslidelser nevrose og religion ⁽²⁾har dukket opp i går i den første utgaven av den nye Zeitschrift pels Religionspsychologie [Tidsskrift for religionspsykologi]. Jeg ennå eier ikke av opptrykk. Jeg fortsatt trenger å vente på Gradiva.

Kanskje kan du ta den unge gutten i Görlitz senere. Det bør være svært opplysende.

Også ikke bli overveldet av byrden av min substitute undervisning. Du er ung å misunnelse, uavhengige, Du kan godt l’onus, men ikke l’ODIUM ting, og du engrangerez i årene som kommer full belønning av arbeidskraft. Anerkjennelse av betydningen av årsaken, motstand er kanskje ikke så ublu.

La meg snart høre om Burghölzli nye. Når Bleuler og du vil også innrømmet i libido teorien, Det må være en hørbar klaprer i litteratur.

Din oppriktig dedikert

D^r Freud.

2. "Zwangshandlungen und Religionsubung". [Obsessive handlinger og religiøse øvelser], GW, VIII. Ed. Fransk i Fremtiden for en illusjon, Paris, 1932. Freud hadde lest passasjer på møtet i 6 Mars, til som deltok Jung og Binswangers (og ikke den 2 Mars, som Jones sier feil, II, p. 35). Se Minutter, jeg, p. 142.

21 J

Burghölzli-Zürich, 17. IV. 07.

Æret Professor!

Mange takk for kommunikasjon! Dessverre må jeg fortelle deg akkurat nå som vi har absolutt ingen plass i dette etablissementet i øyeblikket, Det er svært beklagelig. Vi er igjen i løpet av mest forferdelige lunger. På denne anledning jeg vil gjerne informere deg som vår avdeling av beboere, sammenlignet med etableringen av staten, er ikke en Delux, men bare tilpasses bourgeois måter. Prisen på styret for utlendinger er å 10-12 franc per dag maksimum. En privat vokte utgjør litt mer enn 2 franc per dag. Det er så billig og moderat godt. Som jeg sa vi er for tiden overveldet og det er dessverre helt umulig å ta din pasient. Dette bør forhåpentligvis ikke skape presedens, fordi jeg ville være veldig glad for å kunne en dag vurdere en sak du vet nederst. I et par uker blir vi til slutt nye i delstaten pasienter.

Jeg forstår at dette er deg dypt motvillige til å fare cockfights, fordi det er så og ikke ellers at publikum ser ting, og det oppfyller sin tørst for blod sublimert. Som jeg er mindre dypt engasjert, og at det ikke er forsvaret av mine egne barn, Jeg er fortsatt delvis trukket meg prøve en gang i arenaen. Identifikasjon med deg vil være veldig smigrende senere, akkurat nå ære cum nell'onere.

Saken er veldig interessant. Tilgang synes å være mer hysteriformes enn catatonics. Men er stemmene det mest skremmende, Dette indikerer allerede en meget dyp cleavage og lav motstand av det mental plan flate *. Jeg har møtt mange som har brukt måte tilsynelatende flat hysteria og obsessional nevrose til d. PR.. Men det jeg er absolutt ikke! Er disse tilfellene allerede tidligere, men ukjent måte, d. PR.?? Vi vet fortsatt for lite, ingenting å fortelle sannheten, på det intime naturen d. PR., av’ så han kunne gå til oss som tidligere legene som trodde at croupeuse lungebetennelse produsert noen ganger i tb. [TB]. Vi ser bare, på et tidspunkt i utviklingen av noen komplekse henger sammen, rapporten med følget opphøre eller delvis, påvirkning av objektive verden falle ytterligere og i stedet vises subjektive kreasjoner, Hvem er overemphasized forhold til virkeligheten. Denne tilstanden er fortsatt i utgangspunktet stabil, vingle i intensiteten. Det er selv sakene som dør ganske enkelt dette automatisk- Erotikk (akutt, bare når obduksjonen resultere) (symbolsk død?) Hvis i disse tilfellene ikke er det veldig stor anatomiske overraskelser, Det skal innrømmes l’ "hemming".. Dette krever imidlertid en begrensning å brodere selv infernalske, som overstiger langt alle kjente begrenser; Kanskje en push som kommer fra økologisk manglende av hjernen. Fordi brodere er så ubrukelig, så et selvmord fra begynnelsen, at vi bør stige opp mot ham. Og dette skjer til tross for alle.

Dette "likevel" minner meg at det siste en ung kulturperler Catatonic drakk halvparten av lider andre natt krakk, med en tydelig glede. Han er onanert siden tidlig, tidlig seksuell aktivitet med søsteren. Catatonic pubertet. Han hallusinerte søster aktuelle, som også noen ganger vises som den Kristus (biseksualitet). Så var forverring, hallusinasjoner, intens men ukjent, berører en del av søsterhotellet. Uro, onanere stadig, stikke fingeren rytmisk vekselvis i munnen og anus, drikke urin og spise avføring. Er det, en vakker autoerotic tilbake !

I mange tilfeller ble jeg slått av dette :

Opplevelser av seksuell opphisselse flytte i d. PR. (hos kvinner) ofte fra sin opprinnelige plass til og rundt anus. Det siste har jeg selv sett et tilfelle der de ble plassert i gropen av magen. Hyppige onani av anus i d. PR.

Hva er gropen av magen del av spedbarn teorien om seksualitet? Jeg har aldri sett reise til andre deler av kroppen.

Den catalepsy er vanlig i akutt faser av Catatonia.

I hysteri jeg har observert at en sak, der en arm stivnet i catalepsy representerte et symbol av penis. Men hva gjorde de generelle stivhet og Cerea flexibilitas i Catatonia? Logisk bør det også ha en psykologisk beslutning. Det er en del av de mer alvorlige symptomene på scenen laveste, hvor vises vanligvis den mest skjerpende auto-erotismes. Catalepsy synes å være mer vanlig hos kvinner; Uansett, er det mer vanlig hos personer av begge kjønn som får syk tidlig, Selv om vanligvis disse tilfellene synes å bryte ned mye dypere og har en mer ondt enn de som faller syke sent prognose; Disse synes generelt å stoppe vrangforestillinger og hallusinasjoner (hypotesen om Lugaro ⁽¹⁾).

Bleuler ser mer i tillegg til siden autoerotic, det vil si- si i teorien bare. Her er din "sannheten i markedet * ». Har du tilgang til den Tidsskrift for unormal psykologi? Sollier ⁽²⁾ rapporter i volum jeg, nei. 7 "cenaesthetic problemer" i begynnelsen av d. PR., som er knyttet til transformasjonen av personlighet. Han hevder å ha den samme opplevelsen i hysteri ved den ' retur av personlighet. (transponering?) : afiects storm, puls av fartøyene, angst, detonations, fløyter, spenning osv.. i hodet etc. *. Du har sett noe lignende? Unnskyld min raseri spørsmålet!

Din takknemlig og viet

Jung.

* Rousseau (Bekjennelser), lignende tilfeller^[4].

1. Ernesto Lugaro (1870-1940), Italiensk psykiater. L’ 'antagelsen' kan ikke identifiseres; Ifølge personlig informasjon av D^r ASSA- gioli, Det kan være den pseudo hallusinasjon Lugaro teori.

2. Paul Sollier (1861-1933), psykiater i Boulogne-sur-Seine. Sitatet er fra "På visse Cenesthetic forstyrrelser med spesiell henvisning til Cerebral Cenesthetic forstyrrelser som primære manifestasjoner av en endring av personlighet", Tidsskrift for unormal psykologi, fly. II, nei. 1, April-mai 1907. (Referansen gitt av Jung er unøyaktig.

4. den Bekjennelser, dele. 1, LIV. VI, 1738. Merke til Jung legges langs venstre marg.

* I fransk i teksten. (N.d.T.)

20 F

Vienna, 14. 4. 07.

Kjære og æret kollega,

Se, verden generelt tenker det samme som meg om forholdet vårt. Amsterdam-presentasjonen ble tilbudt meg kort tid før du kom hit, og jeg avslo det raskt av frykt for å diskutere det med deg og deretter la meg bli bestemt av deg til å akseptere. Puis la chose a passé à l’arrière-plan dans nos conversations, en regard de choses plus importantes. À présent je me réjouis beaucoup qu’on vous ait choisi. De mon temps cependant ce n’était pas Aschaffenburg le second orateur, mais il y en avait deux, à savoir Janet ⁽¹⁾ et un indigène. On avait de toute évidence en vue un duel entre Janet et moi, mais je hais les combats de gladiateurs devant la noble popu­lace, j’ai peine à me résoudre à laisser une foule indifférente émettre un vote sur mon expérience ⁽²⁾; avant tout je ne veux pendant quelques mois rien savoir de la science, et procurer à l’instrument vilainement maltraité du repos par toutes sortes de plaisirs très éloignés. C’est vous maintenant qui aurez à soutenir la passe d’armes avec A[schaffenburg]. Je plaide pour le manque de ménagements, comptez sur la peau dure des pachydermes adversaires.

Je dois encore vous saluer comme mon successeur en une autre circonstance. Je voulais dernièrement déjà vous relater le cas que j’ai vu à Pâques à Görlitz. On me fait à présent savoir qu’il doit arriver chez vous au Burghölzli et que vous me deman­dez de l’information à son sujet. J’écris par conséquent au père que je suis directement en contact avec vous et je vous fais part de ce que j’ai vu. Le jeune garçon sera très intéressant, il profitera sans doute peu de nous, mais nous beaucoup de lui, et surtout c’est le premier objet que nous puissions sou­mettre tous deux à l’examen. Je suis curieux de voir si vous confirmerez ce que je prétends, à savoir que ce n’est pas une dem. PR., mais un cas commençant en obsession et continuant en hystérie; j’ai déjà observé à plusieurs reprises précédem­ment cette évolution, dans l’autre sens; je suis curieux de voir ce que vos expériences d’association diront de mon diagnostic. C’est un individu hautement doué, type œdipien, amour de la mère, haine du père (l’Œdipe antique est en effet lui-même un cas de névrose obsessionnelle — question du sphinx), malade dès la onzième année, à la révélation des faits sexuels; le retour à l’infantile est saisissable jusque dans l’habillement, le rejet du sexuel est gigantesque, ne peut pas ne pas être vu, comme une maison *, avait coutume de dire Charcot ⁽³⁾. Ce qui crée des difficultés avec lui et m’a empêché de le transporter à Vienne, ce sont ses accès de cris quand il se met en excita­tion; à l’origine ce n’était rien d’autre que ses moyens de pres­sion infantiles pour soumettre sa mère à sa volonté. A présent un accès se présente ainsi : il se tient debout devant une porte, crie, hurle, rage et crache. Si on contemple la scène on voit au premier coup d’oeil — mais un véritable psychiatre ne doit pas voir ce qui n’est pas dans Kraepelin ⁽⁴⁾ — qu’il frotte avec deux doigts de la main droite un sillon du panneau de la porte, en un mouvement montant et descendant (c’est ce que j’ai vu), c’est-à-dire qu’il imite un coït! Quand je lui ai présenté cela après l’accès, il a dit non; et ensuite : les garçons à l’école, eux, le mimaient avec le doigt ainsi (coups dans la main fermée). En faisant cela il compte : deux, trois, quatre, après des pauses assez longues, ce qui a bien son sens pour le coït; et en crachant il imite évidemment l’éjaculation de sperme. Il entend des voix en faisant cela (qui jouent aussi un rôle pendant ses intervalles, ce qui est bien sûr problématique pour le diagnostic mais ne paraît pas encore paranoïaque), sa mine est celle de la plus grande irritation et indignation, bref il est spectateur d’un coït, contre lequel il réagit avec rage; et si vous considérez qu’il a dormi chez les parents jusqu’à sa dixième année, vous pouvez deviner quel couple il épie là. Il joue naturellement deux rôles, le spectateur qui a le dégoût et l’homme qui a l’éja­culation. Mais le plus beau vient encore. Il est malheureuse­ment infantile organiquement aussi, dans la formation des organes génitaux, WHO, comme il le raconte lui-même avec une froideur magnifique, ne se sont pas développés depuis la onzième année; Da han kom tilbake til langt, av pride, fortvilelse på dette emnet, alle påvirker forbundet, og de er de nå gjør ham tilgang. Bør selvfølgelig aldri det festes betydning for denne skitne handlingen (ved en tilfeldighet er han ikke i stand til!)

Jeg vet ikke om dette er hans eneste form for tilgang, eller hvis det er noe endret denne tilgangen siden vi snakket om. Hvis du ser, behandle det bare, Jeg vil gjerne si, som en kollega. Han er veldig stolte og sårbare, Ifølge mitt anslag flere ganger som smart som for eksempel Aschaffenburg.

Je dois présupposer chez lui une période d’activité sexuelle infantile; on n’a rien pu en apprendre dans l’anamnèse des parents. Mais qu’est-ce que les parents ne peuvent pas béate­ment ne pas voir ! Comme il a un phimosis (un cas pour Adler ⁵ !), il n’est guère possible qu’il ait échappé à des penchants masturbatoires dans son plus jeune âge.

Ce qui me fait le plus de plaisir, c’est que vous ne rejetiez pas mes observations sur la dementia. Vous savez que c’est la même chose, quand bien même je suis habitué à parler de paranoïa, puisqu’il s’agit d’expliquer la partie paranoïaque de la démence. J’emploierai donc la prochaine heure de liberté — aujourd’hui dimanche je suis encore trop incapable — à mettre dans une forme compréhensible mes quelques pensées. Je ne me défais pas de ces idées; si d’aventure je puis en faire quelque chose, je le ferai, mais je suis éloigné du matériel. J’espère que vous y arriverez plus tôt.

C’est pourquoi je ne réponds pas aujourd’hui non plus à vos questions à propos de le dementia, je ne saurais certainement pas répondre par écrit et comme cela de loin. Jeg bare føler at du rapportere rette som det viktigste disse pasientene leverer oss deres komplekser uten motstand og at de ikke er tilgjengelig for overføring, Det er at de ikke viser noen av sistnevnte. Det er nettopp dette at jeg ønsker å oversette i teorien.

Det ville være helt mulig at et ekte tilfelle av hysteri og obsessional nevrose viser etter en tid i demens, dvs. paranoia, uten at det var galt i diagnostikk. Denne muligheten er teoretisk godt beviselig - tross alt, noe slikt ville være mulig gutten fra Görlitz.

Min kone er ikke dårlig i det hele tatt, Det takk for sympati og din kone. Du vil snart få flere nyheter fra meg.

Med min hjertelig hilsen, din

D^r Freud.

2. CF. Jones, II, p. 118, hvor denne uttrykket er feilaktig sitert.

3. Jean Martin Charcot (1825-1893), fransk nevrolog, legen- Leder av Salpêtrière, kjent for sitt arbeid på hysteri og hypnose, Hvem hadde en avgjørende innflytelse på Freud. Han studerte med Charcot i 1885-1886, oversatt kurs i tysk {Neue forelesninger über die Krankheiten Nervensystems, noen uber-hysteri, Vienna 1886, oversettelse av Lærdom fra tirsdag à Salpêtrière, Paris, 1889-1892), og ga hans navn til hans eldste sønn.

4. Emil Kraepelin (1856-1926), Professor i psykiatri i München av 1903 Ã 1922. Han gikk videre psykiatriske systematikk, spesielt skille den demens praecox (schizofreni) manisk-depressiv psykose. Hans viktigste bok, Psykiatri ; Ein var som studerer und Ärzte [Psykiatri; en håndbok for studenter og leger], Leipzig, 1883, en lang autoritativt og har kjent mange utgaver. Se også 14O J, n. 5.

5. Alfred Adler (1879-1937), så snart 1902 Medlem av gruppen wiensk samlet rundt Freud, første president i Wien psykoanalytiske Association (1908), og først viktig elevene på Freud å secede, i 1911, funnet sin egen "personlige psykologi".. Han jobbet fra 1926 hovedsakelig i Amerika, og fra 1935 definitivt. Han døde i Aberdeen, i Skottland, i 1937, under et foredrag tur. I sin avhandling Synsk kompensasjon — Delstaten mindreverdighetskompleks av organer, Paris, Payot, 1936. Ed. Orig. Studere uber underlegenhet von Organen, Berlin og Wien, 1907, som han hadde trukket en konferanse laget av 7 November 1906 før Wien sirkelen onsdag, Minutter, jeg, p. 36, Han sa det var ofte en phimosis (innsnevring av foreskin) ved Sengevæting.

* I fransk i teksten. (N.d.T.)

22F

Noen teoretisk meninger om paranoia

Grunnleggende data om den : en person f. ⁽²⁾ oppstår ønske om å handle med human. Han fikk undertrykkelse og vises i følgende skjema : Det sies utenfor ønsket, ting hun benekter. (Eller : Denne handelen ble holdt mot sin vilje om natten. Men skjemaet er ikke den primære form.)

Hva skjedde i dette tilfellet utslipp og returnere karakteristisk for paranoia? En idé - innholdet i ønsket - har oppstått og forble, ble selv bevisstløs bevisst, men denne ideen født inne var planlagt utenfor, Hun returnert som oppfattes virkelighet, mot utslipp kan nå igjen å praktisere som opposisjon. Kreditt har blitt nektet å påvirke ønske, og når han kom tilbake vises en ellers innvirkning, fiendtlige.

Projeksjon må forklares. Hva er en forutsetning for en intern prosess, investert å påvirke, projiseres utendørs? Et blikk på normal : vår bevissthet, Opprinnelig, mottar bare to typer ting. Tur til utsiden, dem oppfatninger (P), som i seg selv er ikke investert påvirker og som har egenskaper; fra innsiden, Hun hadde opplevelsen av «» følelser », Hva er noen exteriorisations av impulsene som tar noen organer som støtter; de er lite kvalitativ, I motsetning til en sterk kvantitative investering. Hva er dette antallet er plassert i, Hva er kvalitativ og afiect, utendørs.

Dette er naturlig grov mønstre. Alle prosessene for representasjon, trodde, osv., produseres med bidrag fra begge sider.

Hva kommer til oss på slutten P umiddelbart oppfyller den tro, Hva skjedde endopsychiquement er underlagt l’ virkeligheten-testing, Det er en reduksjon i p, og den tendens til undertrykkelse, som er direkte rettet mot kvaliteter av misnøye med følelser.

Seksuell impulsen er autoerotic opprinnelig, senere tilskrevet hun minne representasjoner av objekter påvirker investering, kjærlighet objekt. En fantasi av begjær som vi innrømmet i begynnelsen bør vurderes en investering på libidinal objekt; kan han ^2en, nå, har utslipp før de blir klar, Dette kan skje på ulike måter (Hovedtrekkene i de ulike psychoneuroses). Hvis innholdet representasjoner var planlagt på slutten av P, Dette³ kan ikke nås med mindre libidinal investeringen er fjernet tidligere. Han har karakter av en oppfatning.

I paranoia, libido trekkes tilbake fra objektet; en inversjon av dette er sorg, hvor gjenstanden fjernes til libido.

Hvilken gjenstandsrepresentasjon har tapt i investeringen, blir først returnert til ham i form av tro. Fiendtlighet mot objektet⁴ som viser seg i paranoia indikerer hvor libidoen har blitt av. Denne fiendtligheten er den endogene oppfatningen av libidinal desinvestering. Gitt det kompenserende forholdet som eksisterer mellom objektinvestering og egoinvesteringer, det blir sannsynlig at investeringen som er trukket fra objektet returneres til jeget, det vil si ble autoerotisk. Også det paranoide egoet er overinvestert - egoistisk, megaloman.

Motsatt av den antatte her prosessen vises til oss av hysteri av angst. Hysteri er generelt preget av investeringen objekt. Hun er kjærlighet til ekstreme objekt, Den dekker selv broderier på begynnelsen av fantasier av objekt (forførelse). Hun tar for objekt alt som er en rapport med normal objektet, selv steder; der hysteri er relatert til sted (klaustrofobi) som nærhet til de elsket, i stedet for ustabilitet, stasjonen til nomadism [Gnidd] av demens praecox.

I hysteri av angst skjer motsatt av hva vi antatt for paranoia. Eksterne stimuli, P så, behandles som interne prosesser, investert å påvirke; enkel verbal fremstilling fungerer som en erfaren interne; lett å bli redd. Det finnes et enkelt tilbaketrekning av investeringen objekt i meg - i den autoerotic- [også], i form av en organisk prosess med transformasjon av påvirker (i misnøye), Vi kaller hypochondrie. Er det bruk av denne mekanismen for utslipp formål, som gir paranoia. Hypochondrie er paranoia i en lik som angst nevrose, rent somatiske Foundation, med hysteri, gjennom psykiske. Hypochondrie tilnærminger vel ofte av paranoia, utvikler seg til paranoia, blander seg med paranoia.

Nå ikke glemme at det er fullt, i psychoneuroses, et forsvar som mislyktes. Forsvar i paranoia synes å mislykkes mest sikkert, c. - e.. libido søke igjen formålet, søker å innføre, og festes etter inversjon i misnøye å P objektet ble.

Kampen om avkastningen er skarpere i paranoia i de andre nevroser. Libidinal investering $ representasjoner bli P til rangeringen av hallusinasjoner; Det vi observerer i klinikken, er denne kampen sekundær forsvar mot libidinous fantasy, som nå angripe synsk apparatet i den ene enden der er vanligvis virkeligheten.

Legge til at denne prosessen er vanligvis delvis, dvs.. at det bare berører ene eller den andre av komponentene i libidinal investering av objekt. Under denne prosessen, alle fortrengte libido endringene litt etter litt i troen; Denne opprinnelse i libido gir til den Delirium Delirium. Delirium er troen av libidinal opprinnelse i virkeligheten.

Sammendrag. Projeksjon er en slags utslipp (tilsvarende konvertering, osv.), der representasjon blir bevisst form av persepsjon, og innvirkning som stedfortredende er frittstående og trukket tilbake meg med inversjon i misnøye. Dette påvirke (libidinal investering) Prøv, P enden, å vinne igjen på meg.

Paranoia kunne utsette seg lettere enn de andre psychoneuroses av vanlige psykologiske prosesser.

Som du kan se, les relations exposées ici entre l’investissement libidinal d’objet et les investissements du moi donnent aisément une formule pour la sorte particulière­ment réussie de refoulement qui a lieu dans les formes hallu­cinatoires de la première folie (amentia). (CF. une ancienne ana­lyse dans le Recueil ⁵.)

Avec un cordial salut

din D^r Freud.

Coquin qui donne plus qu’il n’a.

1. Sur de plus grandes feuilles, 28 X 22 cm, uten hode.

2. Sans aucun doute abréviation de « féminine », ajoutée dans l’espace entre les deux mots.

2 en. Une erreur de transcription à cet endroit a donné un contresens dans l’édition en langue anglaise, qu’il n’a malheureusement plus été possible de corriger dans cette dernière ("fordi han må" slik "at han kan") (Rettelse av W. Sauerlander).

3. De er, på slutten av avsnittet, understreket med blå blyant (sannsynligvis av Jung).

4. Disse ordene er også understreket.

5. CF. 11 F, n. 5. Essayet ble gjentatt i første bind, 1906, av Samling av små skrifter om teorien om nevroser.