Βερολίνο W, Rankestrasse 24

15.1.14.

Αγαπητέ καθηγητή,

Σε απάντηση στις ερωτήσεις σας :

1. Eitingon (από ότι μου είπε ο ίδιος) βρέθηκε στη Βιέννη για πρώτη φορά στα τέλη Ιανουαρίου 1907.
2. L’ Η «Φροϋδική Ένωση» πρέπει να είχε πραγματοποιήσει την πρώτη της συνάντηση γύρω στα μέσα του έτους 1907. Εγώ ο ίδιος, Έκανα μια παρουσίαση σε μια από τις πρώτες συναντήσεις (σχετικά με το σεξουαλικό τραύμα που υπέστη) που δημοσιεύτηκε τον Νοέμβριο 1907; Έπρεπε να το πω προς το τέλος του καλοκαιριού.

3. Το τρίτο ερώτημα είναι δύσκολο να απαντηθεί.. Όταν έφτασα στο Burghölzli τον Δεκέμβριο 1904, μας ενδιέφερε ήδη η ψυχανάλυση. Το ενδιαφέρον αυτό αυξήθηκε ραγδαία κατά την περίοδο που ακολούθησε. Για την προηγούμενη περίοδο, εδώ είναι το σίγουρο :

1. «Απόκρυφα φαινόμενα» (1902) de Jung, στην οποία αναφέρεται η Ερμηνεία των ονείρων σας (p. 102).
2. Η ανάλυση του Jung επιχειρήθηκε στον ασθενή Β. Στ., δημοσιεύτηκε στο παράρτημα της «Ψυχολογίας της πρώιμης άνοιας».
3. Αρκετές από τις μελέτες που διεξήγαγε η Ένωση έχουν ήδη δημοσιευτεί.
4. Μια υστερία είχε αναλύσει ο Γιουνγκ (σε 1904, σίγουρα).

Υποθέτω ότι ένα πολύ διαρκές ενδιαφέρον για την ψυχανάλυση εμφανίστηκε πιθανώς το 19ο3, αλλά ίσως μόνο σε 1904.

Σπεύδω να σας στείλω τους εγκάρδιους χαιρετισμούς μου.. Ο αφοσιωμένος σας

Αβραάμ.

450 Σίδερο

INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDICAL ψυχαναλύω Επιμέλεια από τον καθηγητή D^r SIgM. Freud συντάκτες : Ο Δρ. μικρό. Ferenczi, Βουδαπέστη, VII. Elisabethring 54/ Ο Δρ. Otto Rank, Wien IX / 4, Simon σκέφτηκε σοκάκι 8 Verlag Hugo Heller & C °, Βιέννη, Εγώ. Αγρότη Market N ° 3 Abonnementspreis: όλο το χρόνο (6 Φυλλάδια, 36-40 Τόξο) K 21.60 = Mk. 18.

Βουδαπέστη, ο 15 Ιανουάριος 1914

Αγαπητέ καθηγητή,

Je crains de ne pas être présentable pour une visite dimanche et de ne pouvoir jouir de votre table dominicale, car samedi et dimanche j’aurai encore à subir (en deux temps) de petites interventions sur mon organe olfactif bien maltraité. Mais je serai peut-être suffisamment remis dimanche soir pour pouvoir bavarder quelques heures avec vous. Je pense que je n’entreprendrai mon voyage de retour que lundi après-midi — en homme tout à fait bien-portant, Ελπίζω.

Ma consultation marche bien. Je suis occupé à plein temps. Je viens de commencer (il y a trois jours) l’analyse d’un masochiste typique, un homme de valeur, très intelligent (procureur), qui est venu me voir indirectement sur votre conseil. Une dame (une jeune veuve) qui l’aime et qu’il voudrait bien aimer lui aussi, est allée un jour vous demander conseil et vous avez dirigé le patient sur moi. (La dame n’était au courant que de l’impuissance, pas du masochisme.)

C’est curieux comme on entend différemment l’histoire de la maladie et la plainte des patients selon qu’on a été, ou non, informé par avance du contexte. Il en va pour nous des plaintes des patients comme du matériel des rêves : on ne sait jamais de prime abord si elles sont à prendre dans le sens positif ou négatif. Κι όμως, il arrive tout aussi souvent que les patients racontent le contraire de ce qui est vrai dans l’inconscient plutôt qu’une partie de la perception réelle d’eux-mêmes. Si on connaît la struc­ture d’une névrose, on sépare dès le premier entretien le bon grain (per­ception de soi-même) de l’ivraie (formation réactionnelle). Si l’on n’est pas encore instruit, on a tendance à ne pas croire le malade du tout.

Le patient masochiste commence son récit par le fait qu’au fond il n’a jamais été amoureux des femmes avec lesquelles il s’était engagé dans des manipulations masochistes. Για παράδειγμα, la femme avec laquelle il entre­tient maintenant depuis plus de dix ans une relation de cette sorte, lui est (sentimentalement) tout à fait étrangère. Il accomplit l’acte masochiste (oscula at nates) * * comme un devoir de fonctionnaire, une fois par semaine » (ipsissima verba) **, et il a alors une éjaculation. Mais s’il aime vraiment une femme, il ne peut même pas se représenter l’acte masochiste avec elle — par contre, il est, en face d’elles (de ces femmes), absolument inhibé pour l’intromission et l’éjaculation (pas entièrement pour l’érection). C’est une confirmation frappante de votre théorie du masochisme, selon laquelle le masochiste est soumis, précisément, à la personne non aimée (pour repousser la menace de castration qui lui est venue d’une telle personne). — Vous m’avez dit, à l’époque que, d’après votre expérience, le masochiste homo­sexuel a été menacé autrefois par le père, le masochiste hétérosexuel par la mère Mais on peut aussi imaginer un cas (peut-être celui-ci en est-il un) où les tendances masochistes se développent à l’égard d’un certain type et l’impuissance à l’égard de l’autre type du même sexe (Όταν, Για παράδειγμα, le garçon a rencontré un accueil aimable auprès d’une femme et une cruelle menace auprès d’une autre, il pourrait, αργότερα, devenir impuissant avec des personnes féminines aimantes, mais développer à l’égard des femmes de type sévère une contrainte masochiste).

Le deuxième rêve de mon patient apporta une confirmation encore plus nette de votre hypothèse (il va sans dire que je ne lui donne encore absolument aucune explication, mais que je le laisse parler de façon inin­terrompue). Il a rêvé qu’il était parti, guéri, de la cure avec moi et que mon assistant et moi avions déclaré que son cas était unique; c’était le premier cas où le masochisme était reconnu comme (?). Il ne se souvient pas du mot à la place du point d’interrogation, il s’agit de deux expressions dont il ne se souvient pas. La première idée est : obligatio faciendi ***, la deuxième, servitut!!. **** ². Έτσι, deux expressions juridiques, dont la deuxième, ειδικά, qui signifie à la fois servage, soumission, a été jusqu’à présent caractéristique du masochisme dans ce sens-là; mais qui devront, από εδώ και πέρα, être aussi interprétées dans le sens du droit romain, à savoir comme le devoir de supporter les interventions d’une tierce personne sur ma propriété.

Au revoir et à bientôt votre Ferenczi

L’article polonais n’est tout de même pas assez cachère pour le Jahrbuch, trop long pour la Zeitschrift, très approprié pour Imago.

* Στα Λατινικά στο κείμενο : baisers sur les fesses.

** Στα Λατινικά στο κείμενο : selon ses propres dires.

*** Στα Λατινικά στο κείμενο : obligation de s’exécuter.

**** Στα Λατινικά στο κείμενο : servage, esclavage.

1. Dans sa conférence sur un «Cas de fétichisme du pied», ο 11 III 1914, à l’Association viennoise, Freud a proposé une formulation inverse : « Quelqu’un qui a été intimidé tôt par un homme, aura tendance à être masochiste envers les femmes, et inversement », Λεπτά, IV, p. 280.
2. Obligatio ad faciendum : « une obligation qui consiste à faire, à agir, et non à omettre quelque chose ; celui qui n’accomplit pas ce devoir commet un délit punissable par la loi ». Servitut : « Restriction du droit de propriété par le droit de jouissance d’autrui sous forme de servitudes (Για παράδειγμα, droit de passage, droit de pâturage, usufruit). » Karl Luggauer, Juristenlatein (Latin juridique), 2^και εκδ., Klagenfurt, 1970.

Γκέτινγκεν, 15. Εγώ. 1914

Αγαπητέ καθηγητή,

Θα μπορούσα να διαβάσω την επιστολή του Bjerre;, που μου είπες (πρέπει σε κάθε περίπτωση να έχει κολλήσει σε γενικότητες). Φυσικά θα σας το στείλω πίσω το συντομότερο δυνατό.. Αν αυτό το αίτημα σας φαίνεται αδιάκριτο, παρακαλώ με συγχωρείτε και θεωρήστε το άκυρο. Θα ήθελα ακόμα να ξέρω πού να τοποθετήσω τον Bjerre, ειδικά σε σχέση με τους κατοίκους της Ζυρίχης. Δεν ταιριάζουμε ²⁶.

Όλα αυτά τα πράγματα, που αποτελούν το αντικείμενο της τρέχουσας εργασίας σας, είναι ιδιαίτερα παρόντες στο μυαλό μου και με απασχολούν με περισσότερους από έναν τρόπους. Αυτή η χρονιά θα φέρει αναμφίβολα διαύγεια και λίγο φρέσκο ​​και χαρούμενο πόλεμο!

Με τις πιο τρυφερές μου αναμνήσεις.

Ο Λου Αντρέας σου.

Ο Sigmund Freud στον Lou Andreas-Salomé (μάλλον με το γράμμα του Bjerre) αμέσως μετά το 15 Ιανουάριος 1915.

Ο Λου Αντρέας-Σαλομέ στον Σίγκμουντ Φρόιντ (πιθανώς επιστρέφοντας το γράμμα του Bjerre) ζητώντας μια δοκιμή του Συμβολή στην ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος με απόψεις σχετικά με, αυτό το έργο τον Ιούνιο 1914.

26. Από τον Αύγουστο 1912 βάναυσως ; μια τελική συζήτηση έγινε τον Απρίλιο : cf. σημειώνεις 11 περισσότερο 1913 στην Εφημερίδα.

Βιέννη, IX, Berggasse 19

12.1.14.

Αγαπητέ φίλε,

Nous sommes donc tous d’accord pour Dresde. Notre réunion a lieu le 14.

Vos remarques sur l’exhibition (à l’instigation de Monsieur votre fils) me paraissent très pertinentes. Je pense qu’il doit en aller de même pour toutes les perversités, et que de nou­veaux points de vue s’ouvrent là, pour la thérapie et pour notre compréhension.

Je suis tout à la rédaction de l’histoire du mouvement psychanalytique ¹. Le texte sera très énergique et sans détours. Je vous demande votre aide, pour l’instant, sur les points suivants :

ένα. Quand Eitingon est-il venu chez moi à Vienne pour la première fois?

β. Quand l’Association Freudienne de Zürich a-t-elle com­mencé son activité?

γ. Quand a commencé à la clinique de Bleuler l’intérêt pour la psychanalyse?

Avec mes salutations et mes remerciements cordiaux, Πιστό σας

Freud.

(1) μικρό. Freud : «Συμβολή στην ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος», 1914, trad. fr. Payot.

449 F

Καθ.. Ο Δρ. Freud

ο 12 Ιανουάριος 1914 Βιέννη, IX. Berggasse 19

Cher Ami,

Je travaille avec rage sur «l’Histoire du mouvement psycha» et j’ai aussi beaucoup à faire par ailleurs. Alors je vous prie d’accepter sans arrière- pensée des informations purement pratiques.

Nous voterons tous pour Dresde. Jones m’écrit à ce sujet aujourd’hui ; c’est compliqué et incompréhensible. Mais lui n’entre pas en ligne de compte, Είπε, puisque son groupe n’a pas encore été agréé (1).

Je n’arriverai probablement pas à lire le travail de Karpinska. Votre agrément suffit bien. Comme le Jahrbuch est complet, peut-être le pren­drons-nous dans la Zeitschrift?

Si vous venez le dimanche 18, j’espère que vous aurez aussi du temps pour nous. Arrangement habituel. Voulez-vous de Lou à notre table? Εγκάρδιους χαιρετισμούς

Freud σας

Π.-Σ. Apporter lettre de Brill.

1. Jung n’avait pas encore reconnu l’Association britannique — laquelle n’était donc abso­lument pas en mesure d’agir (Jones, II, p. 160).

Βιέννη, IX, Berggasse 19

12. Εγώ. 1914

Αγαπητή κυρία μου,

La jeune personne qui a répondu à l’invitation fait visi­blement partie de votre parenté la plus proche, si ce n’est vous-même. Cette relation lui assure en tout cas une place d’honneur.

Par la même occasion, je vous remercie d’une contribution à Εικόνα ²⁴ que j’espère moi-même lire bientôt. Malheureu- sement, il y a une grève des typographes et on ne peut pas imprimer.

Je travaille en ce moment avec ardeur à une Συμβολή στην ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος²⁵ pour notre Επετηρίδα et m’attends à ce que mes déclarations mettront fin à toutes les indécisions en imposant des séparations souhaitables.

J’ai eu une lettre de Bjerre, il y a quelques jours, dans laquelle il cherche à dissimuler nos différends. Je ne puis pas le suivre sur ce terrain.

Avec mes souvenirs les plus affectueux et en vous priant de m’envoyer bientôt des nouvelles directes, je suis

votre tout dévoué Freud.

24. L’article écrit à la demande de Freud le 4 Νοέμβριος 1912 « A propos du type de la femme », qui a paru dans le premier fascicule (Φεβρουάριος) de la 3e année (1914) d’Imago.

25. « Contribution à l’histoire du mouvement psychanalytique » publié en mars 1914 dans le Jahrbuch fur psychoanalytische et psycho-pathologische Forschungen, πτήση. IV (G. W., X).

448 Σίδερο

INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDICAL ψυχαναλύω Επιμέλεια από τον καθηγητή D^r SIgM. Freud συντάκτες : Ο Δρ. μικρό. Ferenczi, Βουδαπέστη, VII. Elisabethring 54/ Ο Δρ. Otto Rank, Wien IX / 4, Simon σκέφτηκε σοκάκι 8 Verlag Hugo Heller & C °, Βιέννη, Εγώ. Αγρότη Market N ° 3 Abonnementspreis : όλο το χρόνο (6 Φυλλάδια, 36-40 Τόξο) K 21.60 = Mk. 18.

Βουδαπέστη, ο 10 Ιανουάριος 1914

Αγαπητέ καθηγητή,

Abraham m’écrit qu’il est pour Dresde. Nous devrions tous nous mettre d’accord là-dessus. Je crois que Jung veut obtenir la majorité numérique avec l’aide de l’Amérique. Je vous envoie, ci-joint, l’article polonais. Il est très bon. Les rares remarques critiques sont d’ailleurs faciles à réfuter, elles découlent du manque d’expérience pratique de l’auteur. Peut-être ajouterai-je une petite postface(1). Mais on peut aussi publier ce travail sans critique.

Je ne viendrai à Vienne que dimanche en quinze (ο 18).

Εγκάρδιους χαιρετισμούς

Ferenczi

1. Aucune postface n’a été publiée.

9 Ιανουάριος 1914

69 Πόρτλαντ Δικαστήριο, Λονδίνο

Cher professeur Freud,

Ο Αβραάμ μου λέει ότι ο Γιουνγκ ρώτησε για την τοποθεσία του επόμενου συνεδρίου, και αναρωτιέμαι αν δεν είναι η καλύτερη στιγμή για να προτείνω διάλυση του συλλόγου. Είσαι το Βερολίνο, Βουδαπέστη και Βιέννη (Το Λονδίνο δεν είναι ακόμη επίσημο γκρουπ, και δεν έχουμε ακούσει τον Γιουνγκ) συμμετάσχετε σε αυτό το αίτημα, Ο Γιουνγκ κινδυνεύει να είναι καχύποπτος και να διατηρήσει το συνέδριο θέλοντας και μη, με την ελπίδα ότι θα μείνουμε μακριά. Αυτό θα τον άφηνε μοναδικό κύριο της γης, που σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να συμβεί. Μη νομίζεις ότι θα μπορούσες να του γράψεις προσωπικά και να του προτείνεις, ή διάλυση, είτε, τουλάχιστον, αναβολή του συνεδρίου για φέτος, κανένας με εξουσία ή ηθικά δικαιώματα έστω και ελάχιστα συγκρίσιμα με τα δικά σας ? Θα μπορούσαμε τότε να υποβάλουμε το θέμα σε δημοψήφισμα σε όλες τις ομάδες, με ατομική ψήφο, που θα μας έδινε καλές πιθανότητες να κερδίσουμε, γιατί πολλοί είναι αναποφάσιστοι, όπως ο Έντερ, θα ψήφιζαν προς αυτή την κατεύθυνση φοβούμενοι μην ξαναδούμε την επώδυνη φάρσα του Σεπτεμβρίου.

Σας ευχαριστώ πολύ για την ενθαρρυντική επιστολή σας που έφτασε αυτή την εβδομάδα. Εργάζομαι σκληρά για να μελετήσω τα διάφορα επίμαχα προβλήματα, και έχω μερικά εξαιρετικά ενδιαφέροντα υλικά. Μια περίπτωση με έκανε να καταλάβω πιο ξεκάθαρα από πριν την έννοια του συμπλέγματος ευνουχισμού στις γυναίκες, και η σύνδεσή του με τη φρίκη του αίματος και την ταπείνωση της εμμήνου ρύσεως (αφύπνιση βρεφικών ιδεών για στέρηση πέους). Αυτό με κάνει να σκέφτομαι ότι η περίεργη φρίκη της εμμήνου ρύσεως που μαρτυρεί η λαογραφία ίσως οφείλεται, για ένα μεγάλο μέρος, σε αυτό το σύμπλεγμα στους άνδρες; Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η απομόνωση των γυναικών που έχουν έμμηνο ρύση από φόβο ότι η παρουσία τους μπορεί να αποτελέσει παράγοντα ανικανότητας (συμβολικώς, Για παράδειγμα, μην ανακατεύετε το γάλα, κλπ.).

Με επέλεξαν με τον McDougall, D'Oxford, να μεσολαβήσει μια συζήτηση σχετικά με το Σεξουαλική θεωρία σε κοινή συνάντηση της Βρετανικής Ψυχολογικής Εταιρείας και του Ψυχιατρικού Τμήματος της Βασιλικής Εταιρείας Ιατρικής, ο 10 Μάρτιος (1), καθώς και για συζήτηση του ψα στον Βρετανικό Ιατρικό Σύλλογο, ο 30 Ιούλιος ⁽²⁾.

Οι πελάτες μου ξεπερνούν όλες τις προσδοκίες μου. Έχω οκτώ ασθενείς την ημέρα, και έπρεπε να στείλω άλλο ένα στον Έντερ αυτή την εβδομάδα. Δύο πληρώνουν 50 Κρ. κάθε, οι άλλοι 25 Κρ. Αν τα πράγματα συνεχίσουν με αυτόν τον ρυθμό, και δεν υπάρχει λόγος να μην συμβαίνει αυτό., Μπορώ να παντρευτώ, Τι, Ελπίζω, θα είναι το επόμενο βήμα μου στη ζωή.

Χωρίς αμφιβολία λάβατε τις δύο αποστολές μου αυτή την εβδομάδα ; ο δύστυχος Πούτναμ, Τον λυπάμαι πολύ.

Όσο για τον Λόε, Υποθέτω ότι η μάχη θα δοθεί στο ζήτημα της μορφίνης, γιατί αυτή διάλεξε αυτή τη γη : αν δεν έχει μορφίνη στο απόθεμα, νιώθει ότι τα αγγεία της έχουν καεί. Ελπίζω να έχω καλύτερα νέα στην επόμενη επιστολή σας ; δεν μου έχει γράψει από την επίσκεψή μου στη Βιέννη.

Αποφάσισες να βάλεις το όνομά σου στον Μωυσή; ? Οριστικά !

Δικό σου

Jones.

1. Δείτε επιστολή 180, σημείωση 2.

2. Jones (1914 εγώ).

446 Σίδερο

Βουδαπέστη, ο 8 Ιανουάριος 1914 ^Α

Αγαπητέ καθηγητή

Depuis mon opération du nez, j’allais assez bien. Εδώ, j’ai eu une brève rechute des troubles respiratoires, qui ont disparu aujourd’hui, de sorte que je peux espérer retrouver désormais ma capacité de travail normale, même si l’on ne peut exclure l’éventualité que d’autres réparations (moins importantes) sur les cornets du nez soient nécessaires. Il est possible que je sois obligé de passer ce dimanche ou le suivant à Vienne (et ce, encore et seulement, pour des histoires de nez).

J’ai eu un bref entretien avec les membres de l’Association au sujet de

la lettre de Jung et nous avons décidé de proposer Dresde. Mais je ne veux répondre à Jung qu’après avoir reçu votre proposition à ce sujet, car nous voulons être à l’unisson de Vienne, Berlin et Londres.

Les consultations augmentent, de nouveaux patients se présentent aussi de temps en temps, ce qui n’avait plus été le cas depuis des mois.

Pour le Jahrbuch, je veux élaborer un des thèmes qui me préoccupent. Ωστόσο, la symbolique ne s’y prête pas – elle n’est pas encore mûre, comme vous le notez à juste titre. Dans les rapports pour le Jahrbuch, on m’a attribué la théorie générale des névroses un beau sujet, mais difficile.

La lecture de l’essai de Bergson sur le rire a été pour moi l’occasion de réfléchir sur le rire en général. Je crois avoir trouvé un complément, non négligeable, à votre point de vue sur le rire, développé dans « Le mot d’esprit » * ².

Voici un complément du même genre à votre explication du fantasme de sauvetage (en tant que compensation pour la naissance)³ : l’enfant qui lutte avec le fantasme œdipien (agression à l’encontre du père, agression sex.[Λοιπόν] sad.[ique] à l’encontre de la mère) se sent inhibé dans ces fan­tasmes par des sentiments de gratitude. Pour pouvoir s’adonner de façon plus insouciante au fantasme œdipien, il voudrait éliminer du monde le sentiment d’être-obligé-à-la-gratitude en sauvant, κι αυτός, la vie de ses parents pour en être « quitte » avec eux (4).

Εγκάρδιους χαιρετισμούς

Votre Ferenczi

Α. Lieu et date à la fin de la lettre.

* « Witz » : à la fois mot d’esprit, trait d’esprit, blague, plaisanterie.

1. « Progrès de la théorie psychanalytique des névroses (1907-1913)», (1914, 148), Psycha­nalyse, II, pp. 152-162.
2. Voir « Rire » (Ferenczi, 300), Ψυχανάλυση, IV, pp. 203-206. : « (Modification de la défi­nition de Freud). L’effet du comique se compose : 1) du rire; 2) de la moquerie (qui est secondaire, un produit culturel, Bergson). »
3. Le motif du sauvetage – le fantasme de sauver les parents d’un danger — a été décrit par Freud comme dérivé du « complexe parental » : « Quand l’enfant entend dire qu’il doit la vie à ses parents, que sa mère lui a donné la vie, des motions tendres s’unissent en lui à des motions qui luttent pour faire de lui un grand homme, un homme indépendant, et font naître le désir de restituer le cadeau aux parents, de leur rendre en échange un cadeau d’égale valeur », Freud (19 lOh), « Un type particulier de choix objectai chez l’homme », στη σεξουαλική ζωή, pp. 47- 55, citation : pp. 53-54.
4. « Tout se passe comme si le dépit du garçon signifiait : Je n’ai besoin de rien venant de mon père, je veux lui rendre tout ce que je lui ai coûté. Il forme alors le fantasme de sauver le père d’un danger menaçant sa vie, s’acquittant ainsi envers lui », « D’un type particulier de choix objectal chez l’homme », Αυτόθι., p. 54.

447 F

Καθ.. Ο Δρ. Freud

ο 8 Ιανουάριος 1914 Βιέννη, IX. Berggasse 19

Cher Ami,

Vous aurez probablement reçu de notre honorable président l’invitation à vous prononcer sur le lieu du prochain congrès. C’est de nouveau incor­rect, puisqu’une autre décision a été prise au congrès Que pensez-vous faire? Ne donnez de réponse en aucun cas avant de vous être concerté avec nous, Berlin et Londres. Rank vous en écrira plus.

Jones envoie aujourd’hui une lettre de Putnam dans laquelle il nous fait savoir que sa plus jeune fille de 17 ετών (pas Griselda) est morte du diabète.

Il affirme, d’autre part, que nous l’avons connue enfant ², σε 1909. Mais je ne parviens absolument pas à m’en souvenir. Ce serait intéressant de savoir si, ΕΣΕΙΣ, vous le pouvez.

Cette détestable grève (3) continue à nous paralyser.

Avec mes cordiales salutations pour vous et Madame G.,

Freud σας ^Α

Α. Écrit en travers sur la partie inférieure vide de la feuille, au crayon, par une main étrangère (Ferenczi ?) : « Kelent ⁴. »

1. Dans le rapport sur le IV^και congrès de l’A.P.I. στο Μόναχο, ο 7 και 8 Σεπτέμβριος 1913 {Κρητικό περιοδικό, 1914, 2, 407), on peut lire : «Comme prochain lieu de congrès, le Dr. Abraham propose Schandau, près de Dresde ; από την άλλη, on propose Heidelberg. Schandau ayant recueilli une petite majorité, il est décidé que la question sera reposée avant le prochain congrès du groupe. »
2. Putnam avait prié Jones (16 XII 1913, στο Χέιλ, Putnam, pp. 314-315) de faire suivre à Freud sa lettre avec l’annonce de la mort de sa fille, Frances Cabot Putnam (1897-1913). Freud aurait fait la connaissance de cette fille, âgée à l’époque de 12 ετών, à la maison de campagne des Putnam, dans les Adirondacks. Concernant Griselda, βλέπω 388 Σίδερο και νότα 1.
3. Une grève à propos des tarifs paralysait les imprimeries.
4. Il ne s’agit pas d’un mot hongrois.