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#52 亞里士多德的因果關係
Emmanuel Brassat 非常友好地告訴我們亞里士多德引入的四種因果關係的概念. 物質原因, 正式原因, 有效因, 最終原因.
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Emmanuel Brassat 非常友好地告訴我們亞里士多德引入的四種因果關係的概念. 物質原因, 正式原因, 有效因, 最終原因.
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Jean-Jacques Allégret 和 Pierre Baron 喚起了拉康在精神分析的四個概念和分析行為中特別使用的這種拓撲結構
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Pierre Belon 和 Jean-François La Bouverie 講述了他們在錄音機旁遇到男人的經歷, 一個文本, 為對方而相遇.
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捕捉彼得布魯克戲劇的私人朗讀 “我是一個現象”. 由演員讓-弗朗索瓦·拉布弗里執導, 朱爾斯·蘭扎羅, 賈斯汀施密特. 這是神經心理學家A的文章中的一段. ŕ. Luria 談一位記憶力驚人的俄羅斯助記師. Son nom est Solomon Veniaminovitch Shereshevskly.
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宇宙拓樸的元素 讓 - 皮埃爾·佩蒂特, Janus 模型由 Gérard Crovisier 提出. 意想不到的是, 除了一個細節, 這個模型結合了我們所學的主題的概念 雅克·拉康(Jacques Lacan). 所以有兩部分; 在半小時的首映式中,Gérard Crovisier 解釋了這個宇宙起源論; 在下文中,我將討論象徵界的實在界和拉康式虛界的結構, 以及與 Petit 發明的模型及其臨床結果相容的少數變化.
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我們與米歇爾·魯桑 (Michel Roussan) 一起繼續探索這位醫生的四篇演講 雅克·拉康(Jacques Lacan).
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定向的四面體可以解釋有關老師的演講中的動作, 在歇斯底里, 在大學和分析家. 也有一些關於拒絕天主教會和路德會改革承認日心論的言論.
亨利·豐塔納 (Henry Fontana) 向我展示了他對佐丹奴·布魯諾 (Giordano Bruno) 生死的看法. 我沒有讀過他發給我的關於這個話題的文字,突然我說了幾句錯誤的話. 這是他的文字:
在 1600, 羅伯特·貝拉明, 耶穌會, 主持宗教裁判所的法庭,該法庭譴責並處決佐丹奴布魯諾.
ŕ. 貝拉明已將自己指定為 “異端之鎚”.
在 1616, 在伽利略審判期間, 仍然是宗教裁判所庭長, 他威脅伽利略並提醒他他自己在 1600 au proces 喬爾丹諾·布魯諾, 即正式禁止教授日心說 “任何地方以任何方式” (以任何方式教) 因異端邪說被判刑.
羅伯特·貝拉明 (Robert Bellarmine) 被教會宣佈為聖 1930.
在 1600 在佐丹奴布魯諾被定罪之後, 伽利略和開普勒寫了一份聯合證詞: 他們認識到他們自己沒有充分支持他們的同事!
我談到路德時說的是在瑞士被稱為胡格諾派的加爾文主義者,而路德派則站在日耳曼這邊. 卡爾文已經死了 1564.
我向亨利道歉!
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西格蒙德·佛洛德, 引用Le Bon, 標記主題, 群眾, 野蠻的印記. 米歇爾·魯桑(Michel Roussan)分析弗洛伊德的文字 “大眾心理學與自我分析” 的 1921 並將這部作品附加到由 雅克·拉康(Jacques Lacan). 與我們現在的關係無法擺脫它.
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