1.15 Introduction au commentaire de JEAN HYPPOLITE sur la Verneinung de FREUD, 1954

$0015001_{1954}$

Le sujet vrai est le sujet de l'inconscient. [Lac66a, p. 372]

$0015002_{1954}$

Quand le sujet s'interrompt dans son  discours, une pensée l'occupe qui se rapporte à  l'analyste. [Lac66a, p. 373]

$0015003_{1954}$

La résistance est essentiellement un phénomène du moi. [Lac66a, p. 374]

$0015004_{1954}$

Le moi n'a rien à  faire avec l'unité supposée de la réalité du sujet. [Lac66a, p. 374]

$0015005_{1954}$

Le moi est impossible à  distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]

$0015006_{1954}$

Le moi est à  comprendre dans le mouvement d'aliénation progressive où se constitue la conscience de soi. [Lac66a, p. 374]

$0015007_{1954}$

Si l'analyste a affaire avec l'ego du sujet, c'est qu'il sert alors de support à  l'alter-ego du sujet. [Lac66a, p. 374]

$0015008_{1954}$

Le domaine de la violence commence aux confins où la parole se démet. [Lac66a, p. 375]

$0015009_{1954}$

C'est la dialectique du moi et de l'autre qui fait l'impasse du névrosé. [Lac66a, p. 377]

$0015010_{1954}$

* Il n'y a dans l'analyse d'autre résistance que celle de l'analyste. [Lac66a, p. 377]

$0015011_{1954}$

Dans l'analyse, le rêve ne vaut que comme vecteur de la parole. [Lac66a, p. 378]

$0015012_{1954}$

La résistance se présente par le bout transférentiel. [Lac66a, p. 378]

$0015013_{1954}$

* L'inconscient, c'est le discours de l'Autre. [Lac66a, p. 379]

$0015014_{1954}$

Le non-être se manifeste dans l'ordre symbolique. [Lac66a, p. 380]