1.15 Introduction au commentaire de JEAN HYPPOLITE sur la Verneinung de FREUD, 1954

$0015001_{1954}$
Le sujet vrai est le sujet de l'inconscient. [Lac66a, p. 372]
$0015002_{1954}$
Quand le sujet s'interrompt dans son  discours, une pensée l'occupe qui se rapporte à  l'analyste. [Lac66a, p. 373]
$0015003_{1954}$
La résistance est essentiellement un phénomène du moi. [Lac66a, p. 374]
$0015004_{1954}$
Le moi n'a rien à  faire avec l'unité supposée de la réalité du sujet. [Lac66a, p. 374]
$0015005_{1954}$
Le moi est impossible à  distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]
$0015006_{1954}$
Le moi est à  comprendre dans le mouvement d'aliénation progressive où se constitue la conscience de soi. [Lac66a, p. 374]
$0015007_{1954}$
Si l'analyste a affaire avec l'ego du sujet, c'est qu'il sert alors de support à  l'alter-ego du sujet. [Lac66a, p. 374]
$0015008_{1954}$
Le domaine de la violence commence aux confins où la parole se démet. [Lac66a, p. 375]
$0015009_{1954}$
C'est la dialectique du moi et de l'autre qui fait l'impasse du névrosé. [Lac66a, p. 377]
$0015010_{1954}$
* Il n'y a dans l'analyse d'autre résistance que celle de l'analyste. [Lac66a, p. 377]
$0015011_{1954}$
Dans l'analyse, le rêve ne vaut que comme vecteur de la parole. [Lac66a, p. 378]
$0015012_{1954}$
La résistance se présente par le bout transférentiel. [Lac66a, p. 378]
$0015013_{1954}$
* L'inconscient, c'est le discours de l'Autre. [Lac66a, p. 379]
$0015014_{1954}$
Le non-être se manifeste dans l'ordre symbolique. [Lac66a, p. 380]

Jacques B. Siboni 2024-11-08