conscience

conscience

$0012006_{1953}$: * L'inconscient est cette partie du discours concret en tant que transindividuel, qui fait défaut à la disposition du sujet pour rétablir la continuité de son discours conscient. [Lac66a, p. 258]
$0012020_{1953}$: Dans les névroses, le symptôme est le signifiant d'un signifié refoulé de la conscience du sujet. [Lac66a, p. 280]
$0108008_{1954}$: * Ce qui n'est pas reconnu, fait irruption dans la conscience sous forme du vu.
$0201003_{1954}$: Ce qui est essentiellement de l'ordre du moi est aussi de l'ordre de la conscience.
$0015006_{1954}$: Le moi est à comprendre dans le mouvement d'aliénation progressive où se constitue la conscience de soi. [Lac66a, p. 374]
$0212008_{1955}$: La perception et la conscience sont l'envers et l'endroit d'une même fonction.
$0212009_{1955}$: * Perception et conscience s'excluent quant à leur localisation systématique.
$0212010_{1955}$: Le système oméga est la fonction de la prise de conscience.
$0214012_{1955}$: Le principe du plaisir est ce qui règle la mesure du moi, et instaure cette conscience dans ses relations avec l'extérieur.
$0219003_{1955}$: * La conscience n'est pas universelle.
$0225015_{1955}$: La ligne de clivage entre conscient et inconscient passe très exactement entre ce qui est refoulé et ce qui tend à se répéter.
$0225017_{1955}$: La division ne passe pas entre inconscient et conscient.
$0225020_{1955}$: Le moi s'étend sur le conscient et l'inconscient.
$0312003_{1956}$: Il y a dans l'analyse autre chose qu'une poussée à rendre consciente..
$0312031_{1956}$: * Le phénomène de conscience et le phénomène de mémoire s'excluent.
$0312032_{1956}$: Dans le circuit de l'appréhension psychique, il y a la perception qui implique la conscience.
$0312034_{1956}$: Après le préconscient surgit une conscience articulée.
$0313029_{1956}$: Il y a une différence radicale entre le conscient ^5.90 et le préconscient.^5.91
$0314040_{1956}$: La Bewusstsein ou conscience et la mémoire s'excluent.
$0314041_{1956}$: La première registration des perceptions est tout à fait inaccessible à la conscience.
$0401027_{1956}$: La conscience est d'abord et avant tout méconnaissance.
$0401028_{1956}$: * Ce n'est pas dans la voie de la conscience que le sujet se reconnaît.
$0622006_{1959}$: La chaîne $G_{2}$ est inaccessible à la conscience. cf: 6.22.2
$0622019_{1959}$: Dans le graphe 6.22.1, les vecteurs en pointillés dénotent ce qui n'est pas accessible à la conscience.
$0622020_{1959}$: Le fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ est le pont entre ce qui est accessible à la conscience et ce qui ne l'est pas. cf: 6.22.1.
$0705003_{1959}$: C'est entre perception et conscience que vient s'insérer ce qui fonctionne au niveau du principe du plaisir.
$0705007_{1959}$: Entre perception et conscience, c'est là où se passent les processus de la pensée.
$0726011_{1960}$: * Le surmoi n'a rien à faire avec la conscience morale.
$0030072_{1960}$: Les objets partiels sont la doublure du sujet de la conscience. [Lac66a, p. 818]
$0040014_{1960}$: La perception est ce qui répond de la réalité en se manifestant dans la conscience. [Lac84a, p. 17]
$0040016_{1960}$: La pensée foisonnante est interdite à la conscience comme réflexion. [Lac84a, p. 17]
$0040017_{1960}$: Le procès inconscient de la pensée se loge entre perception et conscience. [Lac84a, p. 17]
$0807003_{1961}$: Le sujet conserve une chaîne articulée, hors de la conscience, sous forme de demande.
$0907006_{1962}$: La conscience est la surface par où ce qui est au cœur du sujet reçoit du dehors, ses propres pensées, son propre discours.
$0907007_{1962}$: L'inconscient se situe entre perception est conscience.
$0926012_{1962}$: Entre perception et conscience il y a la Selbstbewusstsein.
$1104005_{1964}$: Il y a des pensées dans le champ de l'au-delà de la conscience.
$1104020_{1964}$: La place de l'Autre où se constitue le sujet est située entre perception et conscience.
$1106004_{1964}$: La schize du sujet persiste après le réveil, entre le retour au réel, la représentation du monde et la conscience qui se retrame.
$1107001_{1964}$: La conscience est irrémédiablement bornée.
$1107002_{1964}$: La conscience est principe d'idéalisation.
$1107003_{1964}$: La conscience est principe de méconnaissance.
$1107010_{1964}$: Le regard est l'envers de la conscience.
$0031003_{1964}$: La seule fonction homogène de la conscience est dans la capture du moi, par son reflet spéculaire. [Lac66a, p. 832]
$1305003_{1966}$: * Le moi est l'appareil de la perception conscience.
$1305014_{1966}$: Ce qui fausse la perception c'est la conscience.
$1514008_{1968}$: * Tout savoir n'est pas conscient. ^5.92
$1514009_{1968}$: * Pas-tout savoir n'est conscient.
$0041017_{1968}$: * Le cogito ne fonde pas la conscience. [Lac84b, p. 9]
$1613006_{1969}$: La duperie de la conscience c'est qu'elle sert à quoi elle ne pense pas servir.
$0053043_{1970}$: Il existe un savoir qui se soustrait à la conscience. [Lac70d, p. 77]
$2001030_{1972}$: * Le phallus c'est l'objection de conscience faite par un des deux êtres sexués au service à rendre à l'Autre.
$0058013_{1972}$: La mathématique est une science sans conscience. [Lac73a, p. 9]
$2407010_{1977}$: C'est de l'imaginaire que relève la conscience.
$2407011_{1977}$: La conscience se prête à la fausseté.
$2411021_{1977}$: * La conscience n'a pas d'autre support que de permettre une bévue.
$2412008_{1977}$: la névrose obsessionnelle c'est le principe de la conscience.
$2501032_{1977}$: Le moi c'est la conscience. [Lac78]

Jacques B. Siboni 2024-11-08