niveau

$0109008_{1954}$

L'anxiété est tentation, vertige, re-perte du sujet pour se retrouver à des niveaux extrêmement primitifs.

$0112003_{1954}$

Aux niveaux de la parole, dans sa fonction de reconnaissance, il y a deux plans, le plan de la reconnaissance de la parole en tant qu'elle lie entre les sujets ce pacte par où les sujets eux-mêmes sont transformés, sont établis comme sujets humains et communiquant, et l'ordre du communiqué.

$0114017_{1954}$

La position dans la structuration imaginaire n'est strictement concevable que pour autant qu'au-delà se trouve un guide au niveau du plan symbolique.

$0114019_{1954}$

L'amour est un phénomène qui se passe au niveau de l'imaginaire.

$0114024_{1954}$

L'Ich-Ideal, en tant que parlant vient se situer dans le monde des objets, au niveau de l'Ideal-Ich.

$0114025_{1954}$

C'est  son propre moi qu'on aime dans l'amour, réalisé à ce moment au niveau imaginaire.

$0117009_{1954}$

Il y a une différence de niveau entre la libido qui fixe l'objet à sa propre image et l'émergence de cette libido prématurée.

$0117012_{1954}$

Dans l'analyse deux sujets se lient par un pacte qui s'établit à des niveaux très divers.

$0121001_{1954}$

Le regard n'est pas simplement quelque chose qui se situe au niveau du regard.

$0209009_{1955}$

Au niveau intérieur, l'image n'a que des dépendances mémorielles.

$0209010_{1955}$

Au niveau intérieur, l'image est essentiellement et par nature hallucinatoire.

$0210001_{1955}$

L'inconscience ne se réalise qu'au niveau afférent.

$0211007_{1955}$

* La censure ne se situe pas au même niveau que la résistance.

$0211018_{1955}$

La censure est une résistance qui se situe au niveau interne du monde du discours.

$0211019_{1955}$

La censure n'est ni au niveau du sujet, ni au niveau de l'individu.

$0211021_{1955}$

La censure est au même niveau que le transfert.

$0221015_{1955}$

C'est au niveau irrationnel du discours que peuvent intervenir les images dans leur valeur symbolique.

$0302001_{1955}$

Dans le délire, ou au niveau du phénomène élémentaire, c'est la même force structurante qui se retrouve.

$0304027_{1955}$

Au niveau du $S$ il y a quelque chose qui est au niveau de l'imaginaire, c'est le moi et le corps morcelé.

$0312037_{1956}$

La défense est pathologique quand elle se produit d'une façon immaîtrisée, par ce qui a été censuré dans le discours au bon niveau et qui est passé dans un autre registre.

$0312043_{1956}$

C'est au niveau du désir sexuel que s'introduit pour la première fois et sous toutes ses formes, la loi.

$0314013_{1956}$

Entre homme et femme une dissymétrie essentielle apparaît au niveau du signifiant, au niveau du symbolique.

$0314031_{1956}$

Le signifiant est le symbolique en tant qu'il donne une forme dans laquelle peut s'insérer le sujet au niveau de l'être.

$0315021_{1956}$

Le signifiant prend sa fonction au moment où au niveau du récepteur, il est pris acte du message.

$0316013_{1956}$

La psychose consiste en un manque quelque part, un trou au niveau du signifiant comme tel.

$0322022_{1956}$

C'est le message que nous recevons de l'Autre, qui nous fonde au niveau du tu.

$0322025_{1956}$

La décomposition du signifiant est quelque chose qui se produit au niveau d'un point d'appel qui est constitué par un manque, une disparition, une absence d'un certain signifiant, au moment où il est appelé comme tel.

$0403011_{1956}$

* Ce qui se passe au niveau du système primaire est gouverné par le principe du plaisir.

$0403013_{1956}$

Ce qui se passe au niveau du système de réalité est défini par ce qui force le sujet dans la réalité extérieure, à la conduite du détour.

$0403016_{1956}$

le signifiant et le signifié sont les deux niveaux de la parole.

$0406007_{1957}$

La frustration n'est au centre de l'expérience analytique que si elle est passée effectivement au niveau de l'inconscient.

$0408010_{1957}$

* Le transfert se passe au niveau de l'articulation symbolique.

$0411025_{1957}$

C'est au niveau de l'objet que l'enfant met en échec sa dépendance en se nourrissant du rien.

$0411036_{1957}$

C'est en tant qu'imaginaire symbolisé que le fait d'avoir ou de ne pas avoir de phallus prend l'importance économique qu'il a au niveau de l'œdipe.

$0412011_{1957}$

Pour la mère symbolique, il devient la notion, qu'au niveau du grand Autre, il y a quelqu'un qui a le phallus en tant que pénis réel.

$0413013_{1957}$

Toute la dialectique de l'agressivité, de l'identification, de l'idéalisation, se passe au niveau du père imaginaire.

$0423003_{1957}$

* La névrose est une question posée par le sujet au niveau de  son existence même.

$0502010_{1957}$

La métaphore se produit dans le niveau de la substitution.

$0503013_{1957}$

* Le trait d'esprit exerce au niveau du je du signifiant.

$0505013_{1957}$

La dimension de la surprise est consubstantielle à ce qu'il en est du désir, pour autant qu'il est passé au niveau de l'inconscient.

$0508001_{1958}$

Il y a une loi qui s'articule au niveau du signifiant.

$0508002_{1958}$

Le texte de la loi se suffit d'être au niveau du signifiant.

$0508005_{1958}$

Le père symbolique subsiste au niveau du signifiant.

$0508018_{1958}$

Le désir s'exprime et passe par le signifiant au niveau du croisement du désir avec la ligne signifiante, là où il rencontre l'Autre.

$0510003_{1958}$

La position du nom-du-père, comme tel, la qualification du père comme procréateur, se situe au niveau symbolique.

$0512008_{1958}$

Le trait d'esprit nécessite que quelque chose se réalise au niveau de l'autre.

$0520008_{1958}$

Entre l'enfant et l'Autre, il n'y a au départ qu'une faible lisière; mais elle est marquée par ce qui se passe au niveau narcissique.

$0520010_{1958}$

Au niveau de la reconnaissance ce n'est pas la lutte ni le conflit, mais justement la demande.

$0522016_{1958}$

L'hystérique vit toute entière au niveau de l'autre.

$0522017_{1958}$

C'est d'abord au niveau de l'autre que se pose le centre de gravité du mouvement constitutif de l'hystérique.

$0526017_{1958}$

Dans le graphe 5.25.3 le symptôme se situe en $s (\ensuremath{A}\xspace )$, au niveau de la signification.

$0601016_{1958}$

L'angoisse ne se produit pas au niveau du désir.

$0602008_{1958}$

Dans le graphe 6.2.1, les procès sont simultanés dans les quatre  trajets $D-\Delta-I-\ensuremath{S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })}\xspace$; au niveau 1: $D\rightarrow A$ et $\Delta\rightarrow A\rightarrow\ensuremath{s (\ensuremath{A}\xspace )}\xspace \rightarrow I$; au niveau 2: $\ensuremath{S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremat... ...ath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; \ensuremath{D}\xspace )}\xspace$ et $A\rightarrow d\rightarrow\ensuremath{(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xsp... ...A}\xspace })}\xspace \rightarrow\ensuremath{s (\ensuremath{A}\xspace )}\xspace$.

$0603013_{1958}$

Le désir au niveau du processus primaire trouve sa satisfaction dans quelque chose qui est un signifiant.

$0604012_{1958}$

* Lorsque le refoulement s'introduit, il est absolument nécessaire que le sujet s'efface et disparaisse au niveau du procès de l'énonciation.

$0022075_{1958}$

Le fantasme est ce par quoi le sujet se soutient au niveau de son  désir évanouissant. [Lac66a, p. 637]

$0607008_{1959}$

Dans le graphe 6.7.2 le vecteur de l'énoncé situe le niveau votif, et le vecteur de l'énonciation situe le niveau quésitif.

$0607009_{1959}$

Dans le graphe 6.7.2, au niveau où le sujet cherche à se reconnaître dans ce qu'il est au-delà de la demande est schématisé par $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$.

$0608003_{1959}$

Ce qui s'articule au niveau de l'énonciation intéresse le signifiant.

$0615006_{1959}$

Le graphe 6.15.1 indique un circuit qui commence en 1, puis passe  au niveau du message en $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ en 2, puis va au niveau du code de l'inconscient en 3, revient vers le désir $d$ en 4, puis vers le fantasme en 5.

$0616011_{1959}$

Au niveau de l'Autre, un signifiant y fait défaut.

$0616017_{1959}$

La vérité au niveau de l'inconscient est une vérité sans vérité.

$0617011_{1959}$

Au point est le code au niveau de l'inconscient. cf: 6.17.2

$0619023_{1959}$

Au niveau de la castration un sujet, en tant que réel, est marqué du signe de la parole.

$0619029_{1959}$

* Au niveau de la castration, le sujet apparaît dans une syncope du signifiant.

$0619030_{1959}$

Le sujet apparaît au niveau de l'Autre comme soumis à la loi de tous.

$0620019_{1959}$

Le manque se produit au niveau de l'Autre, en tant que lieu de la parole.

$0620020_{1959}$

Il y a non-garantie au niveau de la vérité de l'Autre.

$0622008_{1959}$

Ce qu'articule le sujet au niveau de la chaîne signifiante se situe au niveau de la boucle intentionnelle, $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \rightarrow\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}\xspace$. cf: 6.22.1

$0622010_{1959}$

Le fait de l'inconscient est que ce qui s'articule au niveau de la chaîne signifiante, n'est pas articulable au niveau de $S$.

$0623003_{1959}$

L'être c'est le réel en tant qu'il se manifeste au niveau du symbolique.

$0705003_{1959}$

C'est entre perception et conscience que vient s'insérer ce qui fonctionne au niveau du principe du plaisir.

$0705008_{1959}$

La fonction du Ding, de la Chose est une fonction primordiale qui se situe au niveau initial d'instauration de la gravitation des Vorstellungen inconscientes.

$0705009_{1959}$

Au niveau des Vorstellungen, la Chose n'est pas rien, mais elle n'est pas, et se distingue comme absente, étrangère.

$0706004_{1959}$

Le das Ding représente une représentation au niveau de l'inconscient.

$0706010_{1959}$

* Le sujet, au niveau de l'inconscient ment.

$0706011_{1959}$

Le mensonge du sujet au niveau de l'inconscient est sa façon de dire la vérité.

$0709009_{1960}$

* La fonction du principe du plaisir est de porter le sujet de signifiant en signifiant, en mettant autant de signifiants qu'il est nécessaire à maintenir au plus bas le niveau de tension qui règle tout le fonctionnement de l'appareil psychique.

$0810003_{1961}$

La subjectivité se construit dans le pluralisme des niveaux d'identification que sont l'idéal-du-moi, le moi-idéal, le moi désirant.

$0823004_{1961}$

* Au niveau de la parole, il n'y a pas de métalangage.

$0825002_{1961}$

* Le signal d'angoisse est quelque chose qui se produit au niveau du moi.

$0902002_{1961}$

L'image se définit comme tout arrangement physique qui a pour résultat, entre deux systèmes, de constituer une concordance biunivoque, à quelque niveau que ce soit.

$0903007_{1961}$

C'est en prenant l'autre pour un autre que le sujet met cet autre au niveau de l'Autre.

$0905002_{1961}$

La fonction de l'identification est du registre du symbolique et se passe  essentiellement au niveau de la structure.

$0907005_{1962}$

L'inconscient, par son  statut de position et de structure, ne peut pénétrer au niveau où il est susceptible d'une verbalisation^5.323 inconsciente.

$1008010_{1963}$

Là où se dit je, au niveau de l'inconscient se situe $a$.

$1009011_{1963}$

L'origine de l'angoisse se situe à un niveau pré-spéculaire, pré-autoérotique.

$1014017_{1963}$

* Les manœuvres se situent à un niveau qui n'est pas sans rapport avec l'Autre.

$1017007_{1963}$

L'aphanisis du $a$ est la disparition de l'objet en tant qu'il structure un certain niveau du fantasme.

$1018013_{1963}$

Les éléments consonantiques du phonème sont essentiellement modulés au niveau des lèvres.

$1018016_{1963}$

Le point d'angoisse est au niveau de la mère, angoisse du tarissement du sein.

$1018019_{1963}$

* Au niveau de la pulsion orale, le point d'angoisse est au niveau de l'Autre.

$1018020_{1963}$

Le point d'angoisse est au niveau de l'Autre, au niveau du corps de la mère.

$1022017_{1963}$

L'objet oral n'est pas besoin de l'Autre, mais besoin dans l'Autre, au niveau de l'Autre.

$1022023_{1963}$

Au niveau scopique, celui du fantasme, se manifeste la puissance dans l'Autre, le mirage du désir humain.

$1023002_{1963}$

Au niveau du stade phallique, la fonction de $a$ est représentée essentiellement par un manque, par le défaut de phallus.

$1024013_{1963}$

La cause du désir se situe au niveau de la chaîne signifiante essentiellement comme métonymique.

$1024020_{1963}$

Au niveau du désir génital, le $-\varphi$ symbolise le résidu subjectif au niveau de la copulation.

$1024023_{1963}$

L'obsessionnel soutient son  désir au niveau des impossibilités du désir.

$1025011_{1963}$

Il y a impossibilité pour le sujet, au niveau du désir de trouver en lui-même, sujet, sa cause.

$1025013_{1963}$

L'objet est le désirant d'un manque qui n'est pas un manque du sujet, mais d'un défaut fait à la jouissance qui se situe au niveau de l'Autre.

$1102005_{1964}$

Au niveau de l'inconscient, ça parle.

$1108002_{1964}$

* Au niveau du point lumineux c'est là qu'est tout ce qui me regarde.

$1108011_{1964}$

* Le niveau anal et le lieu de la métaphore.

$1110008_{1964}$

L'inconscient est le seul des effets qui se dérobe de la parole sur un sujet, au niveau où le sujet se constitue des effets du signifiant.

$1111006_{1964}$

Le sujet se situe d'abord au niveau du Un, 1 comme compte.

$1114034_{1964}$

Ce n'est que lors de l'apparition du sujet au niveau de l'autre que peut être réalisé ce qu'il en est de la fonction de la pulsion.

$1115007_{1964}$

La mascarade ne joue pas au niveau imaginaire.

$1115008_{1964}$

La mascarade joue au niveau symbolique.

$1116034_{1964}$

L'aphanisis est à situer au niveau où le sujet se manifeste dans un mouvement de disparition qui est le point de fading du sujet.^5.324

$1117025_{1964}$

* Il n'y a de surgissement du sujet au niveau du sens, que de l'aphanisis du sujet en l'autre lieu qui est celui de l'inconscient.

$1118006_{1964}$

* Ce n'est qu'au niveau du désir de l'Autre, que l'homme peut reconnaître son  désir.

$1118009_{1964}$

Deux signifiants en couple sont un ensemble d'éléments tels que, s'il n'en existe que deux, le phénomène d'aliénation se produit; d'où il résulte qu'au niveau de l'autre signifiant le sujet s'évanouit.

$1119048_{1964}$

Toutes les pulsions sexuelles s'articulent au niveau des significations dans l'inconscient.

$1120003_{1964}$

La science se situe au niveau de la dialectique du sujet à l'Autre, comme celui de la séparation.

$1201018_{1964}$

C'est au niveau de la barre de la formule $\frac{S}{s}$ que se produit l'effet de sens.

$1315014_{1966}$

Le message n'est émis qu'au niveau de celui qui le reçoit.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1319001_{1966}$

La pulsion n'est pas un instinct mais un montage entre des réalités de niveaux essentiellement hétérogènes.

$1321007_{1966}$

Pour ce qui est de la voix, l'objet $a$ est directement impliqué et immédiatement au niveau du désir.

$1323006_{1966}$

La femme ça  existe au niveau de l'objet $a$.

$1404016_{1966}$

* Le problème de la négation est à poser au niveau de l'écriture, en tant qu'elle la règle comme fonctionnement logique.

$1405010_{1966}$

Le refoulé n'est écrit qu'au niveau de son  retour.

$1408014_{1967}$

Le sens logique originel de la castration c'est qu'au niveau des Bedeutungen, des significations, le langage mathématiquement fait défaut.

$1409002_{1967}$

* Au niveau de la sexualité, le désir se représente par la marque d'un manque.

$1411005_{1967}$

Ce qui est rejeté dans le symbolique doit être focalisé dans un champ subjectif, pour reparaître à un niveau corrélatif dans le réel.

$1411021_{1967}$

* Le problème de la demande se situe au niveau de l'Autre.

$1418013_{1967}$

Tout ce qui est identification part précisément pour le sujet, par identification à l'idéal-du-moi, au niveau de l'Autre.

$1419006_{1967}$

* L'acte sexuel implique un élément tiers à tous les niveaux.

$1419026_{1967}$

Quand Un fait irruption au champ de l'Autre, c'est au niveau du corps.

$1422015_{1967}$

L'acte pervers se situe au niveau de la question sur la jouissance.

$1423009_{1967}$

C'est au niveau de la partition entre corps et jouissance qu'intervient le plus typiquement la perversion.

$1512008_{1968}$

* Il y a tout un niveau où le savoir est de langage.

$1518013_{1968}$

* Ce n'est qu'au niveau de l'Autre que, ce qui détermine le sujet s'articule en savoir.

$1603033_{1968}$

L'objet $a$ est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre.

$0041026_{1968}$

Un  message n'est émis qu'au niveau de celui qui le reçoit. [Lac84b, p. 11]

$0041049_{1968}$

Le fantasme fait fonction de l'axiome, au niveau de l'interprétation. [Lac84b, p. 16]

$1612012_{1969}$

La vérité qui s'articule au niveau de l'inconscient ne sait pas.

$1613002_{1969}$

Il y a un savoir dont la marque à un certain niveau s'articule de vérité.

$1613012_{1969}$

L'inconscient porte la marque du $a$ au niveau où manque le savoir.

$1614011_{1969}$

* La sublimation conserve la femme dans le rapport de l'amour au prix de la constituer au niveau de la Chose.

$1616024_{1969}$

$\thinspace\not\!S$ poinçon $a$ est la formule du fantasme qui est à mettre en avant au niveau de la sublimation.

$1618006_{1969}$

* C'est au niveau de l'énoncé que le texte du symptôme névrotique s'articule.

$1620018_{1969}$

* Au niveau du sujet, il n'y a point  de reconnaissance comme telle du mâle par la femelle ni de la femelle par le mâle.

$1621008_{1969}$

L'hystérique promeut la castration au niveau du nom-du-père symbolique.

$1624002_{1969}$

* L'intervention du premier Un du $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ comme représentation du sujet, n'implique l'apparition du sujet comme tel qu'au niveau de $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ du second Un.

$1701018_{1969}$

Il s'agit, pour le maître, de ravir à l'esclave sa fonction au niveau du savoir.

$1702013_{1969}$

Il y a un savoir qui ne se sait pas, à situer au niveau de $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1712020_{1970}$

L'objet $a$ au niveau du discours universitaire vient à la place de l'exploitation.

$2701017_{1971}$

Le bénéfice de l'interprétation est à situer au niveau de la jouissance.

$1908006_{1972}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ se trouve au niveau de la production dans le discours analytique.

$1908022_{1972}$

* L'Un commence au niveau où il y en a Un qui manque.

$1911003_{1972}$

La position du semblant n'est tenable qu'au niveau du discours scientifique.

$2003034_{1972}$

* Le signifiant se situe au niveau de la substance jouissante.

$3604014_{1975}$

C'est en tant que l'analyste est un semblant de déchet $a$, qu'il intervient au niveau du sujet $\thinspace\not\!S$; c'est à dire qu'il est conditionné par ce qu'il énonce et par ce qu'il ne dit pas.

$2311019_{1976}$

* Si l'ego est dit narcissique, c'est bien  parce qu'il y a quelque chose à un certain niveau qui supporte le corps comme image.