maître

$0109001_{1954}$

Le moi de l'analyse se présente comme maître d'erreurs, siège des illusions, lieu d'une passion qui lui est propre et va essentiellement à la méconnaissance.

$0125008_{1954}$

L'obsédé attend la mort du maître.

$0125010_{1954}$

Il n'y a pas de maître autre que le maître absolu, la mort.

$0206005_{1955}$

* La maîtrise est tout entière du côté de l'esclave, parce que lui élabore sa maîtrise contre le maître.

$0222003_{1955}$

* Les rapports de maître à esclave sont essentiellement réversibles.

$0222011_{1955}$

L'obsédé est mort pour celui qui est  son maître.

$0222012_{1955}$

L'obsédé efface sa jouissance pour ne pas réveiller la colère du maître.

$0222013_{1955}$

Par rapport à  son maître l'obsédé nie sa jouissance.

$0224006_{1955}$

Le sens c'est que l'être humain n'est pas le maître du langage primordial et primitif.

$0303026_{1955}$

Le maître a pris à l'esclave sa jouissance, et ainsi a perdu  son humanité.

$0308007_{1956}$

* Le moi est cette sorte de maître que le sujet trouve dans un autre.

$0308010_{1956}$

Le moi est toujours en partie un maître implanté dans le sujet.

$1421010_{1967}$

Le maître jouit soit de lui-même, soit du corps de l'esclave.

$1421019_{1967}$

* Le maître est un sujet.

$1506016_{1968}$

Le statut du maître est d'avoir renoncé à la jouissance.

$1607009_{1969}$

Le maître laisse à l'autre la jouissance.

$1621006_{1969}$

* L'obsessionnel est celui qui refuse de se prendre pour un maître.

$1622026_{1969}$

À propos de l'obsessionnel, le psychanalyste fait^5.288 le maître.

$1623005_{1969}$

* C'est l'esclave qui est l'idéal du maître.

$1623007_{1969}$

L'obsessionnel ne veut pas se prendre pour le maître.

$1625001_{1969}$

* Le savoir sert le maître.

$1625005_{1969}$

* L'esclave c'est l'idéal du maître.

$1701003_{1969}$

Le discours du maître se note

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1701011_{1969}$

Le discours du maître indique le signifiant qui représente un sujet auprès d'un autre signifiant

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1701012_{1969}$

L'essence du maître s'appuie sur la fonction du signifiant.

$1701015_{1969}$

L'opération du maître consiste dans le vol, le rapt, la soustraction à l'esclave de son  savoir.

$1701018_{1969}$

Il s'agit, pour le maître, de ravir à l'esclave sa fonction au niveau du savoir.

$1702008_{1969}$

Dans le discours du maître, le savoir c'est la part de l'esclave.

$1702009_{1969}$

Le maître au sens moderne, c'est le capitaliste.

$1702010_{1969}$

L'essence du discours du maître, c'est qu'il ne sait pas ce qu'il veut.

$1702011_{1969}$

Par sa fonction d'esclave, l'esclave sait ce que le maître veut.

$1702012_{1969}$

Le savoir du discours du maître est un tout-savoir, situé en $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ dans

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1702020_{1969}$

* Il semble que ce soit le discours philosophique qui ait animé le maître du désir de savoir.

$1702023_{1969}$

$\ensuremath{S}\xspace _{2}$ dans le discours du maître est à la place de l'esclave.

$1702027_{1969}$

* Le désir du maître c'est le désir de l'Autre.

$1703004_{1970}$

Dans le discours du maître, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ occupe la place de la dominante, de la loi.

$1703005_{1970}$

La loi est à la place dominante dans le discours du maître.

$1703010_{1970}$

Dans le discours du maître le $a$ a fonction de plus-value.

$1705009_{1970}$

Dans le discours du maître, l'objet $a$ est le plus-de-jouir.

$1706002_{1970}$

Le discours du maître et le discours analytique présentent une symétrie par rapport à un point, ce sont des pôles opposés.

$1706004_{1970}$

Le signifiant maître induit et détermine la castration.

$1706005_{1970}$

Au départ il n'y a pas de signifiant maître car tous les signifiants s'équivalent.

$1706006_{1970}$

Un  signifiant passe en position de signifiant maître, de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1706007_{1970}$

Quelque chose du signifiant maître reste caché.

$1706009_{1970}$

Le discours du maître commence avec la prédominance du sujet en tant qu'il tend à être identique à son  propre signifiant.

$1706010_{1970}$

* La mathématique représente le savoir du maître en tant que constitué sur d'autres lois que le savoir mythique.

$1706011_{1970}$

La science est ce savoir du maître entièrement autonome du savoir mythique.

$1706014_{1970}$

Le discours du maître écrit en toutes  lettres est ainsi:

$$\frac{\text{Signifiant-Maître}}{\text{Sujet}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Savoir}}{\text{Jouissance}}$$

$1706015_{1970}$

Dans le discours du maître, le sujet se trouve lié, avec toutes ses illusions, au signifiant maître, alors que l'insertion de la jouissance est le fait du savoir.

$1706024_{1970}$

Dans le champ du discours du maître, le père est dès l'origine, castré.

$1707001_{1970}$

C'est de ce que la vérité du discours du maître est masquée que l'analyse prend son  importance.

$1707007_{1970}$

Le discours du maître masque la division du sujet.

$1707015_{1970}$

Dans le discours du maître la liaison $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace \rightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$ fait le lien du discours du maître à l'esclave.

$1707016_{1970}$

Le maître a privé l'esclave de la disposition de son  corps, mais à cet esclave il lui a laissé la jouissance.

$1707018_{1970}$

Le maître, d'avoir renoncé à la jouissance, réclame à l'esclave le plus-de-jouir.

$1707019_{1970}$

Quelque chose de la jouissance doit être rendu au maître, c'est le plus-de-jouir.

$1707020_{1970}$

Dans la partie du discours du maître, le fantasme fait barrière à la jouissance du maître.

$1707021_{1970}$

* Le discours du maître, en son  départ fondamental, exclut le fantasme.

$1708003_{1970}$

La castration est au principe du signifiant maître.

$1708004_{1970}$

Le discours du maître montre la jouissance comme venant de l'Autre.

$1708017_{1970}$

Ce que l'hystérique veut c'est un maître.

$1708018_{1970}$

L'hystérique veut un maître sur lequel elle règne, et il ne gouverne pas.

$1710001_{1970}$

Le discours du maître est l'envers du discours psychanalytique.

$1711005_{1970}$

Le discours du maître c'est aussi le discours du m'être.

$1712003_{1970}$

Le discours universitaire c'est un quart de tour par rapport au discours du maître.

$1712004_{1970}$

Le signifiant maître, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, idéalement peut s'identifier à la mort.

$1712006_{1970}$

* C'est l'esclave par son  travail qui donne la vérité du maître.

$1712012_{1970}$

Dans le discours du maître, la flèche $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace \rightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$ est marquée de l'impossible qu'il y ait un maître qui fasse marcher son  monde.

$1712013_{1970}$

Le maître reçoit du plus-de-jouir fourni par le travail de l'esclave.

$1712014_{1970}$

* C'est du discours de l'analyste que peut surgir un autre style de signifiant maître.

$1712019_{1970}$

Il y a impuissance à faire le joint du plus-de-jouir à la vérité du maître.

$1713002_{1970}$

Le discours universitaire est un discours du maître perverti.

$0053018_{1970}$

* La science, de faire le sujet maître, le dérobe. [Lac70d, p. 63]

$0053039_{1970}$

* Le désir d'être le maître contredit le fait même du psychanalyste. [Lac70d, p. 71]

$0053041_{1970}$

L' $\varepsilon\pi\iota\sigma\tau\eta\mu\eta$, épistémé est le transfert du savoir de l'esclave au maître. [Lac70d, p. 73]

$0053055_{1970}$

Le discours du maître, c'est l'envers du discours du psychanalyste. [Lac70d, p. 88]

$0053057_{1970}$

Le discours universitaire, c'est le discours du maître, mais renforcé d'obscurantisme. [Lac70d, p. 88]

$0053060_{1970}$

L'hystérique, c'est l'inconscient en exercice, qui met le maître au pied du mur de produire un savoir. [Lac70d, p. 89]

$0053070_{1970}$

Le schéma 18.2.1 désigne les quatre discours: le discours du maître, le discours de l'université, le discours de l'hystérique, le discours de l'analyste. [Lac70d, p. 99]

$0053071_{1970}$

* Le discours du maître s'éclaire par régression du discours de l'hystérique. cf: 18.2.1 [Lac70d, p. 99]

$1801001_{1971}$

* Le discours du maître n'est pas l'envers de la psychanalyse.

$1801002_{1971}$

Le discours du maître est là où se démontre la torsion propre du discours de la psychanalyse.

$1802003_{1971}$

Le discours du maître existe quand le signifiant maître est en place d'agent. cf: 18.2.1

$1802007_{1971}$

Le discours du maître, par le signifiant en tant que maître $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace$, occupe la place du semblant. cf: 18.2.1

$1802009_{1971}$

L'objet $a$ est directement conséquence du discours du maître. cf: 18.2.1

$1802010_{1971}$

$\thinspace\not\!S$ dans le discours du maître occupe la place de la vérité. cf: 18.2.1

$1802021_{1971}$

Le $\thinspace\not\!S$ du sujet est le point qui, dans le discours du maître, est rompu.

$1806002_{1971}$

Dans le schéma 18.2.1, le discours du maître comprend : $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$, $\thinspace\not\!S$, $a$, et la formule:

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1808012_{1971}$

Le signifiant maître n'est pas inhérent en soi au langage.

$1808014_{1971}$

Aucun discours n'élimine la fonction du signifiant maître.

$1809024_{1971}$

L'hystérique est destinée à mâter le maître.

$1810001_{1971}$

Les discours du maître, universitaire, de l'hystérique, de l'analyste ont la propriété de toujours avoir leur point d'ordonnance, d'être à partir du semblant. cf: 18.2.1 5.26.3

$1810008_{1971}$

Le signifiant maître du discours analytique c'est le nom-du-père.

$2702028_{1971}$

Il n'y a pas de maître, il y a le signifiant maître que le maître suit comme il peut.

$1907008_{1972}$

* Jamais l'esclave n'est esclave que de l'essence du maître.

$1907009_{1972}$

Dans le discours du maître, le signifiant maître $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ n'existe que grâce au savoir de l'esclave $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1912014_{1972}$

Le discours du maître est le premier qui a surgi.

$2003009_{1972}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître. cf: 18.2.1

$2703010_{1972}$

Le psychanalyste donne corps au signifiant qui représente le signifiant maître.

$2704018_{1972}$

Le discours du maître c'est le discours sur le maître.

$2704025_{1972}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître.

$2706010_{1972}$

Yadlun c'est le signifiant, le signifiant maître.

$2005008_{1973}$

Le discours philosophique est une variante du discours du maître.

$2007012_{1973}$

La personne c'est toujours le discours du maître.

$2013023_{1973}$

Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître, et $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ le savoir dans la formule :

$$\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace (\ensuremath{\ensu... ..._{1}}\xspace \longrightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace )))$$

$2013024_{1973}$

Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ qui est le signifiant comme maître est ce qui assure l'unité de l'essaim.

$2107015_{1974}$

* La vérité du maître, ça  n'est rien d'autre que le sujet.

$2107016_{1974}$

Le discours du maître repose sur le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, le commandement, l'impératif.

$2208018_{1975}$

Le discours du maître fait signifiant Un du phallus.

$2301020_{1975}$

La vérité est, dans le discours du maître, comme supposée dans le sujet.

$2301023_{1975}$

C'est en tant que le discours du maître règne, que le $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ se divise du symbole et du symptôme.

$2306007_{1976}$

Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le maître.

$2404003_{1977}$

Le discours du maître est le discours le moins vrai.

$2404004_{1977}$

Le discours du maître est le discours le plus impossible.

$2404005_{1977}$

Le discours du maître est menteur en cela qu'il atteint le réel.

$0037006_{1977}$

Le discours de l'université véhicule le discours du maître. [Lac77b, p. 8]