plus-de-jouir

$1601007_{1968}$

La fonction du plus-de-jouir apparaît par le fait du discours parce qu'elle démontre, dans la renonciation à la jouissance, un effet du discours lui-même.

$1601009_{1968}$

* Le plus-de-jouir tient à l'énonciation.

$1601010_{1968}$

Le plus-de-jouir est produit par le discours, pour qu'il apparaisse comme effet.

$1601013_{1968}$

Le plus-de-jouir est une fonction de la renonciation sous l'effet du discours.

$1601014_{1968}$

* Le plus-de-jouir est ce qui permet l'isolement de la fonction de l'objet $a$.

$1603002_{1968}$

La jouissance introduit la fonction du plus-de-jouir.

$1603003_{1968}$

Le plus-de-jouir est en fonction d'homologie par rapport à la plus-value marxiste.

$1603004_{1968}$

La fonction de l'objet $a$ est dans le rapport entre  plus-de-jouir et plus-value.

$1703037_{1970}$

* Là où c'était le plus-de-jouir, le jouir de l'Autre, c'est là que moi, en tant que je profère l'acte psychanalytique, je dois venir.

$1705009_{1970}$

Dans le discours du maître, l'objet $a$ est le plus-de-jouir.

$1706019_{1970}$

La perte de jouissance c'est le plus-de-jouir,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$1707017_{1970}$

* La plus-value c'est le plus-de-jouir.

$1707018_{1970}$

Le maître, d'avoir renoncé à la jouissance, réclame à l'esclave le plus-de-jouir.

$1707019_{1970}$

Quelque chose de la jouissance doit être rendu au maître, c'est le plus-de-jouir.

$1708005_{1970}$

C'est de la répétition que s'engendre la perte où le plus-de-jouir prend corps.

$1712013_{1970}$

Le maître reçoit du plus-de-jouir fourni par le travail de l'esclave.

$1712019_{1970}$

Il y a impuissance à faire le joint du plus-de-jouir à la vérité du maître.

$0053053_{1970}$

Le plus-de-jouir, c'est la Mehrwert. [Lac70d, p. 87]

$0053074_{1970}$

Dans le schéma 18.2.1 sur les quatre discours, les termes présents  sont: $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace$, le signifiant maître, $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$, le savoir, $\ensuremath{a}\xspace$, le plus-de-jouir, $\ensuremath{S}\xspace$, le sujet.[Lac70d, p. 99]

$1801005_{1971}$

La position de l'analyste se définit de mettre le poids de son  plus-de-jouir à  une certaine place.

$1801018_{1971}$

Le plus-de-jouir est un effet de discours.

$1802006_{1971}$

Le discours de l'analyste existe quand le plus-de-jouir occupe la place de l'agent. cf: 18.2.1

$1802020_{1971}$

L'objet $a$ est le plus-de-jouir. cf: 18.2.1

$1802027_{1971}$

* Le discours est là, en tant qu'il permet l'enjeu de ce qu'il en est du plus-de-jouir.

$1802029_{1971}$

L'objet $a$ vient remplir la place définie comme celle du plus-de-jouir.

$1803013_{1971}$

Le plus-de-jouir comme la plus-value ne sont détectables que dans le discours du capitaliste.

$1803014_{1971}$

La métonymie est le support du plus-de-jouir.

$1803015_{1971}$

Le plus-de-jouir est essentiellement un objet glissant.

$1803016_{1971}$

Il est impossible d'arrêter le glissement du plus-de-jouir, en aucun point de la phrase.

$1804030_{1971}$

Le pénis se règle sur la loi, c'est-à-dire sur le désir, le plus-de-jouir, la cause du désir, le fantasme.

$1804031_{1971}$

Le désir de l'homme est lié à sa cause, le plus-de-jouir.

$1804032_{1971}$

Le plus-de-jouir prend sa source dans le champ d'où tout part, l'effet du langage dans le désir de l'Autre.

$2003012_{1972}$

$a$ est le plus-de-jouir. cf: 18.2.1

$2706011_{1972}$

Le mathème est ce qui produit un savoir qui, de n'être que produit, est lié aux normes du plus-de-jouir, c'est-à-dire du mesurable.

$2706024_{1972}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ c'est le plus-de-jouir.

$2113007_{1974}$

Le plus-de-jouir ex-siste au nœud.

$2210008_{1975}$

* Le plus-de-jouir provient de la père-version.