jouissance

$0012005_{1953}$

Plus l'ego s'élabore, plus s'approfondit pour le sujet l'aliénation de sa jouissance. [Lac66a, p. 250]

$0222012_{1955}$

L'obsédé efface sa jouissance pour ne pas réveiller la colère du maître.

$0222013_{1955}$

Par rapport à  son maître l'obsédé nie sa jouissance.

$0303026_{1955}$

Le maître a pris à l'esclave sa jouissance, et ainsi a perdu  son humanité.

$0303027_{1955}$

* Celui qui a conquis la jouissance devient complètement idiot.

$0407018_{1957}$

La frustration de l'amour et la frustration de la jouissance sont deux choses différentes.

$0407020_{1957}$

* Ce n'est pas la frustration de la jouissance qui engendre la réalité.

$0407021_{1957}$

La frustration de la jouissance produit tout au plus la relance du désir mais aucune espèce de constitution d'objet.

$0407022_{1957}$

Ce qui succède à la frustration de l'objet de jouissance chez l'enfant, c'est quelque chose qui se maintient dans le sujet à l'état de relation imaginaire.

$0507001_{1957}$

Le Witz restitue sa jouissance à la demande essentiellement insatisfaite sous le double aspect identique de la surprise et du plaisir; le plaisir de la surprise et la surprise du plaisir.

$0517024_{1958}$

Le pervers jouit de son  désir.

$0021051_{1958}$

Le schéma $I$, figure 1.21.2, désigne les objets: $M$, qui s'adresse à  nous, $a$, la jouissance transsexualiste, le laissé tombé par le créateur, l'image de la créature, $\mathcal{S}$, $\Phi_{0}$, $\mathcal{R}$, $\ensuremath{P}\xspace _{0}$, $\mathcal{I}$, le futur de la créature, les créatures de la parole, la parole où se maintient le réel, $I$, $a '$, aime sa femme. [Lac66a, p. 571]

$0021053_{1958}$

Dans la psychose, toute l'épaisseur de la créature réelle s'interpose pour le sujet entre  la jouissance narcissique de son  image et l'aliénation de la parole. [Lac66a, p. 572]

$0028002_{1958}$

L'idéal-du-moi se forme par l'adoption inconsciente de l'image de l'Autre en tant qu'il a la jouissance de ce désir [Lac66a, p. 752]

$0624012_{1959}$

Là où le phallus est un organe, il est instrument de jouissance.

$0625016_{1959}$

L'obsessionnel, ce n'est pas lui qui jouit.

$0625017_{1959}$

L'hystérique ce n'est pas d'elle dont on jouit.

$0714001_{1960}$

Non seulement le meurtre du père n'ouvre pas la voie vers la jouissance que la présence du père était censée interdire, mais elle en renforce l'interdiction.

$0714002_{1960}$

* La transgression dans le sens de la jouissance ne s'accomplit qu'à s'appuyer sur le principe contraire, sur les formes de la loi.

$0715002_{1960}$

La jouissance, en tant que jouissance implique l'acceptation de la mort.

$0718004_{1960}$

La jouissance se présente comme un champ cerné d'une barrière.

$0718005_{1960}$

La jouissance ne se présente pas comme la satisfaction d'un besoin mais comme la satisfaction d'une pulsion.

$0030068_{1960}$

Le graphe complet, 1.30.3, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, , castration, , $d$, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$. [Lac66a, p. 817]

$0030081_{1960}$

Le manque de la jouissance fait l'Autre inconsistant. [Lac66a, pp. 819–820]

$0030082_{1960}$

Ce n'est pas la loi qui barre l'accès du sujet à la jouissance. [Lac66a, p. 821]

$0030084_{1960}$

C'est le plaisir qui apporte à la jouissance ses limites. [Lac66a, p. 821]

$0030085_{1960}$

Dans la dialectique du désir, le phallus donne corps à la jouissance. [Lac66a, p. 822]

$0030088_{1960}$

L'organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance en tant que partie manquante à l'image désirée. [Lac66a, p. 822]

$0030090_{1960}$

$\Phi$ est le phallus symbolique, impossible à négativer, signifiant de la jouissance. [Lac66a, p. 823]

$0030098_{1960}$

* Le pervers s'imagine être l'Autre pour assurer sa jouissance. [Lac66a, pp. 824–825]

$0030105_{1960}$

Le névrosé refuse de sacrifier sa castration à la jouissance de l'Autre. [Lac66a, p. 826]

$0030108_{1960}$

* La castration veut dire qu'il faut que la jouissance soit refusée, pour qu'elle puisse être atteinte sur l'échelle renversée de la loi du désir. [Lac66a, p. 827]

$0040010_{1960}$

* Le savoir est un fantasme qui n'est fait que pour la jouissance. [Lac84a, p. 14]

$0040011_{1960}$

Le savoir manque nécessairement la jouissance. [Lac84a, p. 14]

$0040013_{1960}$

Le sujet n'est rien que le trou par quoi tout Autre est séparé de la jouissance. [Lac84a, p. 15]

$0915009_{1962}$

* La jouissance se définit par rapport à la Chose par la dimension de l'Autre comme tel, en tant que cette dimension de l'Autre se définit par l'introduction du signifiant.

$0916002_{1962}$

L'Autre c'est la jouissance en tant qu'interdite.

$0916006_{1962}$

Le seul Autre réel est ce dont on pourrait jouir sans la loi.

$0918001_{1962}$

* Le pervers est celui qui se fait objet pour la jouissance d'un phallus dont il ne soupçonne pas l'appartenance.

$0918002_{1962}$

Le pervers est l'instrument de la jouissance d'un dieu.

$1004011_{1962}$

Le sujet pervers s'offre loyalement à la jouissance de l'Autre.

$1005008_{1962}$

L'angoisse du cauchemar est éprouvée comme celle de la jouissance de l'Autre.

$0029002_{1962}$

La jouissance de l'expérience sadienne projette d'atteindre la pudeur du sujet. [Lac66a, p. 771]

$0029023_{1962}$

Le $V$ du schéma 1.29.1 est la volonté de jouissance. [Lac66a, p. 778]

$0029029_{1962}$

Rabattre la jouissance à la misère de tel effet où trébuche sa recherche, est tourner la loi morale en dégoût et mépris. [Lac66a, p. 771]

$0029037_{1962}$

Dans le schéma 1.29.2, $V$ désigne la volonté de jouissance. [Lac66a, p. 778]

$1009022_{1963}$

* Le symptôme, dans sa nature, est jouissance.

$1012007_{1963}$

Dans la manifestation sadienne le désir se présente comme volonté de jouissance.

$1012008_{1963}$

La volonté de jouissance, chez chacun, échoue en rencontrant sa limite.

$1012019_{1963}$

Le pervers ne sait pas au service de quelle jouissance s'exerce son  activité.

$1014009_{1963}$

L'angoisse tient une position médiane entre jouissance et désir.

$1014010_{1963}$

* La jouissance ne connaîtra pas l'Autre $A$ sinon par ce reste $a$.

$1014014_{1963}$

L'angoisse se situe dans la béance du désir à la jouissance.

$1014018_{1963}$

* Le masochiste vise la jouissance de l'Autre.

$1014022_{1963}$

* L'angoisse fait le médium du désir à la jouissance.

$1014023_{1963}$

* Seul l'amour permet à la jouissance de condescendre au désir.

$1014027_{1963}$

Seul l'amour-sublimation permet à la jouissance de condescendre au désir.

$1014030_{1963}$

Chez la femme, il n'y a rien à désirer sur le chemin de la jouissance.

$1015001_{1963}$

L'angoisse se produit dans la faille entre  jouissance et désir.

$1015008_{1963}$

Pour la femme, le désir de l'Autre est le moyen pour que sa jouissance ait un objet convenable.

$1020009_{1963}$

* La jouissance de la femme et de l'homme ne se conjoignent pas organiquement.

$1021002_{1963}$

La femme ne peut jouir de $\varphi$ que parce qu'il n'est pas à sa place, à la place de sa jouissance.

$1022021_{1963}$

La jouissance dans l'Autre, axe de la sexualité, est marquée de l'instrument manquant que désigne $-\varphi$.

$1022022_{1963}$

L'axe ce la jouissance dans l'Autre est marqué de l'angoisse de castration.

$1023003_{1963}$

Le défaut de phallus est constituant de la disjonction qui joint le désir à la jouissance.

$1023009_{1963}$

* La jouissance de la femme est en elle-même, elle ne la conjoint pas à l'Autre.

$1024019_{1963}$

L'angoisse sépare le désir de la jouissance.

$1025013_{1963}$

L'objet est le désirant d'un manque qui n'est pas un manque du sujet, mais d'un défaut fait à la jouissance qui se situe au niveau de l'Autre.

$2800010_{1963}$

L'orgasme est en lui-même angoisse, pour autant que le désir est séparé de la jouissance.

$0032009_{1964}$

La jouissance est du côté de la Chose. [Lac66a, p. 853]

$1223011_{1965}$

Au centre de la perversion il y a jouissance de l'Autre.

$1302007_{1965}$

Jouir de la vérité, c'est la pulsion épistémologique.

$1303001_{1965}$

Jouir de la vérité est la visée véritable de la pulsion épistémophilique.

$1307005_{1966}$

La jouissance est soustraite au champ de l'amour courtois, où est permis un certain équilibre de la vérité et du savoir.

$1309005_{1966}$

* La pulsion épistémologique, c'est la vérité qui s'offre comme jouissance.

$1316005_{1966}$

La jouissance ne peut être qu'identique à toute présence de corps.

$1316006_{1966}$

La jouissance ne se conçoit que de ce qui est corps.

$1316007_{1966}$

Il n'appartient qu'à un corps de jouir ou de ne pas jouir.

$1316010_{1966}$

* En lui-même le symptôme est jouissance.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1322003_{1966}$

La jouissance est prise au réseau du langage en tant qu'elle est jouissance sexuelle.

$1322007_{1966}$

* C'est du côté de l'esclave que reste la jouissance.

$1322008_{1966}$

* Dans la jouissance féminine peut entrer comme objet le désir de l'homme, comme tel.

$1322009_{1966}$

* Le fantasme et le désir sont précisément des barrières à la jouissance.

$1323002_{1966}$

c'est le phallus en tant qu'objet en jeu dans le rapport à la jouissance.

$1324010_{1966}$

L'angoisse surgit de ceci que la question sur la jouissance ne lui vient que du désir de l'Autre.

$0036002_{1966}$

La paranoïa identifie la jouissance dans le lieu de l'Autre. [Lac66b, p. 74]

$1412007_{1967}$

* Il ne m'est pas donné, ni donnable, d'autre jouissance que celle de mon corps.

$1413004_{1967}$

Il y a hétérogénéité radicale entre la jouissance mâle et la jouissance femelle.

$1417002_{1967}$

La valeur de jouissance est au principe de l'économie de l'inconscient.

$1417012_{1967}$

* La valeur de jouissance prend origine dans le manque, marqué par le complexe de castration.

$1417016_{1967}$

Le complexe de castration est comme originel dans la fonction économique de la jouissance.

$1420009_{1967}$

Il n'y a de jouissance repérable que du corps propre.

$1420010_{1967}$

La jouissance du corps propre ne s'évoque pas ailleurs que dans l'acte.

$1421005_{1967}$

La jouissance, distincte du plaisir constitue un au-delà.

$1421006_{1967}$

La jouissance est ce quelque chose qui a un certain rapport au sujet.

$1421010_{1967}$

Le maître jouit soit de lui-même, soit du corps de l'esclave.

$1421011_{1967}$

* Le masochiste sait qu'il est dans la jouissance.

$1421012_{1967}$

* La jouissance est ce quelque chose dans quoi marque ses traits et ses limites le principe du plaisir.

$1421013_{1967}$

* Il n'y a de jouissance que du corps.

$1421014_{1967}$

* Il n'y a de jouissance que du corps.

$1421015_{1967}$

* Il n'y a de jouissance que du corps.

$1421016_{1967}$

* Il n'y a de jouissance que du corps^5.258.

$1421018_{1967}$

Le sujet met le corps et la jouissance dans un rapport de fonction d'aliénation.

$1421020_{1967}$

La jouissance est dans le fondement premier de la subjectivation du corps.

$1421023_{1967}$

L'introduction du sujet comme effet de signifiant gît dans la séparation du corps et de la jouissance.

$1421026_{1967}$

C'est du lieu de $a$ que le pervers interroge ce qu'il en est de la fonction de la jouissance.

$1421027_{1967}$

Le pervers vise la jouissance de l'Autre.

$1422007_{1967}$

Le sujet est au disjoint du corps et de la jouissance.

$1422008_{1967}$

* Il n'y a de jouissance que du corps.

$1422009_{1967}$

Il y a décalage ou  Verschiebung dès que s'introduit, entre le corps et la jouissance, la fonction du sujet.

$1422010_{1967}$

Le corps de la femme est la métaphore de la jouissance du mâle.

$1422011_{1967}$

Le phallus est le symbole d'une jouissance soustraite comme telle.

$1422013_{1967}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le formule de la disjonction de la jouissance et du corps.

$1422015_{1967}$

L'acte pervers se situe au niveau de la question sur la jouissance.

$1423008_{1967}$

La fonction de sujet a pour effet la disjonction du corps et de la jouissance.

$1423009_{1967}$

C'est au niveau de la partition entre corps et jouissance qu'intervient le plus typiquement la perversion.

$1423010_{1967}$

* L'homme est effectivement le premier à supporter la réalité de ce trou introduit dans la jouissance.

$1423011_{1967}$

L'objet $a$ est le reste où se réfugie la jouissance qui ne tombe pas sous le coup du principe du plaisir.

$1424016_{1967}$

* L'érection est un phénomène qu'il faut situer sur le chemin de la jouissance.

$1424017_{1967}$

L'érection est jouissance.

$0047006_{1967}$

* Le plaisir défend l'accès à la jouissance. [Lac68a, p. 57]

$0047007_{1967}$

Le corps est disjoint de sa jouissance. [Lac68a, p. 57]

$0047009_{1967}$

C'est de la jouissance que la vérité trouve à résister au savoir. [Lac68a, p. 58]

$1506015_{1968}$

* C'est pour ne pas renoncer à la jouissance que l'esclave devient esclave.

$1506016_{1968}$

Le statut du maître est d'avoir renoncé à la jouissance.

$1601007_{1968}$

La fonction du plus-de-jouir apparaît par le fait du discours parce qu'elle démontre, dans la renonciation à la jouissance, un effet du discours lui-même.

$1601008_{1968}$

* Le discours détient les moyens de jouir en tant qu'ils impliquent le sujet.

$1601012_{1968}$

* C'est dans le discours sur la fonction de la renonciation à la jouissance que s'introduit le terme de l'objet $a$.

$1603001_{1968}$

La jouissance fait la substance de la psychanalyse.

$1603002_{1968}$

La jouissance introduit la fonction du plus-de-jouir.

$0041072_{1968}$

Le plaisir fait barrière à la jouissance. [Lac84b, p. 22]

$1607002_{1969}$

La jouissance n'est point  identifiable à la règle du plaisir.

$1607003_{1969}$

La jouissance se colore.

$1607004_{1969}$

La jouissance est rapport au corps, essentiellement.

$1607005_{1969}$

La jouissance est un rapport qui se fonde sur l'exclusion et l'inclusion.

$1607006_{1969}$

La topologie de la jouissance est la topologie du sujet.

$1607007_{1969}$

Tous les problèmes de la jouissance sont essentiellement liés à la division du sujet.

$1607008_{1969}$

* Le sujet fait la structure de la jouissance.

$1607009_{1969}$

Le maître laisse à l'autre la jouissance.

$1608004_{1969}$

* La jouissance est visée dans un effort de retrouvailles.

$1609002_{1969}$

* Le jouir de la mère est interdit.

$1609003_{1969}$

* Ce qui est interdit c'est le jouir de la mère.

$1613010_{1969}$

À l'origine l'hystérique met la jouissance en ordre logiquement en la posant comme un absolu.

$1613011_{1969}$

C'est en posant la jouissance comme un absolu que l'hystérique est rejetée.

$1614007_{1969}$

La jouissance des pulsions est liée à la sexualité.

$1616001_{1969}$

La jouissance est ce terme qui ne s'institue que de son  évacuation du champ de l'Autre.

$1616003_{1969}$

* L'objet $a$ a ce quelque chose qui peut fonctionner comme équivalent de la jouissance.

$1616017_{1969}$

Il y a une limite imposée à la jouissance par la fonction du principe du plaisir.

$1616018_{1969}$

* C'est à la jouissance de l'Autre que l'exhibitionniste veille.

$1617006_{1969}$

La jouissance de l'instrument phallus fait barrage à la jouissance de l'Autre.

$1617008_{1969}$

Le principe du plaisir c'est la barrière à la jouissance.

$1620022_{1969}$

Le principe du plaisir constitue la barrière à la jouissance.

$1620023_{1969}$

* Il n'y a pas de sujet de la jouissance sexuelle.

$1620025_{1969}$

Le phallus est ce qui est, de la jouissance sexuelle, radicalement forclos.

$1620027_{1969}$

Le père primordial, c'est celui qui confond dans sa jouissance, toutes les femmes.

$1621001_{1969}$

* Par un lien à quelque chose qui n'est rien d'autre que ce qui permet l'émergence du savoir, la jouissance est exclue.

$1621005_{1969}$

Le signifiant phallus est le signifiant de la jouissance, signifiant exclu.

$1622030_{1969}$

* Pour le névrosé, le savoir est la jouissance du sujet supposé savoir.

$1623008_{1969}$

L'obsessionnel entend  échapper à la jouissance.

$1625004_{1969}$

C'est parce que le trait unaire vise à la répétition d'une jouissance qu'un autre trait unaire $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ surgit après-coup.

$1701002_{1969}$

Le savoir est la jouissance de l'Autre.

$1701009_{1969}$

* Le savoir est la jouissance de l'Autre.

$1701010_{1969}$

Le chemin vers la mort s'appelle la jouissance.

$1703011_{1970}$

La répétition nécessite la jouissance.

$1703013_{1970}$

* La répétition est fondée sur un retour de la jouissance.

$1703015_{1970}$

* Dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance.

$1703019_{1970}$

La répétition inaugurale dans la structure du signifiant est répétition visant à jouissance.

$1703020_{1970}$

Dans la répétition, et sous la forme du trait unaire, le savoir se trouve être le moyen de la jouissance.

$1703021_{1970}$

Là où il y a perte de jouissance, quelque chose qu'introduit la répétition surgit, la fonction de l'objet perdu, le $a$.

$1703022_{1970}$

* Le signifiant s'introduit comme appareil de la jouissance.

$1703023_{1970}$

C'est seulement de la jouissance, que s'établit la division dont se distingue le narcissisme, de la relation à l'objet.

$1703024_{1970}$

La jouissance s'introduit dans la dimension de l'être du sujet.

$1703025_{1970}$

La jouissance prend statut seulement dans un effet d'entropie, de déperdition.

$1703027_{1970}$

C'est avec le savoir en tant que moyen de la jouissance que se produit ce travail qui a un sens de vérité.

$1703037_{1970}$

* Là où c'était le plus-de-jouir, le jouir de l'Autre, c'est là que moi, en tant que je profère l'acte psychanalytique, je dois venir.

$1705002_{1970}$

Ce qui déprime chez un con c'est qu'on ne sait pas très bien en quoi il a affaire à la jouissance.

$1705003_{1970}$

Le principe du plaisir c'est le moins de jouissance.

$1705005_{1970}$

Dans le travail de la vérité, il n'y a de discours que de la jouissance.

$1705006_{1970}$

* Le savoir est moyen de la jouissance.

$1705010_{1970}$

L'esclave est seul possesseur des moyens de la jouissance.

$1706015_{1970}$

Dans le discours du maître, le sujet se trouve lié, avec toutes ses illusions, au signifiant maître, alors que l'insertion de la jouissance est le fait du savoir.

$1706019_{1970}$

La perte de jouissance c'est le plus-de-jouir,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$1706020_{1970}$

Le savoir dans le discours de l'hystérique vient à la place de la jouissance.

$1707016_{1970}$

Le maître a privé l'esclave de la disposition de son  corps, mais à cet esclave il lui a laissé la jouissance.

$1707018_{1970}$

Le maître, d'avoir renoncé à la jouissance, réclame à l'esclave le plus-de-jouir.

$1707019_{1970}$

Quelque chose de la jouissance doit être rendu au maître, c'est le plus-de-jouir.

$1707020_{1970}$

Dans la partie du discours du maître, le fantasme fait barrière à la jouissance du maître.

$1707033_{1970}$

Le meurtre du père est jouissance subjective et objective de la mère, elle jouit et on en jouit.

$1708004_{1970}$

Le discours du maître montre la jouissance comme venant de l'Autre.

$1712016_{1970}$

C'est de l'entrée en jeu du signifiant que peut se marquer la jouissance.

$1712018_{1970}$

L'entrée en jeu du langage fonde la séparation de la jouissance et du corps.

$0053036_{1970}$

La métonymie, joue de la jouissance où le sujet se produit comme coupure. [Lac70d, p. 70]

$1802028_{1971}$

Le réel s'incarne de la jouissance sexuelle comme impossible.

$1802030_{1971}$

La jouissance sexuelle ne s'articule que du phallus, en tant qu'il est son  signifiant.

$1802031_{1971}$

Le phallus est la jouissance sexuelle en tant qu'elle est coordonnée, qu'elle est solidaire d'un semblant.

$1802033_{1971}$

Le phallus est le réel de la jouissance sexuelle, en tant qu'elle est détachée.

$1802034_{1971}$

Le réel de la jouissance sexuelle, c'est le phallus, c'est le nom-du-père.

$1802035_{1971}$

* La femme est en position, au regard  de la jouissance sexuelle, de ponctuer l'équivalence de la jouissance et du semblant.

$1802037_{1971}$

* La jouissance est semblant.

$1802038_{1971}$

La femme sait ce qui, de la jouissance et du semblant, est disjonctif.

$1802039_{1971}$

Jouissance et semblant s'équivalent dans une dimension du discours.

$1804020_{1971}$

Le phallus vise son  rapport à la jouissance.

$1804021_{1971}$

Le phallus c'est l'organe, en tant qu'il est la jouissance féminine.

$1804026_{1971}$

Le père primordial jouit de toutes les femmes.

$1804028_{1971}$

Le phallus c'est la jouissance féminine.

$1806008_{1971}$

* La jouissance sexuelle se trouve ne pas pouvoir être écrite.

$1806014_{1971}$

La symbolisation de la jouissance sexuelle emprunte tout son  symbolisme à la jouissance, en tant qu'elle est interdite par le principe du plaisir.

$1806015_{1971}$

Le principe du plaisir a pour sens, pas trop de jouissance, car l'étoffe de toutes les jouissances confine à la souffrance.

$1806016_{1971}$

La jouissance sexuelle n'a trouvé pour se structurer que la référence à l'interdit, en tant que nommé, de la jouissance mortelle.

$1806017_{1971}$

La jouissance mortelle rejoint la dimension du sexuel, à porter l'interdit sur le corps dont le corps propre sort, à savoir sur le corps propre de la mère.

$1807002_{1971}$

Entre la jouissance et le savoir, la lettre ferait littoral.

$1807009_{1971}$

* Entre centre et absence, entre savoir et jouissance, il y a un littoral.

$1808001_{1971}$

* L'écrit c'est la jouissance.

$1809006_{1971}$

La vérité ne peut dire que le semblant sur la jouissance.

$1809017_{1971}$

L'écriture donne accès à toutes les jouissances qui, de part le discours, s'avèrent s'ouvrir à l'être parlant.

$1809021_{1971}$

* Parler veut dire la division sans remède de la jouissance et du semblant.

$1809022_{1971}$

L'hystérique conjugue la vérité de sa jouissance au savoir implacable qu'elle a que l'Autre propre à la causer, c'est le phallus, soit un semblant.

$1810015_{1971}$

* Ce que dit le surmoi c'est jouis !

$1901008_{1971}$

Le signifiant c'est la jouissance, et le phallus c'est le signifié.

$1901009_{1971}$

* La femme ne sait jouir que dans une absence.

$1902009_{1971}$

La jouissance sexuelle fait barrage au rapport.

$1902010_{1971}$

* La jouissance sexuelle ouvre pour l'être parlant la porte  à la jouissance.

$1902011_{1971}$

Ce que produit la relation du signifiant à la jouissance c'est $\Phi (x)$, où $x$ ne désigne qu'un signifiant.

$0055007_{1971}$

* Entre centre et absence, entre savoir et jouissance, il y a littoral. [Lac71a, p. 7]

$2701017_{1971}$

Le bénéfice de l'interprétation est à situer au niveau de la jouissance.

$2701018_{1971}$

* Pour jouir il faut un corps.

$2701025_{1971}$

Le savoir est de l'ordre de la jouissance.

$2702020_{1971}$

Le noyau de la psychanalyse qui s'appelle jouissance sexuelle, est opaque.

$1903012_{1972}$

Il y a béance d'une indétermination du rapport commun à la jouissance de l'homme et de la femme.

$1903014_{1972}$

* La jouissance sexuelle est le pivot de toute jouissance.

$1906001_{1972}$

* On ne jouit que de l'Autre.

$1906002_{1972}$

On ne jouit que de l'Autre, mais pas sexuellement.

$1906003_{1972}$

On jouit mentalement de l'Autre.

$1906004_{1972}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est la formule qu'on jouit mentalement de l'Autre.

$1906005_{1972}$

Nos fantasmes nous jouissent.

$1909012_{1972}$

* La jouissance constitutive de l'être parlant se démarque de la jouissance sexuelle.

$1912009_{1972}$

Le propre de la jouissance, c'est que quand il y a deux corps, on ne peut pas dire lequel jouit.

$1912020_{1972}$

* Tout ce qui est dit fait jouir.

$1912028_{1972}$

L'essence du sommeil c'est la suspension du rapport du corps à la jouissance.

$2001002_{1972}$

Au fond de tous les droits il y a la jouissance.

$2001003_{1972}$

* La jouissance ça  ne sert à rien.

$2001005_{1972}$

La jouissance de l'Autre, du corps de l'autre^5.259 qui le symbolise, n'est pas le signe de l'amour.

$2001018_{1972}$

Il y a de la béance de l'Un à quelque chose qui tient à l'être, et derrière l'être à la jouissance.

$2001025_{1972}$

* L'être c'est la jouissance du corps.

$2001026_{1972}$

La jouissance sexuelle est dominée par l'impossibilité d'établir dans l'énonçable, l'Un de la relation, le rapport sexuel.

$2001029_{1972}$

* Le sexe de la femme ne dit rien à l'homme si ce n'est par l'intermédiaire de la jouissance du corps.

$2001031_{1972}$

La femme se définit d'une position du pas toute à l'endroit de la jouissance phallique.

$2001032_{1972}$

La jouissance phallique est l'obstacle par quoi l'homme n'arrive pas à jouir du corps de la femme.

$2001034_{1972}$

La jouissance de l'Autre, du corps de l'autre ne se promeut que de l'infinitude.

$2001040_{1972}$

* La jouissance en tant que sexuelle est phallique.

$2001043_{1972}$

* L'être sexué est intéressé dans la jouissance.

$2003006_{1972}$

La jouissance de l'Autre n'est pas le signe de l'amour.

$2003013_{1972}$

Le corps symbolise l'Autre dans sa jouissance.

$2003014_{1972}$

La jouissance de l'Autre c'est proprement celle de l'Autre sexe.

$2003029_{1972}$

* Un  corps, ça  se jouit.

$2003030_{1972}$

Un  corps ne se jouit que de le corporiser de façon signifiante.

$2003031_{1972}$

* On ne peut jouir que d'une partie du corps de l'autre.

$2003032_{1972}$

Le corps de l'un jouit d'une part du corps de l'autre.

$2003033_{1972}$

La jouissance n'est pas un signe de l'amour.

$2003034_{1972}$

* Le signifiant se situe au niveau de la substance jouissante.

$2003035_{1972}$

* Le signifiant, c'est la cause de la jouissance.

$2003036_{1972}$

* Le signifiant, c'est ce qui fait halte à la jouissance.

$0060013_{1972}$

La jouissance pense, calcule, juge. [Lac75f, p. 9]

$0060014_{1972}$

La jouissance est de l'Autre. [Lac75f, p. 9]

$2704016_{1972}$

Le pôle du semblant est corrélatif du pôle de la jouissance en tant qu'obstacle au rapport sexuel.

$2705014_{1972}$

La femme recèle une autre jouissance que la jouissance phallique.

$2705015_{1972}$

La jouissance proprement féminine ne dépend nullement de la jouissance phallique.

$2705016_{1972}$

* Si la femme n'est pas toute, c'est que sa jouissance, elle, est duelle.

$2706003_{1972}$

Tout savoir naïf est associé à un voilement de la jouissance qui s'y réalise.

$2706004_{1972}$

Tout savoir naïf pose la question de ce qui s'y trahit des limites de la puissance du tracé imposé à la jouissance.

$2004021_{1973}$

C'est d'une suppléance du pas toute sur quoi repose la jouissance de la femme.

$2004022_{1973}$

La jouissance de la femme n'est pas toute.

$2005001_{1973}$

La jouissance de l'Autre est symbolisée par le corps.

$2005002_{1973}$

La jouissance de l'Autre n'est pas le signe de l'amour.

$2006005_{1973}$

* La réalité est abordée avec les appareils de la jouissance.

$2006007_{1973}$

* Chez l'être parlant la jouissance est appareillée.

$2006009_{1973}$

Le langage se pose comme appareil de jouissance.

$2006010_{1973}$

La réalité est abordée avec les appareils de la jouissance.

$2006019_{1973}$

On refoule la jouissance.

$2006020_{1973}$

La jouissance ne convient pas au rapport sexuel.

$2006021_{1973}$

Du fait que la jouissance parle, le rapport sexuel n'est pas.

$2007013_{1973}$

* La pensée est jouissance.

$2007014_{1973}$

* Il y a jouissance de l'être.

$2007027_{1973}$

La femme a, par rapport à ce que désigne de jouissance la fonction phallique, une jouissance supplémentaire.

$2007028_{1973}$

Il y a une jouissance au-delà du phallus.

$2007029_{1973}$

La jouissance de $\not\!\!La$ femme est en plus.

$2008024_{1973}$

Le phallus se supporte chez l'homme de la jouissance phallique. cf: 20.8.1

$2008027_{1973}$

C'est en tant que sa jouissance est radicalement Autre que $\not\!\!La$ femme a plus rapport à Dieu.

$2008033_{1973}$

* Parler d'amour est en soi une jouissance.

$2008035_{1973}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ ne désigne rien d'autre que la jouissance de $\not\!\!La$ femme.

$2009005_{1973}$

* La jouissance est une limite.

$2009006_{1973}$

La jouissance ne s'évoque, ne s'élabore qu'à partir d'un semblant.

$2009009_{1973}$

Le schéma 20.9.1 désigne les relations entre réel, symbolique, imaginaire, l'impossibilité de dire tout le vrai $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, le peu de réalité $\Phi$, le semblant d'être $a$, et la jouissance $J$.

$2009025_{1973}$

La fondation d'un savoir est que la jouissance de son  exercice est la même que celle de son  acquisition.

$2011002_{1973}$

L'inconscient, c'est que l'être, en parlant, jouisse.

$2011018_{1973}$

La structure est du texte même de la jouissance.

$2011021_{1973}$

Là où ça parle, ça jouit.

$2012015_{1973}$

La fin de la jouissance est à coté de ce à quoi elle aboutit, c'est à savoir la reproduction.

$2012019_{1973}$

Le corps parlant ne peut réussir à se reproduire que grâce à un malentendu sur sa jouissance.

$2012029_{1973}$

Dans le désir de toute demande, il n'y a que la requête de ce quelque chose qui, au regard de la jouissance, serait satisfaisant.

$2012041_{1973}$

Ce qui s'écrit, c'est les conditions de la jouissance.

$2013001_{1973}$

La jouissance de l'Autre n'est pas le signe de l'amour.

$2013028_{1973}$

Il n'y a pas de rapport sexuel, parce que la jouissance de l'Autre, prise comme corps, est toujours inadéquate.

$2013029_{1973}$

Dans la jouissance perverse, l'Autre se réduit à l'objet $a$.

$2101004_{1973}$

Le travail c'est ce qui fait des rapports au savoir, la jouissance.

$2102007_{1973}$

* C'est dans le chiffrage qu'est la jouissance.

$2102011_{1973}$

Le seul sens de l'interprétation c'est la jouissance.

$2102012_{1973}$

La jouissance fait obstacle à ce que le rapport sexuel ne puisse d'aucune façon s'inscrire.

$2104012_{1973}$

L'imaginaire pris comme moyen signe l'amour courtois dans ce qu'il imagine de la jouissance et de la mort.

$2104017_{1973}$

* L'amour devient réellement le moyen par quoi la mort s'unit à la jouissance.

$0059012_{1973}$

La jouissance liée au processus primaire consiste dans des défilés logiques. [Lac74b, p. 20]

$0059019_{1973}$

Les chaînes signifiantes ne sont pas de sens, mais de jouis-sens. [Lac74b, p. 22]

$0059022_{1973}$

* Le saint est le rebut de la jouissance. [Lac74b, p. 29]

$0059025_{1973}$

La jouissance ne fait pas énergie. [Lac74b, p. 35]

$0061006_{1973}$

Ce qui fait obstacle au rapport sexuel établi, c'est que dans le chiffrage est la jouissance. [Lac75d, p. 14]

$2107028_{1974}$

La jouissance de la femme ne va pas sans le dire de la vérité.

$2108008_{1974}$

Un connote la jouissance.

$2109010_{1974}$

Le corps est une substance jouissante.

$2109011_{1974}$

* Le corps jouit de lui-même.

$2109013_{1974}$

Les mathématiciens jouissent du réel.

$2109014_{1974}$

* La jouissance du réel ne va pas sans le réel de la jouissance.

$2110011_{1974}$

Le corps réprime sa jouissance.

$2110012_{1974}$

La jouissance, le corps, la mort sont noués seulement par cette impasse invérifiable du sexe.

$2112009_{1974}$

La jouissance fait éruption^5.260 dans le réel.

$2112010_{1974}$

* Le savoir c'est pas pareil que la jouissance.

$2113005_{1974}$

Un surgit de la jouissance phallique.

$2114010_{1974}$

La jouissance phallique fait obstacle au rapport sexuel.

$2114011_{1974}$

Le signifiant est le substitut à la jouissance phallique.

$2114012_{1974}$

Chez l'être parlant la jouissance phallique prévaut.

$2115007_{1974}$

* $\exists x.\overline{\Phi x}$ c'est le lieu de la jouissance de la femme.

$2202019_{1974}$

La jouissance participe de l'imaginaire du sens.

$2203010_{1974}$

* Au regard du réel, c'est d'autre  chose que de sens qu'il s'agit dans la jouissance.

$2203014_{1974}$

La jouissance phallique est en relation à ce qui au réel ex-siste.

$2203015_{1974}$

La jouissance ex-siste au réel comme faisant trou.

$2203022_{1974}$

La jouissance phallique intéresse l'autre du corps, l'autre sexe.

$0063001_{1974}$

Il y a un rapport du sens à la jouissance phallique. [Lac74a, p. 9]

$0063003_{1974}$

* Le sens du sens est qu'il se lie à la jouissance du garçon comme interdite. [Lac74a, p. 10]

$2205019_{1975}$

La jouissance phallique est aussi bien  l'affaire d'une femme.

$2206003_{1975}$

Dans la jouissance de l'Autre il s'agit d'un génitif objectif.

$2208003_{1975}$

Le jouir est à l'horizon du plus et du moins, point idéal nommé phallus.

$2208007_{1975}$

Il y a un réel qui ex-siste au phallus, c'est la jouissance.

$2208017_{1975}$

Le phallus est ce qui barre la jouissance du corps de l'autre.

$2209012_{1975}$

L'imaginaire c'est le pas de jouissance.

$2303013_{1975}$

* Il n'y a pas de jouissance de l'Autre en ceci qu'il n'y a pas d'Autre de l'Autre.

$2303014_{1975}$

La jouissance du phallus n'est pas la jouissance pénienne.

$2303015_{1975}$

La jouissance phallique se situe à la conjonction du symbolique avec le réel.

$3602008_{1975}$

* La jouissance phallique est au joint du symbolique et du réel.

$2304028_{1976}$

Jouis-sens c'est rendre la jouissance possible, c'est ouïr un sens.

$2306001_{1976}$

* La jouissance c'est du réel.

$2306002_{1976}$

La jouissance du réel comporte le masochisme.

$2306003_{1976}$

Le masochisme est le majeur de la jouissance que donne le réel.

$0068002_{1980}$

La femme n'est pas privée de la jouissance phallique. [Lac82b, p. 83]

$0068003_{1980}$

La femme n'a pas moins que l'homme la jouissance phallique. [Lac82b, p. 83]