Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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béance, bouche
L'être
humain
a un
rapport
de
béance,
de
tension
aliénante
avec
l'image
qui est la sienne.
Dans la
psychose,
c'est le
fantastique
qui va être
appelé
à
remplir
la
béance.
Il y a une
béance
entre
le
principe
du
plaisir
et le
principe
de
réalité.
Dans la
privation
il y a dans le
réel,
une
limite
réelle,
une
béance
réelle.
Le
signifiant
est là pour
compléter
les
béances
d'une
signification
qui ne
signifie
rien.
Le
phallus
est
l'élément
de
béance
critique
de
toute
relation
à
deux.
Il y a
béance
entre
la
structuration
du
désir
et la
structuration
des
besoins.
La
Spaltung
est
responsable
de la
béance
entre
le
désir
et la
demande,
de la divergence qui
s'établit
entre
le
désir
et la
demande.
Le
désir
se
produit
dans la
béance
que la
parole
ouvre
dans la
demande.
Dans le
graphe
6.1.2
en
le
désir
se
manifeste
dans la
béance,
dans
l'intervalle
qui
sépare
l'articulation
langagière
de la
parole.
Les
zones
érogènes
se
limitent
à des
points
élus, à des
points
de
béance,
à un
nombre
limité
de
bouches
à la
surface
du
corps.
Il y a
identité
entre
le
façonnement
du
signifiant
et
l'introduction
dans le
réel
d'une
béance,
d'un
trou.
L'angoisse
se
situe
dans la
béance
du
désir
à la
jouissance.
L'inconscient
montre
la
béance
par où la
névrose
se raccorde à un
réel.
Ce qui se
produit
dans la
béance
se
présente
comme la
retrouvaille.
L'absence
introduit
la
béance.
L'inconscient
a une
structure
de
béance.
Le
montage,
qu'est la
pulsion,
se conforme à la
structure
de
béance
de
l'inconscient.
L'inconscient
se
situe
dans les
béances
que la distribution des
investissements
signifiants
instaure
dans le
sujet.
Les
béances
instaurées dans le
sujet
se
figurent
en un
losange,
le
poinçon
noté
.
Les
orifices
du
corps
sont
liés
à
l'ouverture
fermeture
de la
béance
de
l'inconscient.
La
relation
du
sujet
à
l'Autre
s'engendre
toute
entière
dans un
processus
de
béance.
Sans le
processus
de
béance,
les
relations
entre
les
êtres
pourraient
s'engendrer
en termes de
relations
diversement
réciproques.
Dans le
schéma
11.16.2
,
l'intersection
se
situe
dans la
même
lunule
où se
trouve
la
forme
de la
béance
du
bord.
La
béance
constitue
la
division
inaugurale
du
sujet.
L'objet
ne
franchit
jamais
la
béance
inaugurale
du
sujet.
Toute
demande
se
prononce
avec la
bouche.
L'homme
a pu
entrer
dans
l'ordre
symbolique,
comme
sujet,
par la
voie
d'une
béance
spécifique
de sa
relation
imaginaire
à son
semblable.
[
Lac66a
, p. 53]
La
position
du
psychanalyste
est
suspendue
à un
rapport
béant,
à la
méprise
du
sujet
supposé
savoir.
[
Lac68d
, p. 39]
Dans la
structure
de la
méprise
du
sujet
supposé
savoir,
le
psychanalyste
doit
trouver
la
certitude
de son
acte,
et la
béance
qui
fait
sa
loi.
[
Lac68d
, p. 40]
Le
principe
de la
structure
perverse
est de
parer
à la
béance
radicale
dans
l'ordre
du
signifiant
en pourvoyant de quelque
chose
qui
comble,
qui remplace le
manque
phallique.
Le
langage
a son
champ
réservé dans la
béance
du
rapport
sexuel.
Le
phallus
laisse
ouverte
la
béance
du
rapport
sexuel.
Le
discours
commence
de ce qu'il y a
béance.
*
C'est parce que le
discours
commence
que la
béance
se
produit.
Le
discours
est
impliqué
dans la
béance
et ne
peut
en
sortir.
Ce n'est qu'à partir
d'être
une
femme
que la
femme
peut
s'instituer
dans ce qui est
inscriptible
de ne pas
l'être,
restant
béant
de ce qu'il en est du
rapport
sexuel.
Le
réel
se
situe
dans une
béance
irréductible
au
discours
logique.
Il y a
béance
d'une
indétermination
du
rapport
commun
à la
jouissance
de
l'homme
et de la
femme.
Le
sujet
est
toujours
béant.
Il y a de la
béance
de
l'Un
à quelque
chose
qui
tient
à
l'être,
et
derrière
l'être
à la
jouissance.
C'est la
béance
entre
l'imaginaire
et le
réel
qui
fait
l'inhibition.
[
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2024-11-08