Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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inscription
Le
sujet
est dès
avant
sa
naissance,
déjà
inscrit,
situé
dans la
ligne
d'un
discours.
Le
discours
dans lequel
s'inscrit
le
discours
est lui-même un
message.
Tout
ce qui est du
moi
s'inscrit
dans des
tensions
imaginaires.
Le
moi
et
toutes
les
tendances
et
pulsions
s'inscrivent
dans
l'ordre
libidinal.
Le
préconscient
s'inscrit
et se refond dans une
structure
de
langage.
La
relation
imaginaire
s'inscrit
dans un
rapport
de
spécularité,
de
réciprocité
entre
le
moi
et
l'autre.
*
Si le
symptôme
peut
être
lu,
c'est parce qu'il est déjà lui-même
inscrit
dans un
procès
d'écriture.
[
Lac66a
, pp. 444–445]
Ce qui est de
l'ordre
du
désir
s'inscrit
dans le
registre
de la
demande.
Dans la
parole
s'instaure
toujours
l'élément
tiers
qu'est le
lieu
de
l'Autre
où la
parole
s'inscrit
comme
vérité.
L'être
c'est le
réel
pour autant qu'il
s'inscrit
dans le
symbolique.
C'est comme
obstacle
au
principe
du
plaisir
que
s'inscrit
la
loi
de
l'interdiction
de
l'inceste.
L'amour
se
développe,
s'inscrit
dans
l'inconditionnel
de la
demande.
*
Ce qui se
répète
comme
signifiant
n'est
différent
que de
pouvoir
être
inscrit.
Par
rapport
à
l'Autre,
dépendant
de cet
Autre,
le
sujet
s'inscrit
comme quotient.
L'acte
est une
action
qui a le
caractère
d'une
manifestation
signifiante
où
s'inscrit
l'écart du
désir.
C'est dans le
transfert,
que
s'inscrivent
les
effets
de la
réalité
sexuelle.
La
structure
du
symptôme,
comme celle du
refoulé,
est
inscriptible
en
termes
synchroniques.
Le
temps
pour
comprendre
s'inscrit
dans la
diachronie.
La
demande
est
essentiellement
ce en quoi le
discours
s'inscrit
au
lieu
de
l'Autre.
*
La
demande
est
définie
comme le
discours
qui
vient
expressément
s'inscrire
au
lieu
de
l'Autre.
Le
,
lieu
de
l'Autre
est le
lieu
où
s'inscrit
la
succession
des
signifiants.
*
C'est du
côté
du
savoir
que le
sujet
se
trouve
recevoir
cette
marque
de
division
qui
s'inscrit
dans le
symptôme.
La
fonction
de
vérité
de la
parole
s'inscrit
au
lieu
de
l'Autre.
Le
retour
inscrit
dans la
structure
s'appelle
la
répétition.
Le
lieu
de
l'Autre
est le
lieu
où
s'inscrit
le
discours
de la
vérité.
Le
corps
est
fait
pour
inscrire
quelque
chose
qui
s'appelle
la
marque.
Le
corps,
lui-même, est
d'origine
ce
lieu
de
l'Autre
en tant que c'est là que
s'inscrit
la
marque
en tant que
signifiant.
*
Le
sujet,
comme tel, est déjà
déterminé
et
inscrit
dans le
monde
comme
causé
par un
certain
effet
de
signifiant.
*
La
vérité
c'est, au
lieu
de
l'Autre,
l'inscription
du
signifiant.
Le
sujet
subsiste
de
s'inscrire
dans le
champ
de
l'Autre.
La
répétition
qui
insiste
caractérise
ce qu'il en est de la
réalité
psychique
de
l'être
inscrit
dans le
langage.
Le
lieu
de
l'Autre
est
fait
pour que là s'y
inscrive
la
vérité.
Dans la
castration,
le
signifiant
femme
s'inscrit
comme
privation.
[
Lac70d
, p. 90]
La
relation
sexuelle
n'est pas
inscriptible.
Ce n'est qu'à partir
d'être
une
femme
que la
femme
peut
s'instituer
dans ce qui est
inscriptible
de ne pas
l'être,
restant
béant
de ce qu'il en est du
rapport
sexuel.
Tout
ce qui
s'inscrit
dans le
langage
n'est
pensable
que par
référence
au
grand
Autre.
a pour
sens
que
tout
sujet,
en tant que tel,
s'inscrit
dans la
fonction
phallique
pour
parer
à
l'absence
du
rapport
sexuel.
[
Lac73a
, p. 15]
Le
lieu
de
l'Autre
est ce où
s'inscrivent
les
effets
de la
parole.
Le
rapport
fondé
sur la
disparition,
l'évanouissement
de
l'existence
de l'un des
partenaires
qui laisse la
place
vide
à
l'inscription
de la
parole,
n'est pas le
privilège
d'aucun
côté.
L'Autre
est le
lieu
où la
parole
ne
peut
s'inscrire
qu'en
vérité.
Le
rapport
sexuel
n'est
d'aucune
façon
inscriptible.
est ce
lieu
de
l'Autre,
là où
s'inscrit
tout
ce qui
peut
s'articuler
du
signifiant.
*
Le
réel
ne
saurait
s'inscrire
que d'une
impasse
de la
formalisation.
La
vérité
présume le
désir,
inscrit
d'une
contingence
corporelle.
Il y a
l'impossible
d'inscrire
la
relation
sexuelle
entre
deux
corps
de
sexes
différents.
La
jouissance
fait
obstacle
à ce que le
rapport
sexuel
ne
puisse
d'aucune
façon
s'inscrire.
Un
dire
logique,
inscriptible,
c'est un
savoir.
La
fonction
du
réel
surgit
de
l'inscription.
Dans
l'imaginaire
et dans le
symbolique
s'inscrivent
la
fonction
du
sens.
Le
langage
est ce dans quoi
s'inscrit
le
non-rapport.
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2024-11-08