imaginaire

imaginaire

$0008012_{1946}$: Le moi a une structure imaginaire. [Lac66a, p. 178]
$0008021_{1946}$: Le narcissisme est un nœud imaginaire essentiel. [Lac66a, p. 186]
$0008027_{1946}$: L'imago est la forme définissable dans l'imaginaire qui a pour fonction de réaliser l'identification résolutive d'une phase psychique. [Lac66a, p. 188]
$4100001_{1953}$: Il existe trois registres très distincts de la réalité humaine, le symbolique, l'imaginaire et le réel.
$4100002_{1953}$: Dans les troubles névrotiques, la satisfaction est d'ordre imaginaire.
$4100003_{1953}$: L'ordre des satisfactions imaginaires ne peut se trouver que dans l'ordre des registres sexuels.
$4100004_{1953}$: Le fantasme est un élément imaginaire.
$4100006_{1953}$: L'imaginaire est une fonction.
$4100007_{1953}$: L'analysable rencontre l'imaginaire.
$4100008_{1953}$: L'imaginaire n'est pas tout entier l'analysable.
$0110001_{1954}$: L'imaginaire, le symbolique et le réel sont trois systèmes de référence.
$0110005_{1954}$: C'est par rapport au premier moi imaginaire que va se situer le premier jeu de l'inclusion ou de l'exclusion de tout ce dont il s'agit dans le sujet avant la naissance du moi.
$0111014_{1954}$: Dans la psychose il y a synthèse de l'imaginaire et du réel.
$0112008_{1954}$: La névrose de transfert noue dans ses fils la personne imaginaire de l'analyste.
$0112009_{1954}$: La nature du lien imaginaire établi dans le transfert a le plus étroit rapport avec la notion de rapport objectal.
$0112013_{1954}$: La relation d'amour imaginaire a un caractère narcissique.
$0112015_{1954}$: L'amour survient en tant que ressort imaginaire dans l'analyse.
$0112016_{1954}$: La notion de transfert s'exerce à la fois dans les registres du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$0112017_{1954}$: Imaginaire, symbolique et réel sont des registres fonctionnels.
$0112022_{1954}$: Le psychotique ne retrouve aucune substitution de l'imaginaire; c'est cela qui le distingue du névrotique.
$0112023_{1954}$: Il y a une distinction stricte entre symbolique et imaginaire.
$0114001_{1954}$: L'ego a un caractère imaginaire.
$0114002_{1954}$: L'idéalisation du moi est dans le plan de l'imaginaire.
$0114007_{1954}$: Toute l'expérience analytique se développe au joint de l'imaginaire et du symbolique.
$0114008_{1954}$: * Dans le monde animal, l'imaginaire domine tout.
$0114011_{1954}$: C'est la parole, la fonction symbolique qui peut définir le plus ou moins grand degré de perfection, de complétude, d'approximation de l'imaginaire.
$0114015_{1954}$: De la relation à autrui dépend le caractère plus ou moins satisfaisant de la structuration imaginaire.
$0114016_{1954}$: * Les objets réels sont à la même place que l'objet imaginaire.
$0114017_{1954}$: La position dans la structuration imaginaire n'est strictement concevable que pour autant qu'au-delà se trouve un guide au niveau du plan symbolique.
$0114019_{1954}$: L'amour est un phénomène qui se passe au niveau de l'imaginaire.
$0114025_{1954}$: C'est son propre moi qu'on aime dans l'amour, réalisé à ce moment au niveau imaginaire.
$0115005_{1954}$: Chez l'homme la libido est originellement contrainte de passer par une étape imaginaire.
$0116001_{1954}$: La constitution de l'Ideal-Ich est la forme essentiellement imaginaire, spéculaire, de la genèse, de l'origine fondamentalement imaginaire du moi.
$0116005_{1954}$: Le moi est une fonction imaginaire.
$0116025_{1954}$: Il n'y a pas moyen de s'avancer dans l'expérience analytique sans distinguer les plans du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$0116027_{1954}$: Le désir est ressenti et vu, projeté dans l'autre, aliéné sur le plan de la relation imaginaire du stade spéculaire.
$0116031_{1954}$: Le masochisme fondamental se situe, dans sa forme structurante, fondamentale, non déviée, au point de jonction entre l'imaginaire et le symbolique.
$0118001_{1954}$: Les trois mots, l'identification imaginaire, narcissique, spéculaire sont équivalents.
$0118004_{1954}$: C'est au moment où ce qui est près d'éclore, de surgir dans l'imaginaire, est en même temps là dans l'analyse, dans la relation verbale avec l'analyste, que l'interprétation étant donnée, sa valeur décisive, mutatiste peut s'exercer.
$0118005_{1954}$: C'est au moment où, en présence d'une situation où l'imaginaire et le réel de la situation analytique se confondent que le désir du sujet est là à la fois présent et inexprimable.
$0118009_{1954}$: * L'ego est une fonction imaginaire.
$0120006_{1954}$: Pour l'enfant, tout se compose, s'enrichit, se diversifie dans le registre de l'imaginaire, à partir d'une prédominance essentielle du symbolique et du réel.
$0121010_{1954}$: * L'homme n'a jamais peur que d'une peur imaginaire.
$0124026_{1954}$: Les catégories élémentaires sont la tripartition du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$0124027_{1954}$: La ligne d'arête à la jonction du symbolique et de l'imaginaire s'appelle l'amour.
$0124028_{1954}$: La ligne d'arête à la jonction de l'imaginaire et du réel s'appelle la haine.
$0203010_{1954}$: * Le moi est une fonction imaginaire.
$0203011_{1954}$: * Le moi qui est une fonction imaginaire, n'intervient, dans la vie psychique que comme symbole.
$0204004_{1954}$: Le moi est un objet qui remplit une fonction imaginaire.
$0015005_{1954}$: Le moi est impossible à distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]
$0016010_{1954}$: Le symbole forclos ne rentre pas dans l'imaginaire. [Lac66a, p. 392]
$0210003_{1955}$: Le moi a une fonction imaginaire.
$0211009_{1955}$: La résistance du sujet est quelque chose qui est lié à la fixation imaginaire.
$0220007_{1955}$: La folie paranoïaque est la plus grande perturbation imaginaire qui soit.
$0220008_{1955}$: * Le moi est une construction imaginaire.
$0220009_{1955}$: Un fou est celui qui est complètement adhérent à son imaginaire.
$0220017_{1955}$: La paranoïa est toujours en relation avec une aliénation imaginaire du moi.
$0221003_{1955}$: Le moi est toujours présentification d'une fonction imaginaire comme telle.
$0222017_{1955}$: Prendre l'imaginaire pour du réel caractérise la paranoïa.
$0225004_{1955}$: * Tout ce qui est intuition est beaucoup plus près de l'imaginaire que du symbolique.
$0225021_{1955}$: Toute résistance vient uniquement de l'ordre imaginaire.
$0225036_{1955}$: Dans le schéma L figure 2.20.1, le et le , le moi et l'autre sont les substrats imaginaires.
$0225039_{1955}$: Le moi est une des formes de la fonction imaginaire du vivant.
$0225049_{1955}$: Le est imaginaire.
$0225050_{1955}$: Tout ce qui est du moi s'inscrit dans des tensions imaginaires.
$0303031_{1955}$: L'aliénation est une forme générale de l'imaginaire.
$0304019_{1955}$: La répartition triple du symbolique, de l'imaginaire et du réel s'applique au langage.
$0304022_{1955}$: La signification est de la nature de l'imaginaire.
$0304023_{1955}$: La signification est comme l'imaginaire, toujours évanescente.
$0304027_{1955}$: Au niveau du il y a quelque chose qui est au niveau de l'imaginaire, c'est le moi et le corps morcelé.
$0305007_{1955}$: La parole intègre les trois plans du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$0305009_{1955}$: Dans la parole, l'imaginaire est représenté par la signification.
$0017030_{1955}$: C'est dans la désagrégation de l'unité imaginaire que constitue le moi, que le sujet trouve le matériel signifiant de ses symptômes. [Lac66a, p. 427]
$0017041_{1955}$: Quand l'analyste est l'autre, il est sous l'incidence de l'imaginaire. [Lac66a, p. 430]
$0308002_{1956}$: La relation du narcissisme est la relation imaginaire centrale pour le rapport inter-humain.
$0308008_{1956}$: * L'être humain est un sujet qui, sur le plan imaginaire est constitué d'une façon telle que l'autre est toujours près de reprendre sa place de maîtrise par rapport à lui.
$0308013_{1956}$: Le comportement humain n'est jamais réduit à la relation imaginaire.
$0309003_{1956}$: Dans la psychose, le refoulé reparaît sans masque, dans un autre lieu, dans l'imaginaire.
$0309007_{1956}$: La réalisation du désir refoulé se situe sur le plan imaginaire dans la psychose.
$0310012_{1956}$: L'ordre symbolique est un milieu distinct du milieu réel et de la dimension imaginaire.
$0312016_{1956}$: Dans l'ordre de l'imaginaire, l'aliénation est un début, car elle est constituante.
$0312017_{1956}$: L'aliénation c'est l'imaginaire en tant que tel.
$0312018_{1956}$: La psychose ne peut se résoudre par un mode d'abord sur le plan de l'imaginaire.
$0312019_{1956}$: * Le mécanisme imaginaire est ce qui donne sa forme à l'aliénation psychotique, mais non sa dynamique.
$0312020_{1956}$: Derrière le petit autre de l'imaginaire, existe un autre Autre.
$0312023_{1956}$: L'expérience analytique se satisfait de se ranger dans les rapports entre les ordres du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$0312042_{1956}$: Dans la névrose, le réel ou l'imaginaire entre dans le discours.
$0313002_{1956}$: Le passage de à sont les pôles imaginaires du sujet.^5.222
$0313003_{1956}$: Les paroles imaginaires du sujet, et , recouvrent la relation spéculaire, celle du stade du miroir.
$0313006_{1956}$: Le sujet se réfère à cette unité imaginaire qui est le moi en
$0313012_{1956}$: L'analyste se doit d'être assez mort pour ne pas être pris dans la relation imaginaire.
$0313014_{1956}$: Il s'agit dans l'analyse d'amenuiser progressivement l'économie de la relation imaginaire.
$0313020_{1956}$: Dans la psychose, le sujet ne peut se reconstituer que dans l'aliénation ^5.223 imaginaire.
$0314003_{1956}$: Dans l'ordre imaginaire prévaut la relation de moi à moi.
$0314010_{1956}$: Le moi dans sa structuration imaginaire est pour le sujet comme un de ses éléments.
$0314016_{1956}$: La différence de symbolisation des deux sexes tient à ceci que l'imaginaire ne fournit qu'une absence, là où ailleurs il y a un symbole très prévalent.
$0314023_{1956}$: La relation imaginaire est liée à tout le domaine de l'éthnologie ^5.224, à la psychologie animale, aux fonctions de la relation humaine, de la capture par l'image de l'autre.^5.225
$0314025_{1956}$: La position sexuelle normale, achevée, se réalise en tant qu'elle est arrachée au domaine de l'imaginaire pour être située dans le domaine du symbolique.
$0314029_{1956}$: Dans les symptômes hystériques, c'est toujours d'une anatomie imaginaire qu'il s'agit.
$0316019_{1956}$: Dans la psychose, la relation imaginaire est prise dans un rapport purement duel et dans un rapport démesuré.
$0316020_{1956}$: Dans la psychose, la relation imaginaire prend une toute autre signification que la relation d'exclusion réciproque que comporte l'affrontement spéculaire.
$0316021_{1956}$: Dans la psychose, la relation imaginaire prend la fonction de la capture imaginaire, biologiquement.
$0317002_{1956}$: La non-acquisition ou la perte de l'Autre entraîne, pour le sujet, la rencontre d'un autre purement imaginaire à sa place.
$0317003_{1956}$: De l'aliénation purement imaginaire du psychotique, résulte l'apparition du discours permanent.
$0317006_{1956}$: * Normalement, c'est par la voie d'un conflit imaginaire que se fait l'intégration symbolique.
$0317007_{1956}$: Dans la forme normale, la réalisation symbolique du père se fait par la voie d'un conflit imaginaire.
$0317008_{1956}$: Dans la forme névrotique, la réalisation imaginaire du père se fait par la voie d'un exercice symbolique de la conduite.
$0317010_{1956}$: Dans le délire surgit une fonction imaginaire qui est la fonction réelle d'une génération.
$0320013_{1956}$: L'autre est imaginaire.
$0324010_{1956}$: Le signifiant, lorsqu'il est pour l'autre exclu, lorsqu'il est appelé, produit à ce moment là la réduction, mais intensifiée, à la pure relation imaginaire.
$0401003_{1956}$: Son propre message que le sujet reçoit est interdit, déformé, arrêté, capté, méconnu par l'interposition de la relation imaginaire entre et dans la figure 2.20.1 du schéma L.
$0401005_{1956}$: La relation imaginaire interrompt, ralentit, inhibe, inverse et méconnaît le rapport de paroles entre le sujet et l'Autre.
$0402009_{1956}$: La relation d'objet imaginaire est d'un caractère profondément oral.
$0402010_{1956}$: Tout l'accomplissement de la relation duelle comme telle fait, à mesure qu'on s'en approche, surgir un objet imaginaire au premier plan, le phallus.
$0402011_{1956}$: La triade imaginaire, phallus, mère, enfant est présentée figure 4.2.1.
$0402012_{1956}$: La relation imaginaire est modulée sur le rapport fondamental mère enfant.
$0402014_{1956}$: * Le phallicisme imaginaire ne peut se réduire à quelque donnée réelle.
$0402019_{1956}$: Le phallus a une fonction imaginaire.
$0402031_{1956}$: La frustration c'est un dam imaginaire, un dommage.
$0402036_{1956}$: La frustration est un dam imaginaire.
$0402045_{1956}$: La castration est toujours un objet imaginaire.
$0402046_{1956}$: * La castration est un manque imaginaire de l'objet.
$0402047_{1956}$: * L'objet de la castration est un objet imaginaire.
$0402054_{1956}$: La mère, l'enfant, le phallus constituent la triade imaginaire, 4.2.1
$0403028_{1956}$: Toute relation objectale est fondamentalement imaginaire.
$0403031_{1956}$: Dans la frustration il y a un dam imaginaire sur le plan imaginaire.
$0404006_{1956}$: Ce qui est mis en jeu dans la dette symbolique c'est un objet imaginaire, c'est le phallus comme tel.
$0404022_{1956}$: Le phallus est un objet défini comme imaginaire.
$0404029_{1956}$: L'enfant en tant que réel pour la mère prend la fonction symbolique de son besoin imaginaire.
$0404031_{1956}$: Pour la mère, le phallus est le tiers terme imaginaire.
$0405004_{1956}$: Dans le schéma L de la figure 2.20.1, la relation symbolique et imaginaire s'entrecroisent.
$0405007_{1956}$: Dans le schéma L de la figure 2.20.1, c'est sur la ligne que s'établit la relation imaginaire.
$0405009_{1956}$: L'Autre est au-delà même de l'autre appréhendé imaginairement.
$0405012_{1956}$: Mère, enfant, phallus constituent la triade imaginaire dans le schéma de la figure 4.2.1.
$0405013_{1956}$: Dans la triade imaginaire, la quarte fonction est celle du père dans le schéma de la figure 4.5.1.
$0405015_{1956}$: La triade imaginaire est préœdipienne.
$0405019_{1956}$: L'enfant rencontre une double déception, déception imaginaire que le phallus lui manque, déception à la limite du symbolique et du réel qu'il manque aussi à la mère.
$0405029_{1956}$: Le propre des relations imaginaires est d'être toujours parfaitement réciproques.
$0002006_{1956}$: Le langage des abeilles est une fonction imaginaire plus différenciée que les autres. [Lac66a, p. 19]
$0019003_{1956}$: La fonction imaginaire se subordonne à la détermination symbolique. [Lac66a, p. 464]
$0407003_{1957}$: La relation imaginaire s'inscrit dans un rapport de spécularité, de réciprocité entre le moi et l'autre.
$0407007_{1957}$: La valeur de dimension imaginaire apparaît prévalente chaque fois qu'il s'agit d'une perversion.
$0407015_{1957}$: La première version du schéma la jeune homosexuelle, figure 4.7.1, met en relation la mère imaginaire, l'enfant réel, le pénis imaginaire et le père symbolique.
$0407022_{1957}$: Ce qui succède à la frustration de l'objet de jouissance chez l'enfant, c'est quelque chose qui se maintient dans le sujet à l'état de relation imaginaire.
$0407023_{1957}$: La deuxième version du schéma de la jeune homosexuelle, figure 4.7.2 met en relation l'enfant, la dame réelle, le père imaginaire et le pénis symbolique.
$0408004_{1957}$: La troisième version du schéma de la jeune homosexuelle, figure 4.8.1, met en relation l'enfant, la dame, le père imaginaire, le pénis imaginaire et un vecteur qui lie le père imaginaire à la dame.
$0408007_{1957}$: * Il y a dans le transfert un élément imaginaire et un élément symbolique.
$0408018_{1957}$: La relation narcissique est la matrice de la constitution imaginaire qui s'appelle le moi.
$0408019_{1957}$: Le moi est une fonction imaginaire.
$0409008_{1957}$: Le phallus peut faire à l'occasion l'objet d'une nostalgie imaginaire de la part de la femme.
$0409027_{1957}$: Pour la mère son phallus est imaginaire.
$0410029_{1957}$: Le pénis est aussi une fonction imaginaire pour autant que c'est imaginairement qu'il est incorporé.
$0411029_{1957}$: * L'existence d'un phallus imaginaire est le pivot de toute une série de faits qui exigent son postulat.
$0411033_{1957}$: Le phallus imaginaire joue un rôle signifiant majeur dans l'ordre symbolique.
$0411036_{1957}$: C'est en tant qu'imaginaire symbolisé que le fait d'avoir ou de ne pas avoir de phallus prend l'importance économique qu'il a au niveau de l'œdipe.
$0412002_{1957}$: Ce sont les particularités de l'ordre symbolique qui donnent sa prévalence à cet élément de l'imaginaire qu'est le phallus.
$0412015_{1957}$: C'est par la voie d'un crime imaginaire que l'enfant entre dans l'ordre de la loi.
$0413001_{1957}$: Le tableau 4.13.1 décrit les relations des agents que sont le père réel, la mère symbolique et le père imaginaire, avec les manques d'objet produits par la castration, la frustration et la privation et avec les objets imaginaires, réels et symboliques.
$0413009_{1957}$: La castration porte sur un objet imaginaire.
$0413010_{1957}$: * C'est pour autant qu'elle joue dans le sujet sous la forme d'une action portant sur un objet imaginaire, que la castration entre en jeu.
$0413013_{1957}$: Toute la dialectique de l'agressivité, de l'identification, de l'idéalisation, se passe au niveau du père imaginaire.
$0413023_{1957}$: L'enfant atteste à la mère qu'il peut la combler dans une relation imaginaire leurrante.
$0413024_{1957}$: * Le complexe de castration reprend sur le plan imaginaire tout ce qui est en jeu avec le phallus.
$0413025_{1957}$: * La castration c'est le phallus imaginaire.
$0415003_{1957}$: Le phallus est un objet imaginaire.
$0415013_{1957}$: Le progrès de l'imaginaire au symbolique est une organisation de l'imaginaire au mythe.
$0416001_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père réel est l'agent du manque de la castration par dette symbolique du phallus imaginaire.
$0416002_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, la mère symbolique est l'agente du manque de la frustration par dette imaginaire du sein réel.
$0416003_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père imaginaire est l'agent du manque de la privation par trou réel du phallus symbolique.
$0416004_{1957}$: Le symbolique, l'imaginaire et le réel sont profondément distincts.
$0416008_{1957}$: La phobie est une conjonction de l'imaginaire avec l'angoisse.
$0418003_{1957}$: * Le rapport d'amour avec la mère, c'est ce qui introduit l'enfant à la dynamique imaginaire.
$0420001_{1957}$: La théorie analytique de l'œdipe pointe que le réel ne peut être réordonné dans sa nouvelle configuration symbolique qu'au prix d'une réactivation régressive de tous les éléments les plus imaginaires.
$0421005_{1957}$: Ce que la mère désire, ce n'est pas l'enfant, c'est le phallus imaginaire.
$0423011_{1957}$: La fonction imaginaire du père se présente chez l'enfant sous la forme d'une sorte d'antagonisme imaginaire.
$0424002_{1957}$: La mère est liée sur le plan imaginaire au phallus en tant que manque.
$0424005_{1957}$: La sublimation réintroduit toute la vie des échanges imaginaires.
$0504008_{1957}$: Dans l'idolâtrie il y a une régression topique, une substitution de l'imaginaire au symbolique.
$0505011_{1957}$: Le désir est ce quelque chose qui est défini par un décalage essentiel par rapport à tout ce qui est de l'ordre de la direction imaginaire du besoin.
$0507005_{1957}$: La position première pour le passage du mot d'esprit, est une sorte de solidification imaginaire.
$0509009_{1958}$: Chez les névrosés, la castration se manifeste sur le plan imaginaire.
$0509011_{1958}$: La castration est une intervention réelle du père concernant une menace de castration imaginaire. 5.9.1
$0509014_{1958}$: L'objet de la castration est un objet imaginaire. 5.9.1
$0509018_{1958}$: La frustration est un acte imaginaire concernant un objet bien réel, qui est la mère, en tant que l'enfant en a besoin.
$0510006_{1958}$: * La position du signifiant du père est fondatrice de la position du phallus dans le plan imaginaire.
$0510023_{1958}$: La loi du père est imaginairement par le sujet conçue comme privant la mère.
$0515026_{1958}$: Une frustration est quelque chose d'imaginaire portant sur un objet réel.
$0515029_{1958}$: La castration est ce qui symboliquement ampute le sujet de quelque chose d'imaginaire.
$0516002_{1958}$: L'origine du phallus est imaginaire.
$0520026_{1958}$: Un rêve se développe sur deux étages; l'étage proprement signifiant qui est la parole, et l'étage imaginaire où s'incarne l'objet métonymique.
$0522014_{1958}$: * L'hystérique a toutes sortes de difficultés avec son imaginaire.
$0522023_{1958}$: Le mécanisme de projection est imaginaire.
$0523014_{1958}$: Le fantasme est l'imaginaire qui est pris dans un certain usage de signifiant.
$0523017_{1958}$: Le fantasme est essentiellement un imaginaire pris dans une certaine fonction signifiante.
$0525001_{1958}$: Dans le graphe 5.25.1 le vecteur est la relation imaginaire.
$0525005_{1958}$: Le petit autre, , est le semblable, l'autre imaginaire.
$0526005_{1958}$: Le meurtre du semblable est latent dans la relation imaginaire.
$0526013_{1958}$: Dans le tableau 5.9.1, la castration est une action symbolique qui porte sur quelque chose d'imaginaire.
$0526016_{1958}$: Le support à l'action symbolique propre, la castration, est une image choisie dans le système imaginaire.
$0601017_{1958}$: Dans le graphe 6.1.2 c'est un élément imaginaire qui va du moi à l'autre $\ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace$ .
$0601020_{1958}$: Concilier l'imaginaire avec le symbolique est une forme de dévoiement, de perversion, de déviation, voire de délire.
$0606007_{1958}$: La formule du fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ note une fonction imaginaire.
$0021001_{1958}$: * Aucune formation imaginaire n'est spécifique, aucune n'est déterminante ni dans la structure, ni dans la dynamique d'un processus. [Lac66a, p. 546]
$0021023_{1958}$: Dans le schéma R, figure 1.21.1, et représentent les deux termes imaginaires de la relation narcissique. [Lac66a, p. 553]
$0021026_{1958}$: Dans le schéma R, figure 1.21.1, de à , soit en , se situent les figures de l'autre imaginaire dans les relations d'agression érotique où elles se réalisent. [Lac66a, p. 553]
$0021036_{1958}$: Le phallus est le symbole d'un objet imaginaire. [Lac66a, p. 554]
$0021038_{1958}$: Dans la perversion l'enfant s'identifie à l'objet imaginaire du désir que la mère le désire, en tant que la mère elle-même le symbolise dans le phallus. [Lac66a, p. 554]
$0021041_{1958}$: La signification du phallus doit être évoquée dans l'imaginaire du sujet par la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 557]
$0021065_{1958}$: Le nom-du-père est appelé par le sujet, par Un-père réel qui se situe en position tierce dans une relation imaginaire –. [Lac66a, p. 577]
$0021069_{1958}$: Le phallus a une fonction imaginaire. [Lac66a, p. 555]
$0022073_{1958}$: Le fantasme est irréductible à l'imagination. [Lac66a, p. 637]
$0024008_{1958}$: Le phallus n'est pas un effet imaginaire. [Lac66a, p. 690]
$0024009_{1958}$: Un fantasme est un effet imaginaire. [Lac66a, p. 690]
$0027006_{1958}$: La plupart des perversions mâles ont pour motif imaginaire le désir de préserver un phallus, qui est celui qui a intéressé le sujet dans la mère. [Lac66a, p. 734]
$0607001_{1959}$: Une frustration imaginaire se rapporte toujours à quelque chose de réel.
$0607002_{1959}$: Le désir se situe au point où se nouent ensemble réel, imaginaire et symbolique.
$0608007_{1959}$: Dans le graphe 6.8.1la restitution du sens du fantasme, $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , c'est-à-dire quelque chose d'imaginaire vient entre les lignes de l'énoncé de l'intention du sujet et celle, fragmentée de l'énonciation par la langue.
$0610002_{1959}$: * Le moi se constitue dans un certain rapport imaginaire à l'autre.
$0610009_{1959}$: Il y a une division entre l'Autre en tant que parlant et l'autre en tant qu'imaginaire.
$0615005_{1959}$: Le graphe 6.15.1 indique la voie de retour du code de l'inconscient $\ensuremath{(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; \ensuremath{D}\xspace )}$ vers le message de l'inconscient sur le plan imaginaire.
$0617003_{1959}$: Le désir a un support imaginaire.
$0617008_{1959}$: Le fantasme est le substrat imaginaire du désir.
$0617014_{1959}$: Le est l'objet autour de quoi le sujet s'éprouve dans une altérité imaginaire.
$0619002_{1959}$: Le manque associé à la frustration est un dam imaginaire. cf:5.9.1
$0619006_{1959}$: L'agent de la privation est le père imaginaire. cf: 5.9.1
$0619007_{1959}$: L'objet de la castration est le phallus imaginaire. cf: 5.9.1
$0619011_{1959}$: La frustration a un terme imaginaire. 5.9.1
$0619013_{1959}$: La castration se rapporte à l'objet phallique imaginaire. cf:5.9.1
$0619014_{1959}$: La frustration imaginaire se rapporte toujours à un terme réel. cf: 5.9.1
$0619026_{1959}$: La castration peut être assumée sur le plan imaginaire.
$0621013_{1959}$: C'est dans le moment de fading que surgit comme suppléant de l'élément imaginaire, l'objet .
$0621016_{1959}$: Le réel s'oppose au symbolique et à l'imaginaire.
$0625018_{1959}$: Il y a substitution imaginaire quand il y a substitution du moi au sujet barré $\thinspace\not\!S$ concernant le désir.
$0626020_{1959}$: $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est la formule de la seconde identification imaginaire du sujet à sa forme spéculaire.
$0626023_{1959}$: * Le pervers est identifié à la forme imaginaire du phallus.
$0702001_{1959}$: Symbolique, imaginaire et réel sont des catégories fondamentales.
$0707007_{1960}$: Les éléments sont les éléments imaginaires du fantasme.
$0708010_{1960}$: L'objet est un point de fixation imaginaire donnant satisfaction à la pulsion.
$0711009_{1960}$: La fonction du miroir est structurante, comme exemplaire de la structure imaginaire dans le rapport narcissique.
$0719010_{1960}$: Dans la privation, celui qui est le privateur est une fonction imaginaire.
$0720002_{1960}$: Le moi-idéal, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ il est l'autre imaginaire.
$0726005_{1960}$: La privation c'est le père imaginaire.
$0726006_{1960}$: Le père imaginaire est ce qui est le fondement de la fonction du surmoi.
$0804003_{1960}$: * La première imagination, invention de la vérité, c'est l'amour.
$0030110_{1960}$: Dans le graphe 5.1.1, le vecteur $\overrightarrow{\triangle\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }$ désigne la réalité qui s'imagine dans le schéma éthologique du retour du besoin. ^5.226 [Lac66a, p. 805]
$0030032_{1960}$: La feinte se déploie dans la capture imaginaire. [Lac66a, p. 807]
$0030045_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, le vecteur $\overrightarrow{\ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace .m}$ signifie le procès imaginaire qui va de l'image spéculaire à la constitution du moi, sur le chemin de la subjectivation par le signifiant. [Lac66a, p. 809]
$0030086_{1960}$: La fonction imaginaire préside à l'investissement de l'objet comme narcissique. [Lac66a, p. 822]
$0030089_{1960}$: Le passage du $(-\varphi)$ de l'image phallique, d'un côté à l'autre de l'équation de l'imaginaire au symbolique, le positive, et il devient le $\Phi$ . [Lac66a, p. 823]
$0030098_{1960}$: * Le pervers s'imagine être l'Autre pour assurer sa jouissance. [Lac66a, pp. 824–825]
$0030099_{1960}$: Le névrosé s'imagine être un pervers pour s'assurer de l'Autre. [Lac66a, p. 825]
$0030101_{1960}$: Le fantasme contient le $(-\varphi)$ , fonction imaginaire de la castration. [Lac66a, p. 825]
$0030104_{1960}$: Le névrosé a subi au départ la castration imaginaire qui soutient son moi fort. [Lac66a, p. 826]
$0030107_{1960}$: Le névrosé imagine que l'Autre demande sa castration. [Lac66a, p. 826]
$0814012_{1961}$: * L'objet phallique comme objet imaginaire ne saurait en aucun cas prêter à révéler d'une façon complète le fantasme fondamental.
$0815008_{1961}$: L'objet phallus, objet disjoint du désir, n'est pas la simple spécification, l'homologue du imaginaire.
$0815012_{1961}$: Le phallus rencontré au champ de l'imaginaire, est la racine du manque d'un signifiant.
$0817003_{1961}$: $\varphi$ est le phallus imaginaire.
$0817006_{1961}$: Le signifiant phallus a une polarité symbolique et une polarité imaginaire.
$0824006_{1961}$: * Le moi-idéal est la source d'une projection imaginaire.
$0913005_{1962}$: Dire l'objet de son désir c'est un acte d'imagination.
$0913009_{1962}$: La frustration est imaginaire.
$0919003_{1962}$: ne désigne pas l'autre imaginaire.
$0919004_{1962}$: L'autre imaginaire, dans la méconnaissance moïque c'est $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ .
$0921004_{1962}$: Au cœur de l'objet il y a un point central par où l'objet sort d'un au-delà du nœud imaginaire.
$1003003_{1962}$: L'investissement de l'image spéculaire est un temps fondamental de la relation imaginaire.
$1003008_{1962}$: $\ensuremath {(-\phi)}$ n'est pas entré dans l'imaginaire.
$1003010_{1962}$: C'est la relation imaginaire qui constitue le fantasme.
$1010012_{1963}$: Le $-\varphi$ est le support imaginaire du manque originel.
$1107011_{1964}$: Le regard que rencontre le sujet et qui le surprend, est un regard imaginé au champ de l'Autre.
$1109003_{1964}$: L'homme, au contraire de l'animal, n'est pas entièrement pris dans la capture imaginaire.
$1109004_{1964}$: L'homme se repère dans la capture imaginaire car il peut isoler la fonction de l'écran.
$1109005_{1964}$: L'homme isole la fonction d'écran que joue la capture imaginaire.
$1111013_{1964}$: Le sujet s'imagine homme seulement de ce qu'il s'imagine.
$1111021_{1964}$: C'est dans l'Autre que le sujet se constitue dans sa réalité imaginaire, ou moi-idéal.
$1115007_{1964}$: La mascarade ne joue pas au niveau imaginaire.
$1116018_{1964}$: Irréel n'est pas imaginaire.
$1119002_{1964}$: Introjecter se rapporte au champ de l'imaginaire.
$0031048_{1964}$: L'irréel n'est pas l'imaginaire. [Lac66a, p. 847]
$1401008_{1966}$: L'objet a un trait imaginaire.
$1401009_{1966}$: L'objet est d'un statut autre qu'imaginaire.
$1401015_{1966}$: * C'est de l'imaginaire de la mère que va dépendre la structure subjective de l'enfant.
$1401020_{1966}$: * Toute la réalité humaine n'est rien d'autre que montage du symbolique et de l'imaginaire.
$1404022_{1966}$: Le moi du sujet s'aliène de façon imaginaire.
$0002041_{1966}$: L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à son semblable. [Lac66a, p. 53]
$0002046_{1966}$: Dans le schéma 1.2.2, $({\mathrm{moi}})\ensuremath{a}\xspace$ et $\ensuremath{a '}\xspace \mathrm{utre}$ représentent le couple de réciproque objectivation imaginaire. [Lac66a, p. 53]
$0026001_{1966}$: Le symbolique et l'imaginaire se distinguent dans leurs relations au réel. [Lac66a, p. 720]
$0042001_{1966}$: Le moi est une série enveloppante d'identifications imaginaires. [Lac66c, p. 8]
$1504009_{1967}$: Le savoir est une fonction imaginaire, une idéalisation.
$0044007_{1967}$: L'autre imaginaire est identique au petit autre. [Lac68e, p. 18]
$1619003_{1969}$: La catégorie de l'imaginaire implique en elle-même que l'Umwelt est capable de défaillance.
$1619009_{1969}$: L'objet est essentiellement fondé des effets de ce qui se passe au champ de l'Autre, du symbolique, du rangement, de l'ordre, du rêve de l'unité, de l'imaginaire.
$1624004_{1969}$: La structure perverse est le moulage imaginaire de la structure signifiante.
$1708007_{1970}$: La frustration est de l'imaginaire.
$1708009_{1970}$: Le phallus est le contenu manifestement imaginaire de l'énigme de la castration.
$0053063_{1970}$: Le phallus est le pénis imaginé comme organe de la tumescence. [Lac70d, p. 90]
$1909004_{1972}$: Le trait unaire est le support du stade du miroir, c'est-à-dire d'identification imaginaire.
$1909005_{1972}$: * L'identification imaginaire s'opère par une marque symbolique.
$2705004_{1972}$: L'imaginaire est ce que nous reconstituons dans le modèle animal.
$2008028_{1973}$: Le est de l'imaginaire.
$2008031_{1973}$: L'imaginaire c'est ce qui se supporte du reflet du semblable au semblable, c'est ce qui est certain.
$2009009_{1973}$: Le schéma 20.9.1 désigne les relations entre réel, symbolique, imaginaire, l'impossibilité de dire tout le vrai $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ , le peu de réalité $\Phi$ , le semblant d'être , et la jouissance .
$2011007_{1973}$: Le symbolique, l'imaginaire et le réel sont des catégories.
$2101005_{1973}$: * L'imaginaire c'est une dit-mansion.
$2101007_{1973}$: * L'imaginaire c'est ce qui arrête le déchiffrage, c'est le sens.
$2101010_{1973}$: Les trois dit-mansions s'appellent le symbolique, l'imaginaire et le réel. Figure 21.1.1
$2101013_{1973}$: Ce qui réalise le symbolique de l'imaginaire, c'est la religion.
$2101014_{1973}$: L'analyste imagine le réel du symbolique, c'est la mathématique.
$2104012_{1973}$: L'imaginaire pris comme moyen signe l'amour courtois dans ce qu'il imagine de la jouissance et de la mort.
$2104013_{1973}$: L'imaginaire pris comme moyen, c'est le fondement de la vraie place de l'amour.
$2104016_{1973}$: * L'amour est l'imaginaire spécifique de chacun.
$2105012_{1974}$: Le nœud borroméen noue l'imaginaire, le symbolique et le réel.
$2105013_{1974}$: Il n'y a que l'écriture qui distingue réel, symbolique et imaginaire.
$2105017_{1974}$: L'imaginaire est de l'ordre du voile.
$2106008_{1974}$: Le réel fait trois de l'imaginaire, du symbolique et du réel.
$2106016_{1974}$: La vérité est de l'imaginaire.
$2106017_{1974}$: * L'imaginaire c'est le faux, deuxième par rapport au réel.
$2109001_{1974}$: Le réel c'est ce qui avec l'imaginaire et le symbolique fait trois.
$2109012_{1974}$: L'amour est abordé par l'imaginaire.
$2110002_{1974}$: * L'imaginaire est la prévalence donnée à un besoin du corps, qui est de dormir.
$2110003_{1974}$: Les rêves sont le tissu de l'imaginaire.
$2114008_{1974}$: Le sujet est pris dans le rapport du symbolique, de l'imaginaire et du réel.
$2202001_{1974}$: R, S, I sont le réel, le symbolique et l'imaginaire.
$2202002_{1974}$: * Réel, symbolique et imaginaire ont un sens.
$2202004_{1974}$: Réel, symbolique et imaginaire sont trois.
$2202006_{1974}$: Réel, symbolique et imaginaire véhiculent un sens.
$2202010_{1974}$: Le sens répond de l'imaginaire.
$2202016_{1974}$: Le nœud borroméen, en tant qu'il se supporte du nombre trois, est du registre de l'imaginaire.
$2202017_{1974}$: * L'imaginaire toujours tend à se réduire d'une mise à plat.
$2202018_{1974}$: Dans l'imaginaire et dans le symbolique s'inscrivent la fonction du sens.
$2202019_{1974}$: La jouissance participe de l'imaginaire du sens.
$2202026_{1974}$: Le nœud borroméen est bien réel, quoique seulement reflété dans l'imaginaire.
$2203005_{1974}$: * Il n'y a pas d'imaginaire qui ne suppose une substance.
$2205002_{1975}$: Le monde comme représentation dépend de la jonction des trois consistances, le réel, le symbolique est l'imaginaire.
$2206006_{1975}$: Les trois consistances du réel, du symbolique et de l'imaginaire sont strictement équivalentes.
$2206010_{1975}$: La consistance est de l'ordre imaginaire.
$2207001_{1975}$: La consistance est de l'ordre imaginaire.
$2208002_{1975}$: Le symbolique, l'imaginaire et le réel sont les noms-du-père.
$2208004_{1975}$: * Le phallus c'est ce qui donne corps à l'imaginaire.
$2209010_{1975}$: * On est dans l'imaginaire.
$2209012_{1975}$: L'imaginaire c'est le pas de jouissance.
$2209014_{1975}$: Tout couple se réduit à l'imaginaire.
$2209015_{1975}$: * L'imaginaire c'est la place où toute vérité s'énonce.
$2209016_{1975}$: * Une vérité niée à autant de poids imaginaire qu'une vérité avouée.
$2210004_{1975}$: * La paranoïa c'est un engluement imaginaire.
$2211010_{1975}$: Ce qui fait nœud n'est pas imaginaire, ce n'est pas une représentation.
$2212004_{1975}$: * Ce qui fait consistance est de l'ordre imaginaire.
$2301009_{1975}$: L'imaginaire est homogène au réel.
$2301014_{1975}$: * Ce n'est pas que soient rompus le symbolique, l'imaginaire, et le réel qui définit la perversion.
$2301017_{1975}$: L'ex-sistence du symptôme, c'est ce qui est impliqué par la position qui suppose le lien de l'imaginaire, du symbolique et du réel.
$2302014_{1975}$: * Le sentimental est débile parce que toujours, par quelque biais, réductible à l'imaginaire.
$2302015_{1975}$: * L'imagination de consistance va tout droit à l'impossible de la cassure.
$2303001_{1975}$: * L'inquiétante étrangeté relève de l'imaginaire.
$2303003_{1975}$: C'est dans l'imaginaire que se met le support de la consistance.
$2303005_{1975}$: L'ex-sistence du réel est de sister hors de l'imaginaire et du symbolique, en limitation.
$2303006_{1975}$: Le réel n'a d'ex-sistence qu'à rencontrer du symbolique et de l'imaginaire à l'arrêt.
$2303007_{1975}$: C'est en tant qu'il ex-siste au réel que l'imaginaire rencontre le heurt.
$2303010_{1975}$: Dans la psychose paranoïaque l'imaginaire, le symbolique est le réel sont une seule et même consistance.
$0065002_{1975}$: L'imaginaire et le réel sont deux lieux de la vie. [Lac75g, p. 4]
$0065003_{1975}$: Le langage fait nœud de l'imaginaire et du réel. [Lac75g, p. 4]
$3601003_{1975}$: * Nous imaginons que nous pensons.
$3601004_{1975}$: * Nous imaginons que nous croyons ce que nous disons.
$3601020_{1975}$: Il y a des vérités réelles, symboliques et imaginaires.
$3604002_{1975}$: L'analyse n'appréhende du corps que ce qu'il y a de plus imaginaire.
$2304012_{1976}$: La forme la plus dépourvue de sens de ce qui s'imagine, c'est la consistance.
$2304019_{1976}$: D'avoir un corps à adorer, c'est la racine de l'imaginaire.
$2304024_{1976}$: * Le sens résulte d'un champ entre l'imaginaire et le symbolique.
$2304030_{1976}$: Imaginaire, symbolique et réel ne se confondent pas.
$2310013_{1976}$: Le réel apporte l'élément qui peut faire tenir ensemble imaginaire et symbolique.
$2401016_{1976}$: On recourt à l'imaginaire pour se faire une idée du réel.
$2401017_{1976}$: * Il y a un corps de l'imaginaire.
$2407009_{1977}$: L'imaginaire a toujours tort.
$2407010_{1977}$: C'est de l'imaginaire que relève la conscience.
$2409004_{1977}$: * La poésie est imaginairement symbolique.
$2409005_{1977}$: * L'imaginairement symbolique s'appelle la vérité.
$2512001_{1978}$: C'est la béance entre l'imaginaire et le réel qui fait l'inhibition. [Lac78]
$2603001_{1978}$: La topologie est imaginaire.
$2603003_{1978}$: L'imaginaire est distinct du symbolique.
$2604004_{1979}$: L'imaginaire imagine le réel.
$2604005_{1979}$: Il n'y a pas de rapport sexuel parce qu'il y a un imaginaire, un symbolique et un réel.

Jacques B. Siboni 2024-11-08