Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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passe
*
Chaque
fois
qu'un
homme
parle
à un
autre
d'une
façon
authentique
et
pleine,
c'est un
transfert
de
sens
où il se
passe
quelque
chose
qui
change
littéralement
la
nature
des
deux
êtres
en
présence.
*
Il se
passe
quelque
chose
dans la
schizophrénie
qui
perturbe
complètement
les
relations
du
sujet
au
réel.
L'amour
est un
phénomène
qui se
passe
au
niveau
de
l'imaginaire.
Lors de
l'introjection
il se
passe
un
renversement,
ce qui
était
au
dehors
devient
le
dedans.
Lors de
l'introjection
il se
passe
un
renversement,
ce qui
était
le
père
devient
le
surmoi.
Sur le
plan
de
l'éros
la
relation
à
l'image
narcissique
passe
sur le
plan
de la
Verliebkeit
.
*
Rien
de ce qui est
fécond
pour
l'homme
ne se
passe
sinon par
l'intermédiaire
d'une
perte
de
l'objet.
La
ligne
de
clivage
entre
conscient
et
inconscient
passe
très
exactement
entre
ce qui est
refoulé
et ce qui tend à se
répéter.
La
division
ne
passe
pas
entre
inconscient
et
conscient.
La
division
passe
entre
quelque
chose
qui tend à se
répéter
et quelque
chose
qui y
fait
obstacle.
Dans le
schéma
L
figure
2.20.1
, pour les
sujets
humains
le
rapport
entre
et
passe
toujours
par le
circuit
.
Dans le
schéma
L
figure
2.20.1
, de
à
,
quelque
chose
du
discours
passe
et en
même
temps
ne
passe
pas.
Dans le
schéma
L
figure
2.20.1
, le
transfert
se
passe
entre
et
pour autant que le
,
en tant qu'il est
représenté
par
l'analyste,
fait
défaut.
Le
fou
est quelqu'un qui se
passe
de la
reconnaissance
de
l'autre.
La
Verdrängung
,
c'est ce qui se
passe
quand il n'y pas
rapport
5
.
346
.
*
Ce qui se
passe
au
niveau
du
système
primaire
est
gouverné
par le
principe
du
plaisir.
Ce qui se
passe
au
niveau
du
système
de
réalité
est
défini
par ce qui
force
le
sujet
dans la
réalité
extérieure,
à la
conduite
du
détour.
*
Le
transfert
se
passe
au
niveau
de
l'articulation
symbolique.
Le
transfert
se
passe
essentiellement
quand quelque
chose
prend
son
sens
du
fait
que
l'analyste
devient
le
lieu
du
transfert.
La
régression
est
applicable
à ce qui se
passe
quand
l'objet
réel
vient
se
substituer
à
l'exigence
symbolique.
Toute
la
dialectique
de
l'agressivité,
de
l'identification,
de
l'idéalisation,
se
passe
au
niveau
du
père
imaginaire.
La
demande
c'est ce quelque
chose
d'un
besoin
qui
passe
au
moyen
du
signifiant
qui est
adressé
à
l'autre.
Le
chemin
du
désir
passe
nécessairement
pas
l'autre.
Le
désir
s'exprime
et
passe
par le
signifiant
au
niveau
du
croisement
du
désir
avec la
ligne
signifiante,
là où il
rencontre
l'Autre.
Le
désir
doit
être
signifié,
pour autant qu'il
passe
nécessairement
par une
demande,
signifie
sur le
plan
symbolique.
Le
phallus
est un
signifiant
carrefour
vers lequel converge ce qui se
passe
dans la
prise
du
sujet
humain
dans le
système
signifiant
Le
désir
passe
par le
système
signifiant
pour se
faire
reconnaître.
Entre
l'enfant
et
l'Autre,
il n'y a au
départ
qu'une
faible
lisière; mais elle est
marquée
par ce qui se
passe
au
niveau
narcissique.
La
seconde
identification
est le
point
où se
juge
ce qui se
passe
en tant que
régressif.
*
Pour le
psychotique,
la
parole
de
l'Autre
ne
passe
nullement
dans son
inconscient.
Dans le
processus
primaire
il se
passe
un
mouvement
régressif
qui s'accompagne d'une
satisfaction
hallucinatoire.
Suivant que le
fantasme
passe
ou ne
passe
pas, pour arriver au
message
s'enclenche une
situation
normale
ou une
situation
atypique.
La
connaissance
de la
Chose
ne
passe
que par la
loi.
*
Le
langage
scande
et
coupe
tout
ce qui se
passe
dans le
mouvement
de la
vie.
*
Il n'y a de
demande
qui ne
passe
à quelque titre par les
défilés
du
signifiant.
[
Lac66a
, p. 811]
L'angoisse
passe
par le
désir
de
l'Autre.
Pas
tout
l'investissement
libidinal
passe
dans
l'image
spéculaire,
il y a un
reste,
le
phallus.
La
voie
analytique
passe
par
,
seul
objet
à proposer à
l'analyse
du
transfert.
Pour qu'un
signifiant
passe
dans la
mémoire,
il faut
d'abord
que
ça
soit
effacé
dans la
perception.
La
dialectique
des
objets
du
désir
passe
par ceci, qu'il n'y est pas
répondu
directement.
*
Le
rapport
du
signifiant
au
sujet,
en tant qu'il
intéresse
la
fonction
de la
signification,
passe
par un
référent.
*
C'est
entre
le
sein
et la
mère
que
passe
le
plan
de
séparation
qui
fait
du
sein
l'objet
perdu
en
cause
dans le
désir.
[
Lac66a
, p. 848]
La
castration,
dans le
vécu
terminal
d'une
analyse
de
névrosé,
passe
par
l'expérience
que le
sujet
a à
faire
de la
faille
qui le
sépare
de la
reconnaissance
de ceci, qu'il
vit
ailleurs
que dans la
réalité.
Ce n'est pas que la
science
se
passe
du
sujet,
c'est qu'elle le
vide
du
langage,
l'expulse.
*
La
rencontre
sexuelle
des
corps
ne
passe
pas, dans son
essence,
par le
principe
du
plaisir.
Le
passeur
est
encore
la
passe.
[
Lac68e
, p. 26]
Pour le
passeur
le
désêtre
est
présent.
[
Lac68e
, p. 26]
Par la
passe,
le
psychanalysant
se
fait
autoriser
comme
analyste
de l'École. [
Lac68e
, pp. 26–27]
L'acte
psychanalytique
se
produit
dans le
temps
de la
passe.
[
Lac70b
, p. 15]
*
La
passe
est ce
point
où,
d'être
venu
à bout de sa
psychanalyse,
la
place
que le
psychanalyste
a
tenue
dans son
parcours,
quelqu'un
fait
ce pas de la
prendre.
[
Lac70b
, p. 25]
Dans le
moment
de la
passe,
est le
désêtre
où le
psychanalysant
a frappé
l'être
de
l'analyste.
Il y a déjà
savoir
du
désêtre
du
sujet
supposé
savoir
en tant qu'il est la
position
nécessaire
de
départ
de la
passe
de
l'analysant
à
l'analyste.
Supposons
l'acte
psychanalytique
du
moment
où le
psychanalysant
passe
au
psychanalyste.
[
Lac84b
, p. 18]
*
Toute
la
normativité
s'organise
pour
l'homme
comme pour la
femme
autour de la
passation
d'un
manque.
L'objet
est
essentiellement
fondé
des
effets
de ce qui se
passe
au
champ
de
l'Autre,
du
symbolique,
du
rangement,
de
l'ordre,
du
rêve
de
l'unité,
de
l'imaginaire.
Un
signifiant
passe
en
position
de
signifiant
maître,
de
représenter
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
travail
du
rêve
se
passe
de
penser,
de
calculer,
de
juger.
[
Lac75f
, p. 9]
Le
dire
vrai
c'est la rainure par où
passe
ce qui
supplée
à
l'absence,
à
l'impossibilité
d'écrire
le
rapport
sexuel.
*
La
psychanalyse
passe
par un
certain
nombre
d'énoncés.
La
passe
c'est se
reconnaître
entre
savoir.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08