façon

$4200007_{1953}$

Il y a dualisme du signifiant et du signifié en tant qu'il se répercute virtuellement de façon indéfinie dans l'usage du signifiant.

$0112007_{1954}$

* Chaque fois qu'un homme parle à un autre d'une façon authentique et pleine, c'est un transfert de sens où il se passe quelque chose qui change littéralement la nature des deux êtres en présence.

$0116012_{1954}$

L'ignorance se constitue d'une façon polaire par rapport à la position virtuelle d'une vérité à atteindre.

$0206004_{1955}$

L'inconscient se fait entendre d'une façon qui ne satisfait pas au principe du plaisir.

$0219010_{1955}$

La résistance c'est la façon dont le sujet interprète, au moment même, le point où il en est.

$0221006_{1955}$

Le objets sont toujours représentés par la façon dont les sujets les abordent.

$0223005_{1955}$

Le langage peut opérer dans les messages d'une façon efficace par la totalité d'une signification.

$0308008_{1956}$

* L'être humain est un sujet qui, sur le plan imaginaire est constitué d'une façon telle que l'autre est toujours près de reprendre sa place de maîtrise par rapport à lui.

$0312037_{1956}$

La défense est pathologique quand elle se produit d'une façon immaîtrisée, par ce qui a été censuré dans le discours au bon niveau et qui est passé dans un autre registre.

$0317005_{1956}$

L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.

$0322005_{1956}$

Les personnes^5.173 viennent d'abord d'une façon signifiante, c'est-à-dire formelle.

$0401008_{1956}$

L'objet est parlé d'une façon implicite chaque fois qu'entre  en jeu la notion de réalité.

$0409023_{1957}$

Le fétiche est d'une certaine façon image et image projetée qui fait signe et repère du point de refoulement.

$0412003_{1957}$

Pour l'enfant en fin de phase préœdipienne, il s'agit qu'il assume le phallus en tant que signifiant de façon qu'il le fasse instrument de l'ordre symbolique des échanges.

$0415005_{1957}$

La perversion est structurée d'une façon à  être l'inverse de la névrose.

$0415010_{1957}$

Le phallus s'impose parmi les autres images, et d'une façon prévalente, au désir de la femme.

$0417004_{1957}$

Nul élément signifiant ne peut  être considéré comme ayant une portée univoque, comme étant d'aucune façon équivalent comme tel à aucun de ces objets.

$0508025_{1958}$

L'invocation appelle à entrer dans la voie du désir d'une façon inconditionnelle.

$0517008_{1958}$

* La phobie, c'est un symptôme où vient au premier plan et d'une façon isolée et promue comme telle, le signifiant.

$0518004_{1958}$

Le désir humain n'est pas impliqué d'une façon directe dans un rapport pur et simple avec l'objet qu'il satisfait.

$0521009_{1958}$

* La façon dont doit se présenter le désir chez le sujet, dépend de ce qui est déterminé par la dialectique de la demande.

$0604006_{1958}$

* Une conduite hallucinatoire se distingue de la façon la plus radicale d'une conduite d'autoguidage de l'investissement régressif.

$0021070_{1958}$

La formule de la métaphore s'applique à  celle du nom-du-père de la façon suivante: [Lac66a, p. 557]

$$\ensuremath {\frac{\text{Nom-du-Père}}{\text{Désir de la Mère... ...du-Père} \left(\frac{\ensuremath{A}\xspace }{\text{phallus}} \right)}\xspace$$

$0705012_{1959}$

Ce qui est nié, c'est la façon sous laquelle s'avoue ce qui, pour le sujet, se trouve à la fois présentifié et renié.

$0706011_{1959}$

Le mensonge du sujet au niveau de l'inconscient est sa façon de dire la vérité.

$0709013_{1960}$

Il y a identité entre le façonnement du signifiant et l'introduction dans le réel d'une béance, d'un trou.

$0814012_{1961}$

* L'objet phallique comme objet imaginaire ne saurait en aucun cas prêter à révéler d'une façon complète le fantasme fondamental.

$0815004_{1961}$

Le désir naturel a cette dimension de ne pouvoir se dire d'aucune façon.

$0825009_{1961}$

Dans la détresse, l'angoisse est le dernier mode, le mode radical, sous lequel continue de se soutenir, même si c'est d'une façon insoutenable, le rapport au désir.

$1025003_{1963}$

L'angoisse se manifeste d'une façon complexe au désir de l'Autre.

$1110002_{1964}$

Le concept du transfert dirige la façon de traiter les patients, et inversement, la façon de les traiter commande le concept.

$1116019_{1964}$

L'irréel se définit de s'articuler au réel d'une façon qui nécessite l'usage du mythique.

$1118007_{1964}$

La division du sujet, où se situe l'essence de l'aliénation est liée de façon essentielle à la fonction du couple des signifiants.

$1219004_{1965}$

L'analyse est le lieu où se vérifie, d'une façon radicale, que le désir est le désir de l'Autre.

$1404022_{1966}$

Le moi du sujet s'aliène de façon imaginaire.

$1411026_{1967}$

Le mouvement, la décharge motrice ne suffit d'aucune façon 1a constituer un acte.

$1513003_{1968}$

Le sujet qui est l'effet du signifiant, ne s'institue que comme divisé et d'une façon irréductible.

$1515010_{1968}$

L'acte psychanalytique se définit par l'acception d'être rejeté à la façon de l'objet $a$.

$1601023_{1968}$

* Nulle part dans l'Autre ne peut être assurée, d'aucune façon la consistance de ce qui s'appelle vérité.

$1603012_{1968}$

Les sémantèmes ne correspondent pas de façon univoque à du signifié.

$1901001_{1971}$

* Le vide c'est la seule façon d'attraper quelque chose avec le langage.

$2003018_{1972}$

Le signifiant ne peut se limiter d'aucune façon à son  support phonématique.

$2003030_{1972}$

Un  corps ne se jouit que de le corporiser de façon signifiante.

$2007010_{1973}$

L'amour courtois c'est cette façon raffinée de suppléer à l'absence de rapport sexuel, en feignant que c'est nous qui y mettions obstacle.

$2008008_{1973}$

Le rapport sexuel n'est d'aucune façon inscriptible.

$2008026_{1973}$

Le rapport sexuel ne peut se dire d'aucune façon.

$2008043_{1973}$

La femme ne peut aimer en l'homme que la façon dont il fait face au savoir dont il âme.

$2102012_{1973}$

La jouissance fait obstacle à ce que le rapport sexuel ne puisse d'aucune façon s'inscrire.

$2107011_{1974}$

* Le réel c'est ce qui se détermine de ce que ne puisse pas d'aucune façon s'y écrire le rapport sexuel.

$2302019_{1975}$

* On use du langage d'une façon qui va plus loin que ce qui est effectivement dit.

$2308001_{1976}$

* C'est la façon de les présenter dans leur nœud de chaîne qui, à elle toute entière, fait le réel du nœud.