négation, nier

$0008016_{1946}$

La Verneinung est une négation formelle. [Lac66a, p. 179]

$0012003_{1953}$

L'ego est frustration, non d'un désir du sujet, mais d'un objet. [Lac66a, pp. 249–250]

$0012017_{1953}$

Dans la folie il y a la liberté négative d'une parole qui a renoncé à  se faire reconnaître. [Lac66a, p. 279]

$0104003_{1954}$

* C'est dans un rapport à trois et non pas dans une relation à deux, que peut se formuler pleinement, dans sa complétude, l'expérience analytique.

$0111012_{1954}$

Le surmoi est à la fois la loi et sa destruction, sa négation.

$0115013_{1954}$

L'inconscient est quelque chose de négatif, d'idéalement inaccessible.

$0116015_{1954}$

* La méconnaissance représente un certain nombre d'affirmations et de négations, une certaine structure, une certaine organisation.

$0116031_{1954}$

Le masochisme fondamental se situe, dans sa forme structurante, fondamentale, non déviée, au point de jonction entre l'imaginaire et le symbolique.

$0222013_{1955}$

Par rapport à  son maître l'obsédé nie sa jouissance.

$0017026_{1955}$

Ça est das, et non pas $\mathbf{Es}$. [Lac66a, p. 417]

$0017029_{1955}$

L'objectivation est soumise dans son  principe à une loi de méconnaissance qui régit le sujet, non seulement comme observé, mais comme observateur. [Lac66a, p. 419]

$0307008_{1956}$

L'antériorité du préalable à toute symbolisation est logique et non pas chronologique.

$0307016_{1956}$

Chez l'être humain, il existe une possibilité de non possibilité d'une Bejahung primitive.

$0312019_{1956}$

* Le mécanisme imaginaire est ce qui donne sa forme à l'aliénation psychotique, mais non sa dynamique.

$0313036_{1956}$

La trace, dans ce qu'elle comporte de négatif et de séparé, mène l'ordre et le champ du signe naturel à la limite du point où il est le plus évanescent.

$0315017_{1956}$

Le sujet se sert du jeu du signifiant, non pas pour signifier quelque chose, mais pour tromper sur ce qu'il y a à signifier.

$0315024_{1956}$

C'est l'accusé de réception qui est l'essentiel de la communication en tant qu'elle est non pas significative mais signifiante.

$0315028_{1956}$

Le monde humain implique non seulement l'existence des significations mais l'ordre d'un signifiant.

$0315031_{1956}$

La définition des subjectivités est la possibilité de manier le signifiant à des fins purement signifiantes et non pas significatives.

$0320001_{1956}$

Un  signifiant est la source de signification et non pas dépendance de signification.

$0402005_{1956}$

En fin d'analyse, l'objet se détache, non plus  sur fond d'angoisse, mais sur le fond de réalité commune.

$0403015_{1956}$

Le plaisir est lié, non pas au repos, mais à l'envie ou à l'érection du désir.

$0405030_{1956}$

De temps en temps chez le fétichiste il s'agit non pas d'identification à la mère, mais d'identification à l'objet.

$0407001_{1957}$

* La perversion est le négatif de la névrose.

$0408002_{1957}$

La dimension ternaire et non duelle est fondamentale pour donner  son sens inter-subjectif au jeu.

$0408013_{1957}$

* La perversion est le négatif de la névrose.

$0409017_{1957}$

Dans le fétiche, la castration de la femme est à la fois affirmée et aussi niée.

$0409029_{1957}$

Dans le transvestisme, l'enveloppement est une protection, non pas un voile mais une égide dont s'enveloppe le sujet identifié au personnage féminin.

$0411015_{1957}$

Le don se donne ou non à l'appel comme signe de l'amour annulé.

$0018013_{1957}$

C'est la structure qui fait de toute la suite de la névrose une question et non un leurre. [Lac66a, p. 454]

$0520018_{1958}$

Il se reconnaît un désir au-delà de la demande, un désir en tant que non adultéré par la demande.

$0525004_{1958}$

Le sujet non encore marqué de la refente est un sujet indéterminé.

$0601005_{1958}$

Avec le fantasme il y a non opposition du sujet et de l'objet.

$0601006_{1958}$

La subjectivité étant prise dans le langage, il y a émission, non pas d'un signe mais d'un signifiant.

$0605005_{1958}$

Le signifiant commence non pas à la trace, mais à ceci qu'on efface la trace.

$0606001_{1958}$

La négation, dans sa racine linguistique, est quelque chose qui émigre de l'énonciation vers l'énoncé.

$0606011_{1958}$

L'idéal-du-moi est l'héritier d'un rapport premier du sujet, non pas avec son  désir mais avec le désir de sa mère.

$0022053_{1958}$

La haine va à  nier l'être de l'autre. [Lac66a, p. 629]

$0608009_{1959}$

Le rêve est un rêve fait non seulement pour l'analyse, mais souvent pour l'analyste.

$0616009_{1959}$

* $A$, le grand Autre, est, non pas un être, mais le lieu de la parole.

$0705012_{1959}$

Ce qui est nié, c'est la façon sous laquelle s'avoue ce qui, pour le sujet, se trouve à la fois présentifié et renié.

$0712002_{1960}$

* Ce qui peut être atteint dans la Chose, c'est justement la Chose et non pas un objet.

$0030090_{1960}$

$\Phi$ est le phallus symbolique, impossible à négativer, signifiant de la jouissance. [Lac66a, p. 823]

$0030093_{1960}$

L'obsessionnel nie le désir de l'Autre en formant son  fantasme à accentuer l'impossible de l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 824]

$0812014_{1961}$

* Ce dont il s'agit dans le désir c'est d'un objet et non d'un sujet.

$0827003_{1961}$

Il y a tout un décalage de l'objet du désir par rapport à l'objet réel qui est foncièrement déterminé par le caractère négatif ou inclus de l'apparition du phallus.

$0920005_{1962}$

La ligne de pénétration du cross-cap est nulle et non avenue.

$0921001_{1962}$

Tout ce que nous voulons posséder pour le désir et non pour la satisfaction d'un besoin nous fuit et se dérobe.

$1005014_{1962}$

* Le sujet $S$ apparaît avec la naissance du signifiant, mais comme barré $\thinspace\not\!S$, comme non su comme tel.

$1014003_{1963}$

Dans une phrase, la négation explétive marque la trace signifiante du sujet de l'énonciation.

$1017022_{1963}$

* Il y a, au stade de la castration phallique, le moins phallus $-\varphi$, l'entrée de la négativité quant à l'instrument du désir, au moment du surgissement du désir sexuel comme tel au champ de l'Autre.

$1019003_{1963}$

L'objet $a$ est non seulement séparé mais éludé, toujours ailleurs que là où le désir le supporte.

$1019006_{1963}$

* L'espace c'est quelque chose qui a un certain rapport, non pas avec l'esprit, mais avec l'œil.

$1019010_{1963}$

Le manque associé au $a$ est non spéculaire, n'est pas saisissable dans l'image.

$1022018_{1963}$

* La mamelle fait partie du monde intérieur du sujet et non pas du corps de la mère.

$1024002_{1963}$

L'angoisse est sans cause, mais non pas sans objet.

$1024011_{1963}$

Le sein est un objet cessible par l'enfant et non pour lui un organe maternel.

$1024012_{1963}$

L'objet cessible est non pas fin, but du désir, mais sa cause.

$1025017_{1963}$

Dans la manie, c'est la non-fiction du $a$ et non simplement sa méconnaissance, qui est en cause.

$1103002_{1964}$

L'inconscient ce n'est ni être ni non-être c'est du non réalisé.

$1201013_{1964}$

L'intelligence est non verbale.

$0031027_{1964}$

* Le signifiant se produisant au lieu de l'Autre non encore repéré y fait surgir le sujet de l'être qui n'a pas encore la parole. [Lac66a, p. 840]

$1210009_{1965}$

* L'autre^5.318 est conjoint non point  au pareil mais au même.

$1313002_{1966}$

Que dans l'inconscient ne fonctionne pas le principe de non-contradiction^5.319 est inadéquat, car cela implique qu'il n'y ait pas de signe de négation dans l'inconscient.

$1313003_{1966}$

La négation a, dans les formations de l'inconscient, des représentants tout à fait repérés et clairs.

$1319006_{1966}$

Dans le regard, c'est de la structure du sujet scopique qu'il s'agit et non pas du champ de la vision.

$1404016_{1966}$

* Le problème de la négation est à poser au niveau de l'écriture, en tant qu'elle la règle comme fonctionnement logique.

$1404018_{1966}$

* Il y a quatre échelles différentes de négation.

$1404019_{1966}$

La négation classique se fonde uniquement sur le principe de non-contradiction.

$1404024_{1966}$

La méconnaissance est une des formes de la négation.

$1422012_{1967}$

Le phallus est cette partie négativée du corps, ce qui le distingue du pénis.

$1424002_{1967}$

La fonction de la négation en tant qu'elle exclut le tiers, veut dire que quelque chose ne peut être affirmé et nié en même temps sous le même point de vue.

$1424006_{1967}$

Dans le principe de contradiction, il s'agit de négation.

$1424009_{1967}$

En tant que discours non soumis au principe de contradiction, il y a vérité d'un discours qui peut dire oui et non en même temps de la même chose.

$1511002_{1968}$

La double négation n'équivaut pas à l'affirmation.

$1513013_{1968}$

Sur le $a$ ne peut aucunement porter la négation.

$1602007_{1968}$

Dans le marché, il y a du travail non payé, c'est la plus-value.

$1606005_{1969}$

Il est de la nature du discours, non seulement d'être équivoque, mais d'être essentiellement fait du glissement radical de la signification.

$1612008_{1969}$

L'épinglage du signifiant, dans la fonction fondamentale du déplacement, consiste en glissements et non en fixation.

$1618008_{1969}$

* Pour le pervers il faut qu'il y ait une femme non châtrée.

$1702002_{1969}$

L'usage du terme “ représente ” désigne un représentant et non une représentation.

$1702004_{1969}$

Dans la psychanalyse, c'est de savoir et non de connaissance ni de représentation qu'il s'agit, de la relation d'un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ à un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$0053046_{1970}$

L'inconscient fait sujet de la négation. [Lac70d, p. 78]

$1801014_{1971}$

La seule position d'une Verneinung implique l'existence de quelque chose qui est nié.

$1808004_{1971}$

La lettre sert quelque chose qui est de l'ordre du sexe, non pas un rapport sexuel, mais un rapport sexué.

$1810009_{1971}$

Le névrosé, hystérique ou non, se définit de l'évitement de la castration.

$1901003_{1971}$

La formule qu'il n'y a pas de métalangage nie que la division entre langage méta et langage-objet soit tenable.

$2702024_{1971}$

Puisqu'il n'y a pas de rapport sexuel, il n'y a pas non plus  de connaissance.

$0058006_{1972}$

* Il n'y a pas d'universelle qui ne doive se contenir d'une existence qui la nie. [Lac73a, p. 7]

$0058048_{1972}$

* Un  tore n'a de trou, central ou circulaire, que pour qui le regarde en objet, non pour qui en est le sujet. [Lac73a, p. 42]

$2007017_{1973}$

La castration est quelque chose qui dit non à la fonction phallique.

$2008007_{1973}$

Il existe $x$ tel que non $\Phi$ de$x$ est la fonction du père qui se note

$$\exists x\overline{\mathrm{\varPhi}x}$$

$2106015_{1974}$

La vérité ne se fonde que sur le non.

$2113010_{1974}$

Le dire non à la fonction phallique c'est $\exists x.\overline{\varPhi x}$ c'est la fonction de castration.

$2209016_{1975}$

* Une vérité niée à autant de poids imaginaire qu'une vérité avouée.

$2411006_{1977}$

* La négation suppose une Bejahung.

$2411007_{1977}$

* C'est à partir de quelque chose qui s'énonce comme positif qu'on écrit la négation.

$2411011_{1977}$

* Le principe du dire vrai c'est la négation.