objet, objectal

objet, objectal

$0012003_{1953}$: L'ego est frustration, non d'un désir du sujet, mais d'un objet. [Lac66a, pp. 249–250]
$0012004_{1953}$: L'ego est frustration d'un objet, où le désir du sujet est aliéné. [Lac66a, p. 250]
$0012009_{1953}$: Le désir de l'homme trouve son sens dans le désir de l'autre parce que son premier objet est d'être reconnu par l'autre. [Lac66a, p. 268]
$0112004_{1954}$: Dans l'ordre du communiqué il y a tendance à réaliser un accord sur l'objet.
$0112005_{1954}$: Dans la parole est mis l'accent sur un objet, c'est à dire quelque chose qui est considéré comme extérieur à la parole.
$0112009_{1954}$: La nature du lien imaginaire établi dans le transfert a le plus étroit rapport avec la notion de rapport objectal.
$0112014_{1954}$: L'objet aimé se confond, par toute une face de ses qualités, de ses attributs, et aussi de son action dans l'économie psychique, avec l'idéal-du-moi du sujet.
$0113003_{1954}$: Il y a une stricte équivalence de l'objet et de l'idéal-du-moi dans le rapport amoureux.
$0113004_{1954}$: Dans la captation du sujet par l'objet d'amour, c'est quelque chose qui est strictement équivalent à cet idéal-du-moi.
$0114016_{1954}$: * Les objets réels sont à la même place que l'objet imaginaire.
$0114024_{1954}$: L'Ich-Ideal, en tant que parlant vient se situer dans le monde des objets, au niveau de l'Ideal-Ich.
$0116002_{1954}$: Il y a un rapport étroit entre la formation de l'objet et celle du moi.
$0116003_{1954}$: La formation de l'objet et celle du moi sont d'apparition vraiment contemporaine.
$0116004_{1954}$: La libido apparaît soumise à la dialectique de l'objet.
$0117009_{1954}$: Il y a une différence de niveau entre la libido qui fixe l'objet à sa propre image et l'émergence de cette libido prématurée.
$0118011_{1954}$: Le sujet est ce qui, dans le développement de l'objectivation, est en dehors de l'objet.
$0118015_{1954}$: Le savant est le sujet, car il est le reflet, le miroir, le support de tout ce qui est du monde objectal.
$0121009_{1954}$: Le désir pervers a à sa limite l'idéal d'un objet inanimé.
$0122006_{1954}$: Le narcissisme fondamental est essentiel dans la constitution même de l'objet du désir.
$0125003_{1954}$: * L'amour au sens du désir d'être aimé est essentiellement tentative de capture de l'autre dans soi-même objet, pris en tant qu'objet.
$0204004_{1954}$: Le moi est un objet qui remplit une fonction imaginaire.
$0208001_{1955}$: Pour qu'il y ait relation d'objet, il faut déjà qu'il y ait une relation du moi à l'autre.
$0208011_{1955}$: Toute espèce de constitution du monde objectal est toujours un effort pour redécouvrir l'objet.
$0208012_{1955}$: Wiederzufinden c'est redécouvrir l'objet.
$0208013_{1955}$: L'objet se rencontre et se structure sur la voie d'une répétition, retrouver l'objet, répéter l'objet.
$0208014_{1955}$: La fonction fondamentale de la répétition structure le monde des objets.
$0209002_{1955}$: * L'être et l'objet ce n'est absolument pas la même chose.
$0212003_{1955}$: L'objet humain se constitue toujours par l'intermédiaire d'une première perte.
$0212004_{1955}$: * Rien de ce qui est fécond pour l'homme ne se passe sinon par l'intermédiaire d'une perte de l'objet.
$0214005_{1955}$: L'image du corps est au principe de toute unité perçue dans les objets.
$0214006_{1955}$: Tous les objets du monde de l'humain ont un caractère fondamentalement anthropomorphique.
$0214007_{1955}$: Dans le rêve, l'objet est toujours plus ou moins structuré comme quelque chose qui est l'image du corps du sujet, le reflet du sujet.
$0214008_{1955}$: La relation symbolique, le pouvoir de nommer les objets, est quelque chose qui intervient comme absolument essentiel pour structurer la perception elle-même.
$0214009_{1955}$: Le nom est essentiellement le temps de l'objet.
$0214011_{1955}$: Dans la nomination deux sujets s'accordent à reconnaître le même objet.
$0221005_{1955}$: La libido est recherche d'objet.
$0221006_{1955}$: Le objets sont toujours représentés par la façon dont les sujets les abordent.
$0221011_{1955}$: * Le sujet n'a pas un rapport duel avec un objet en face de lui.
$0221012_{1955}$: C'est par rapport à un autre sujet que ses relations avec un objet prennent leur sens.
$0303002_{1955}$: Le signifié, ce n'est pas les choses, les objets.
$0303015_{1955}$: La parole parle de l'autre en tant qu'objet.
$0303018_{1955}$: * L'objet d'intérêt humain, c'est l'objet du désir de l'Autre.
$0303022_{1955}$: Le premier abord que le sujet humain a avec les objets, c'est de l'objet en tant qu'il est vu comme objet du désir de l'autre.
$0303023_{1955}$: L'objet est primitivement objet de rivalité et de concurrence.
$0303024_{1955}$: L'objet est intéressant dans la fonction où il est objet du désir de l'autre.
$0304026_{1955}$: Il y a trois objets dans la parole, signifiant, signifié, et discours réel concret.
$0013016_{1955}$: Le discours vrai est constitué par la connaissance du réel, en tant qu'il est visé par le sujet dans les objets. [Lac66a, p. 351]
$0017032_{1955}$: Dans la situation analytique il y a deux sujets, pourvus chacun de deux objets, le moi et l'autre. [Lac66a, p. 429]
$0307024_{1956}$: * Le sujet est à la recherche de l'objet de son désir.
$0313035_{1956}$: La trace est le point où le signe se sépare de son objet.
$0313038_{1956}$: Le signifiant est un signe qui ne renvoie pas à un objet, même à l'état de trace.
$0315036_{1956}$: Dans la psychose, ce qui a fait l'objet d'une Verwerfung reparaît dans le réel.
$0401004_{1956}$: L'autre est un objet typique du moi.
$0401008_{1956}$: L'objet est parlé d'une façon implicite chaque fois qu'entre en jeu la notion de réalité.
$0401009_{1956}$: Trouver l'objet est toujours retrouver un objet perdu.
$0401010_{1956}$: L'objet c'est l'objet retrouvé du premier sevrage.
$0401011_{1956}$: L'objet a été d'abord le point d'attache des premières satisfactions de l'enfant.
$0401012_{1956}$: Tout l'effort de la recherche de l'objet est une répétition impossible puisque ce n'est pas le même objet.
$0401014_{1956}$: L'objet recherché n'est jamais réminiscence mais toujours répétition.
$0401025_{1956}$: * En aucun cas la relation sujet objet n'est centrale.
$0401026_{1956}$: La relation d'objet est une relation en miroir où il y a réciprocité entre le sujet et l'objet.
$0401029_{1956}$: Le sujet s'efforce de maintenir ses relations d'objet à tout prix.
$0401030_{1956}$: L'objet est instrument à masquer, à parer le fond fondamental d'angoisse qui caractérise le rapport du sujet au monde.
$0401031_{1956}$: L'objet de la phobie joue une certaine fonction de protection par rapport à l'angoisse.
$0402001_{1956}$: L'objet génital c'est la femme.
$0402002_{1956}$: L'objet se présente toujours dans une quête de l'objet perdu.
$0402003_{1956}$: Dans le système primaire du désir, l'objet est halluciné sur un fond de réalité angoissante.
$0402004_{1956}$: La notion d'objet, en fin de compte, se réduit au réel.
$0402005_{1956}$: En fin d'analyse, l'objet se détache, non plus sur fond d'angoisse, mais sur le fond de réalité commune.
$0402006_{1956}$: * L'identification à l'objet est au fond de toute relation à l'objet.
$0402009_{1956}$: La relation d'objet imaginaire est d'un caractère profondément oral.
$0402010_{1956}$: Tout l'accomplissement de la relation duelle comme telle fait, à mesure qu'on s'en approche, surgir un objet imaginaire au premier plan, le phallus.
$0402013_{1956}$: Le phallicisme de l'expérience analytique est au centre de la relation d'objet.
$0402023_{1956}$: Le principe du plaisir s'identifie avec une certaine relation d'objet, à savoir le sein maternel.
$0402025_{1956}$: Au départ, il n'y a aucune espèce de distinction dans la relation mère enfant idéale, entre l'hallucination surgie du sein maternel et la rencontre de l'objet réel dont il s'agit.
$0402027_{1956}$: Le manque de l'objet est du ressort même de la relation du sujet au monde.
$0402041_{1956}$: Castration, frustration, privation sont les trois termes de référence du manque d'objet.
$0402042_{1956}$: Castration, frustration, privation sont des catégories de manque d'objet.
$0402044_{1956}$: La castration n'est pas un objet réel.
$0402045_{1956}$: La castration est toujours un objet imaginaire.
$0402046_{1956}$: * La castration est un manque imaginaire de l'objet.
$0402047_{1956}$: * L'objet de la castration est un objet imaginaire.
$0402048_{1956}$: L'objet de la frustration est un objet réel.
$0402049_{1956}$: L'objet de la privation est un objet symbolique.
$0402052_{1956}$: Un objet qui manque à sa place, ça devrait être là par la loi.
$0402053_{1956}$: Dans la privation, il s'agit d'un objet symbolique.
$0403001_{1956}$: L'image du corps n'est pas un objet.
$0403028_{1956}$: Toute relation objectale est fondamentalement imaginaire.
$0403029_{1956}$: Il y a une discordance de l'objet retrouvé par rapport à l'objet recherché.
$0403035_{1956}$: Dans le monde humain, la structure, le départ de l'organisation objectale, c'est le manque de l'objet.
$0404001_{1956}$: * L'objet n'est jamais qu'un objet retrouvé à partir d'une Findung primitive.
$0404002_{1956}$: L'objet retrouvé est une Wiederfindung jamais satisfaisante.
$0404006_{1956}$: Ce qui est mis en jeu dans la dette symbolique c'est un objet imaginaire, c'est le phallus comme tel.
$0404007_{1956}$: L'auto-érotisme est le stade du rapport primitif entre l'enfant et l'objet maternel primordial.
$0404008_{1956}$: L'objet de la frustration est réel.
$0404009_{1956}$: * Un objet peut commencer à exercer son influence dans les relations du sujet bien avant d'avoir été perçu comme objet.
$0404015_{1956}$: Dans la frustration, l'objet de la satisfaction de l'enfant est un objet réel.
$0404016_{1956}$: À partir du moment où la mère devient puissance et comme telle réelle, c'est d'elle que pour l'enfant va dépendre l'accès à ces objets qui étaient jusque là purement et simplement objets de satisfaction, objets de dons.
$0404017_{1956}$: Pour l'enfant, les objets sont la marque de la puissance de la mère.
$0404018_{1956}$: Pour l'enfant, un renversement s'opère, la mère devient réelle et l'objet symbolique.
$0404019_{1956}$: Pour l'enfant, l'objet devient témoignage du don venant de la puissance maternelle.
$0404020_{1956}$: Pour l'enfant, l'objet est objet de satisfaction de besoin et symbole de puissance favorable maternelle.
$0404022_{1956}$: Le phallus est un objet défini comme imaginaire.
$0404024_{1956}$: La femme a le phallus dans ses manques d'objets essentiels.
$0405002_{1956}$: Entre un sujet et l'objet extérieur qui est l'analyste, il ne peut en principe s'établir que la relation pulsionnelle primitive.
$0405018_{1956}$: La mère est privée, manque elle-même de l'objet phallus.
$0405022_{1956}$: La phallus est l'objet du désir de la mère.
$0405026_{1956}$: La relation de castration introduit le manque d'objet dans une dialectique qui institue, investit, confère la dimension du pacte d'une loi, d'une interdiction de l'inceste.
$0405030_{1956}$: De temps en temps chez le fétichiste il s'agit non pas d'identification à la mère, mais d'identification à l'objet.
$0405031_{1956}$: L'objet du fétichisme symbolise le phallus.
$0406002_{1957}$: Le sein maternel est l'objet naturel et primordial du désir.
$0406015_{1957}$: * L'objet de la frustration c'est moins l'objet que le don.
$0406027_{1957}$: * C'est l'institution du manque dans la relation à l'objet comme étant l'ordre même dans lequel un amour idéal peut s'épanouir.
$0406030_{1957}$: Dans l'amour, ce qui manque, c'est l'objet primordial.
$0406031_{1957}$: L'objet primordial c'est le phallus.
$0406033_{1957}$: Le phallus est l'objet central de toute l'économie libidinale.
$0407016_{1957}$: Tout objet qui est introduit au titre de la frustration réalisée ne peut être et ne saurait être qu'un objet que le sujet prend dans cette position ambiguë qui est celle de l'appartenance à son propre corps.
$0407017_{1957}$: Il y a une différence radicale entre le don comme signe d'amour et l'objet qui vient pour la satisfaction des besoins de l'enfant.
$0407021_{1957}$: La frustration de la jouissance produit tout au plus la relance du désir mais aucune espèce de constitution d'objet.
$0407022_{1957}$: Ce qui succède à la frustration de l'objet de jouissance chez l'enfant, c'est quelque chose qui se maintient dans le sujet à l'état de relation imaginaire.
$0408001_{1957}$: Les trois temps de la subjectivité sont, d'abord la frustration au sens du manque d'objet, puis la réponse à la frustration en tant qu'impossible à satisfaire, enfin l'introduction de la loi sous forme toujours latente.
$0408015_{1957}$: * L'hystérique est quelqu'un dont l'objet est homosexuel.
$0408016_{1957}$: L'hystérique aborde l'objet homosexuel par identification avec quelqu'un de l'autre sexe.
$0408021_{1957}$: La frustration n'a de sens qu'autant que son objet subsiste après la frustration.
$0409001_{1957}$: * Ce qui est aimé dans l'objet, c'est ce dont il manque.
$0409008_{1957}$: Le phallus peut faire à l'occasion l'objet d'une nostalgie imaginaire de la part de la femme.
$0409024_{1957}$: La constitution de l'objet fétiche n'est pas métaphorique mais métonymique.
$0409025_{1957}$: L'objet fétiche est un point dans la chaîne de l'histoire, là où l'histoire s'arrête.
$0409028_{1957}$: C'est une alternance d'identifications à la femme qui organise le cycle des relations à l'objet amoureux chez le fétichiste.
$0410001_{1957}$: Dans l'amour, ce à quoi le sujet s'adresse, c'est au manque qui est dans l'objet.
$0410002_{1957}$: Dans le rapport sujet objet il y a un au-delà et un manque.
$0410003_{1957}$: Le voile se situe avant l'objet.
$0410005_{1957}$: C'est sur le voile que le fétiche vient figurer ce qui lui manque au-delà de l'objet.
$0410008_{1957}$: Dans le fétichisme, le sujet s'identifie à cet objet auquel il manque quelque chose.
$0410012_{1957}$: Cacher l'objet, c'est aussi cacher le manque d'objet.
$0410017_{1957}$: Un objet support de l'identification du sujet est différent d'un objet de choix.
$0410018_{1957}$: L'objet choisi est une sorte d'autre moi dans le sujet.
$0410024_{1957}$: Quand un objet réel prend sa fonction en tant que partie de l'objet d'amour, il prend sa signification en tant que symbolique.
$0410025_{1957}$: * La pulsion s'adresse à l'objet réel en tant que partie de l'objet symbolique.
$0410026_{1957}$: * La réaction orale à l'objet primitif de dévoration vient en compensation de frustration d'amour.
$0410027_{1957}$: La réaction orale à l'objet primitif de dévoration est une réaction d'incorporation.
$0410033_{1957}$: Le schéma de la figure 4.10.1 décrit les relations entre l'idéal-du-moi, le moi, l'objet et l'objet extérieur.
$0410034_{1957}$: Le phallus est l'objet qui manque.
$0411001_{1957}$: La frustration n'est pas le refus d'un objet de satisfaction.
$0411006_{1957}$: La frustration n'est pas refus d'un objet de satisfaction.
$0411008_{1957}$: La relation d'amour n'implique pas seulement un objet mais un être.
$0411013_{1957}$: Le don surgit d'un au-delà de la relation objectale.
$0411017_{1957}$: Le signe du don ne se manifeste en rien en tant qu'objet de satisfaction.
$0411021_{1957}$: * L'objet réel, dès qu'il entre dans la dialectique de la frustration, n'est pas en lui-même indifférent.
$0411023_{1957}$: * C'est du champ virtuel, néantisation symbolique, que la mère constitue, que tous les objets à venir tireront chacun à leur tour leur valeur symbolique.
$0411024_{1957}$: L' objet annulé, en tant que symbolique, est marqué du signe du rien.
$0411025_{1957}$: C'est au niveau de l'objet que l'enfant met en échec sa dépendance en se nourrissant du rien.
$0411027_{1957}$: La régression est applicable à ce qui se passe quand l'objet réel vient se substituer à l'exigence symbolique.
$0412006_{1957}$: C'est le désir du phallus chez la mère qui induit le manque dans l'objet maternel.
$0412009_{1957}$: * L'objet phobique vient remplir une fonction sur le fond de l'angoisse.
$0412013_{1957}$: L'objet phallique peut être à la fois là et pas là, présent et absent, insuffisamment présent.
$0413001_{1957}$: Le tableau 4.13.1 décrit les relations des agents que sont le père réel, la mère symbolique et le père imaginaire, avec les manques d'objet produits par la castration, la frustration et la privation et avec les objets imaginaires, réels et symboliques.
$0413009_{1957}$: La castration porte sur un objet imaginaire.
$0413010_{1957}$: * C'est pour autant qu'elle joue dans le sujet sous la forme d'une action portant sur un objet imaginaire, que la castration entre en jeu.
$0413019_{1957}$: La mère objet d'amour, peut être à chaque instant la mère réelle pour autant qu'elle frustre cet amour.
$0414005_{1957}$: L'angoisse est quelque chose sans objet.
$0415002_{1957}$: Pour faire un trou réel dans le réel, il faut y introduire un objet symbolique.
$0415003_{1957}$: Le phallus est un objet imaginaire.
$0416001_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père réel est l'agent du manque de la castration par dette symbolique du phallus imaginaire.
$0416002_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, la mère symbolique est l'agente du manque de la frustration par dette imaginaire du sein réel.
$0416003_{1957}$: Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père imaginaire est l'agent du manque de la privation par trou réel du phallus symbolique.
$0417004_{1957}$: Nul élément signifiant ne peut être considéré comme ayant une portée univoque, comme étant d'aucune façon équivalent comme tel à aucun de ces objets.
$0419001_{1957}$: La frustration n'est que la première étape du retour vers l'objet qui doit être, pour être constitué, retrouvé.
$0420002_{1957}$: * L'angoisse n'est pas la peur d'un objet.
$0420003_{1957}$: * L'angoisse, c'est la confrontation du sujet à cette absence d'objet où il est happé.
$0422002_{1957}$: Un objet c'est quelque chose qui se conquiert.
$0422003_{1957}$: L'objet ne se conquiert jamais sans être d'abord perdu.
$0422004_{1957}$: * Un objet est toujours une reconquête.
$0422007_{1957}$: Toute relation à l'objet implique une tierce dimension.
$0422008_{1957}$: Toute la relation d'objet tourne autour de la notion de la privation.
$0424003_{1957}$: La relation d'objet est destinée à instituer une certaine relation stable entre les sexes.
$0501010_{1957}$: Il n'y a d'objet que métonymique.
$0501011_{1957}$: L'objet du désir est objet du désir de l'autre.
$0501013_{1957}$: Le désir est désir de ce qui manque à l'objet perdu primordialement.
$0507017_{1957}$: Dans le sous-graphe 5.7.1 du graphe 5.2.1, le vecteur $\beta\rightarrow\beta'$ va du Je à l'objet, le vecteur $\beta\rightarrow\alpha$ va du Je à l'Autre.
$0507018_{1957}$: Dans le sous-graphe 5.7.2 du graphe 5.2.1, le vecteur $\gamma\rightarrow\alpha$ part du message vers l'Autre, le vecteur $\gamma\rightarrow\beta'$ part du message vers l'objet.
$0507022_{1957}$: Le sous-graphe 5.7.6 du graphe 5.2.1, montre la conjonction centripète entre l'Autre, trésor des métonymies, et l'objet métonymique.
$0018004_{1957}$: L'amour fait son objet de ce qui manque dans le réel. [Lac66a, p. 439]
$0020039_{1957}$: La structure métonymique, c'est la connexion du signifiant au signifiant, qui permet l'élision par quoi le signifiant installe le manque de l'être, dans la relation d'objet. [Lac66a, p. 515]
$0509014_{1958}$: L'objet de la castration est un objet imaginaire. 5.9.1
$0509015_{1958}$: Le père interdit la mère comme objet.
$0509018_{1958}$: La frustration est un acte imaginaire concernant un objet bien réel, qui est la mère, en tant que l'enfant en a besoin.
$0509020_{1958}$: C'est pour autant que le père devient un objet préférable à la mère que va pouvoir s'établir l'identification terminale.
$0509022_{1958}$: Dans le complexe d'Œdipe le père n'est pas un objet réel.
$0510005_{1958}$: Toute la dialectique de la relation d'objet tourne autour du phallus.
$0510007_{1958}$: Le père considéré en tant qu'il prive la mère de l'objet phallique de son désir, joue un rôle tout à fait essentiel dans toutes les névroses.
$0510011_{1958}$: La mère s'avère être l'objet d'une privation réelle.
$0510017_{1958}$: Le père entre en jeu comme porteur de la loi, comme interdicteur de l'objet qui est la mère.
$0511002_{1958}$: Le phallus est un objet métonymique.
$0511003_{1958}$: Le signifiant est un objet métonymique qui va circuler partout dans le signifié.
$0511005_{1958}$: Le phallus est un objet qui a sa fonction instinctuelle.
$0512011_{1958}$: Le père intervient pour faire passer ce qui est l'objet de la mère au rang proprement symbolique.
$0512013_{1958}$: Le moi est fait d'une série d'identifications à un objet qui est au-delà de l'objet immédiat, lequel est le père en tant qu'il est au-delà de la mère.
$0512015_{1958}$: Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.
$0513005_{1958}$: Ce qui fait l'objet du désir de la mère c'est le monde du signifié.
$0514005_{1958}$: La relation avec l'objet le plus primordial, l'objet maternel, s'opère d'emblée sur des signes.
$0514013_{1958}$: Toutes les passions sont aliénation au désir dans un objet.
$0515026_{1958}$: Une frustration est quelque chose d'imaginaire portant sur un objet réel.
$0515028_{1958}$: Une privation est quelque chose de réel qui porte sur un objet symbolique.
$0516009_{1958}$: * La mère, c'est l'objet primitif, l'objet par excellence.
$0516014_{1958}$: Le troisième objet d'identification est le père.
$0517022_{1958}$: Le rapport de l'homme au désir n'est pas en soi un rapport à l'objet.
$0518004_{1958}$: Le désir humain n'est pas impliqué d'une façon directe dans un rapport pur et simple avec l'objet qu'il satisfait.
$0518005_{1958}$: Le désir humain est lié à une position que prend le sujet en présence de cet objet.
$0518025_{1958}$: La dimension du masque apparaît dans l'objet de la présence.
$0520002_{1958}$: Dans la demande, l'identification se fait à l'objet, au sentiment.
$0520015_{1958}$: Il y a un remaniement profond des premiers désirs par la demande, notamment dans cette dialectique de l'objet oral et anal particulièrement.
$0520026_{1958}$: Un rêve se développe sur deux étages; l'étage proprement signifiant qui est la parole, et l'étage imaginaire où s'incarne l'objet métonymique.
$0521001_{1958}$: Le phallus n'est ni un fantasme, ni une image, ni un objet, c'est un signifiant.
$0521003_{1958}$: Le phallus n'est pas l'objet du désir, mais le signifiant du désir.
$0522015_{1958}$: L'obsessionnel tend à détruire son objet.
$0524001_{1958}$: Le premier type d'identification est la forme la plus originelle du lien de sentiment à un objet ^5.328.
$0524002_{1958}$: Dans le complexe d'Œdipe inversé, l'objet d'attachement libidinal devient objet d'identification.
$0524020_{1958}$: la première forme d'identification, le premier lien à l'objet, est l'identification à la mère.
$0524021_{1958}$: La deuxième forme d'identification est l'identification à l'objet aimé.
$0526025_{1958}$: * Il s'agit pour l'hystérique, de faire tenir, de faire subsister l'objet du désir, en tant que distinct et indépendant de l'objet de tout besoin.
$0528009_{1958}$: La demande d'amour qui symbolise l'Autre distingue l'autre comme objet réel capable de donner satisfaction.
$0528010_{1958}$: la demande d'amour distingue l'Autre en tant qu'objet symbolique.
$0601004_{1958}$: L'objet est l'objet naturel de la libido.
$0601005_{1958}$: Avec le fantasme il y a non opposition du sujet et de l'objet.
$0605010_{1958}$: Les rapports du sujet à l'objet sont des rapports de désir.
$0605011_{1958}$: Le rapport du sujet à l'objet n'est pas un rapport de besoin.
$0605012_{1958}$: L'objet supporte le sujet au moment où il a à faire face à son existence.
$0021004_{1958}$: Le schéma $\mathcal{L}$ simplifié, figure 5.8.1, comprend les objets : , , , . [Lac66a, p. 548]
$0021007_{1958}$: désigne les objets du sujet dans le schéma 5.8.1. [Lac66a, p. 549]
$0021009_{1958}$: Le moi est ce qui se reflète de la forme du sujet dans ses objets. [Lac66a, p. 549]
$0021016_{1958}$: le schéma R, figure 1.21.1, représente les lignes de conditionnement du perceptum, ou objet, en tant que ces lignes circonscrivent le champ de la réalité. [Lac66a, p. 552]
$0021018_{1958}$: Dans le schéma 1.21.1, est le signifiant de l'objet primordial. [Lac66a, p. 553]
$0021019_{1958}$: Le schéma R, figure 1.21.1, comprend les objets : $\varphi$ , , $\mathcal{I}$ , , , , $\mathcal{R}$ , $\mathcal{S}$ , , , , , . [Lac66a, p. 553]
$0021036_{1958}$: Le phallus est le symbole d'un objet imaginaire. [Lac66a, p. 554]
$0021038_{1958}$: Dans la perversion l'enfant s'identifie à l'objet imaginaire du désir que la mère le désire, en tant que la mère elle-même le symbolise dans le phallus. [Lac66a, p. 554]
$0021051_{1958}$: Le schéma , figure 1.21.2, désigne les objets: , qui s'adresse à nous, , la jouissance transsexualiste, le laissé tombé par le créateur, l'image de la créature, $\mathcal{S}$ , $\Phi_{0}$ , $\mathcal{R}$ , $\ensuremath{P}\xspace _{0}$ , $\mathcal{I}$ , le futur de la créature, les créatures de la parole, la parole où se maintient le réel, , , aime sa femme. [Lac66a, p. 571]
$0022010_{1958}$: La demande de l'analysant est intransitive, elle n'emporte aucun objet. [Lac66a, p. 617]
$0022041_{1958}$: * L'être du langage est le non-être des objets. [Lac66a, p. 627]
$0022061_{1958}$: Dans le fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , le $\thinspace\not\!S$ est le en fading devant l'objet du désir. [Lac66a, p. 634]
$0022076_{1958}$: Le désir est évanouissant pour autant que la satisfaction de la demande lui dérobe son objet. [Lac66a, p. 637]
$0023017_{1958}$: L'objet reçoit une fonction du symbolique. [Lac66a, p. 682]
$0023018_{1958}$: est l'objet du désir. [Lac66a, p. 682]
$0023023_{1958}$: Le schéma 1.23.2 désigne les objets , $\thinspace\not\!S$ , , , , , $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$ , le miroir. [Lac66a, p. 674]
$0023024_{1958}$: Le schéma 1.23.3 désigne les objets , $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ , $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ , , , $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$ , , le miroir. [Lac66a, p. 680]
$0024010_{1958}$: Le phallus n'est pas un objet. [Lac66a, p. 690]
$0607006_{1959}$: Ce qu'exprime la formule du fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , c'est que le désir comme tel, et par rapport à tout objet possible pour l'homme, pose pour lui la question de son élision subjective.
$0607011_{1959}$: Le phallus ne devient un objet amovible que par son passage au rang de signifiant.
$0607015_{1959}$: L'homme dans l'amour est aliéné au phallus objet de son désir.
$0610004_{1959}$: Le fantasme est le rapport du sujet en tant qu'évanouissant, en tant qu'il s'évanouit en un certain rapport à un objet électif.
$0610005_{1959}$: Le fantasme n'est pas simplement relation d'objet.
$0612007_{1959}$: Le sujet barré en face de l'objet $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ est le sujet du désir.
$0617012_{1959}$: Le fading du sujet survient devant la demande et devant l'objet.
$0617013_{1959}$: Le est l'objet autour de quoi tourne la dialectique du désir.
$0617014_{1959}$: Le est l'objet autour de quoi le sujet s'éprouve dans une altérité imaginaire.
$0617016_{1959}$: Dans le fantasme, la fonction de l'objet est de prendre la place de ce dont le sujet est privé symboliquement, le phallus.
$0617017_{1959}$: * L'objet du fantasme est cette altérité, image et pathos, par où un autre prend la place de ce dont le sujet est privé symboliquement.
$0619007_{1959}$: L'objet de la castration est le phallus imaginaire. cf: 5.9.1
$0619008_{1959}$: L'objet de la frustration est le sein réel. cf: 5.9.1
$0619009_{1959}$: L'objet de la privation est le phallus symbolique. cf: 5.9.1
$0619013_{1959}$: La castration se rapporte à l'objet phallique imaginaire. cf:5.9.1
$0619027_{1959}$: L'objet soutient le rapport du sujet à ce qu'il n'est pas, le phallus.
$0620005_{1959}$: Il y a une articulation synchronique entre le désir et son objet.
$0620008_{1959}$: * L'objet se définit d'abord comme le support que le sujet se donne pour autant qu'il défaille.
$0620012_{1959}$: L'objet de la castration s'appelle le phallus.
$0621008_{1959}$: est l'objet qui entre en jeu dans le fantasme.
$0621009_{1959}$: est l'objet du désir.
$0621013_{1959}$: C'est dans le moment de fading que surgit comme suppléant de l'élément imaginaire, l'objet .
$0621022_{1959}$: La première espèce d'objet est l'objet prégénital.
$0621023_{1959}$: La deuxième espèce d'objet est l'objet phallus.
$0621024_{1959}$: La troisième espèce d'objet est l'objet délire.
$0623007_{1959}$: * L'objet a cette fonction précisément de signifier ce point où le sujet ne peut se nommer.
$0624005_{1959}$: L'objet phobique est là pour occuper la place entre le désir du sujet et le désir de l'Autre.
$0624006_{1959}$: La peur de l'objet phobique est faite pour protéger le sujet de son désir.
$0625005_{1959}$: L'objet de la première identification est aux insignes de la mère.
$0625007_{1959}$: Le mauvais objet, si le sujet l'a , il ne l'est pas.
$0625008_{1959}$: Le mauvais objet, si le sujet l'est , il ne l'a pas.
$0625012_{1959}$: La femme a à faire avec l'objet phallique, toujours en tant que séparé.
$0626002_{1959}$: Le fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ est le rapport du sujet, barré $\thinspace\not\!S$ , avec l'objet .
$0627002_{1959}$: Dans la pulsion, la poussée est séparée de sa source, de son objet et de sa tendance.
$0627006_{1959}$: L'objet du désir est le signifiant du désir du désir.
$0627007_{1959}$: * Le désir n'a pas d'autre objet que le signifiant de sa reconnaissance.
$0627009_{1959}$: * Le désir n'a pas d'autre objet que le signifiant de sa reconnaissance.
$0627011_{1959}$: * Le , l'objet du désir, dans sa nature est un résidu, est un reste.
$0627012_{1959}$: Lorsque l'objet rejoint le réel, le réel se présente comme ce qui résiste à la demande.
$0627013_{1959}$: * L'objet du désir est l'inexorable comme tel.
$0627015_{1959}$: L'objet du désir est un signifiant.
$0627019_{1959}$: L'objet phallique est latent à tout rapport de demande comme signifiant du désir.
$0705024_{1959}$: * Le souverain bien, qui est das Ding, qui est la mère, qui est l'objet de l'inceste, est un bien interdit, et il n'y a pas d'autre bien.
$0707005_{1960}$: La sublimation se caractérise par ce changement dans les objets où la libido sexuelle va trouver sa satisfaction dans des objets.
$0708004_{1960}$: Le but de la pulsion est très différent de son objet.
$0708005_{1960}$: L'idéalisation fait intervenir l'identification du sujet à un objet.
$0708007_{1960}$: La Chose est distincte de l'objet.
$0708008_{1960}$: L'objet n'est pas la Chose pour autant qu'elle est au cœur de l'économie libidinale.
$0708009_{1960}$: La sublimation élève un objet à la dignité de la Chose.
$0708010_{1960}$: L'objet est un point de fixation imaginaire donnant satisfaction à la pulsion.
$0709005_{1960}$: * L'objet est de sa nature un objet retrouvé.
$0709007_{1960}$: La Chose, en tant qu'elle est voilée, dans la retrouvaille de l'objet, est comme tel représenté par Autre chose.
$0709011_{1960}$: La Chose est cet objet qui est fait pour représenter l'existence du vide au centre du réel.
$0712002_{1960}$: * Ce qui peut être atteint dans la Chose, c'est justement la Chose et non pas un objet.
$0727007_{1960}$: Dans la sublimation, il ne s'agit pas d'un changement d'objet mais d'un changement de but.
$0802012_{1960}$: L'amour signifie la conjonction du désir avec son objet en tant qu'inadéquat.
$0803006_{1960}$: L'aimant vient à la place, se substitue, à l'objet aimé.
$0803007_{1960}$: La substitution par l'aimant à l'objet aimé produit la signification de l'amour.
$0804006_{1960}$: C'est la métaphore aimant, objet aimé qui engendre la signification de l'amour.
$0805003_{1960}$: La réalisation du désir n'est pas possession d'un objet.
$0806004_{1960}$: La sublimation courtoise est le contresens romantique, à savoir la surestimation narcissique du sujet supposé dans l'objet aimé.
$0030070_{1960}$: Les objets partiels n'ont pas d'image spéculaire. [Lac66a, p. 818]
$0030071_{1960}$: Les objets partiels n'ont pas d'altérité. [Lac66a, p. 818]
$0030072_{1960}$: Les objets partiels sont la doublure du sujet de la conscience. [Lac66a, p. 818]
$0030086_{1960}$: La fonction imaginaire préside à l'investissement de l'objet comme narcissique. [Lac66a, p. 822]
$0030087_{1960}$: * L'image spéculaire est le canal que prend la transfusion de la libido du corps, vers l'objet. [Lac66a, p. 822]
$0030094_{1960}$: Le désir ne se maintient chez l'hystérique que de l'insatisfaction qu'on y apporte, en s'y dérobant comme objet. [Lac66a, p. 824]
$0030102_{1960}$: C'est l'absence de pénis de la femme qui la fait phallus, objet du désir. [Lac66a, p. 825]
$0810002_{1961}$: Le sein, le phallus, la merde sont des objets partiels.
$0812014_{1961}$: * Ce dont il s'agit dans le désir c'est d'un objet et non d'un sujet.
$0814012_{1961}$: * L'objet phallique comme objet imaginaire ne saurait en aucun cas prêter à révéler d'une façon complète le fantasme fondamental.
$0815008_{1961}$: L'objet phallus, objet disjoint du désir, n'est pas la simple spécification, l'homologue du imaginaire.
$0815009_{1961}$: L'objet phallus c'est un objet privilégié dans le champ de l'Autre qui vient en déduction du statut de l'Autre.
$0816011_{1961}$: * C'est en proportion d'un certain renoncement au phallus que le sujet entre en possession de la pluralité des objets qui caractérise le monde humain.
$0818008_{1961}$: Le phallus comme signe du désir se manifeste comme objet du désir.
$0820004_{1961}$: La castration est identique à ce phénomène qui fait que l'objet de son manque est identique à l'instrument même du désir, le phallus.
$0823007_{1961}$: La notation du fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ peut se lire, désir de , l'objet du désir.
$0824002_{1961}$: C'est de l'introjection, l'intériorisation d'un objet impératif, interdictif, essentiellement conflictuel, que se constituera le surmoi.
$0825001_{1961}$: Dans le fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , $\thinspace\not\!S$ a rapport avec le fading du sujet, le a à faire avec le petit autre, l'objet du désir.
$0825007_{1961}$: * Il n'y a de signal d'angoisse qu'en tant qu'il se rapporte à un objet de désir en tant qu'il perturbe le moi-idéal $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ .
$0825014_{1961}$: L'angoisse est ce rapport de soutien au désir, là où l'objet manque.
$0827003_{1961}$: Il y a tout un décalage de l'objet du désir par rapport à l'objet réel qui est foncièrement déterminé par le caractère négatif ou inclus de l'apparition du phallus.
$0909001_{1962}$: Le c'est l'objet du désir.
$0909007_{1962}$: La disjonction du et du c'est que le sujet vient à se loger comme tel, et que l'identification a à se faire avec ce quelque chose qui est l'objet du désir.
$0910001_{1962}$: L'objet de la pulsion orale est le sein primordial.
$0913005_{1962}$: Dire l'objet de son désir c'est un acte d'imagination.
$0913006_{1962}$: La perte essentielle à la métonymie est la perte de la Chose dans l'objet.
$0913010_{1962}$: Le névrosé essaie de faire passer dans la demande ce qui est l'objet de son désir.
$0913014_{1962}$: L'objet du désir est l'effet de l'impossibilité de l'Autre de répondre à la demande.
$0915004_{1962}$: est l'objet du désir.
$0916014_{1962}$: L'effet d'angoisse est connoté par un défaut d'objet.
$0918001_{1962}$: * Le pervers est celui qui se fait objet pour la jouissance d'un phallus dont il ne soupçonne pas l'appartenance.
$0919008_{1962}$: C'est parce que l'objet devient reconnaissable comme signifiant d'une demande latente qu'il prend valeur d'un désir qui est d'un autre registre.
$0919010_{1962}$: Le phallus est le pivot, le point tournant de la constitution de tout objet comme objet du désir.
$0921004_{1962}$: Au cœur de l'objet il y a un point central par où l'objet sort d'un au-delà du nœud imaginaire.
$0922012_{1962}$: est l'objet du désir.
$0925009_{1962}$: La libido est au cœur de la constitution de tout objet.
$0925011_{1962}$: L'objet du désir et un objet non-spéculaire.
$0925014_{1962}$: Seule la castration est un objet qui peut être numérique.
$0925016_{1962}$: L'objet manifesté dans le fantasme porte la marque des refentes du sujet.
$0926004_{1962}$: Le point phallique signifie l'abolition comme telle de toute signifiance; c'est là que l'objet , objet de la castration prend sa place.
$0926008_{1962}$: L'objet est objet de la castration.
$0926009_{1962}$: L'objet est l'objet d'une castration constitutive.
$0926010_{1962}$: L'objet surgit au point de défaillance de l'Autre.
$0926011_{1962}$: L'objet surgit au point de perte du signifiant.
$0926017_{1962}$: Le sujet instaure l'objet de la castration en un Autre.
$0926018_{1962}$: L'objet de la castration c'est l'objet même par quoi se situe l'objet de la science.
$1003012_{1962}$: Plus l'homme s'approche de ce qu'il croit être l'objet de son désir, plus il en est détourné.
$1004007_{1962}$: * Le vrai objet que cherche le névrosé, est une demande qu'il veut qu'on lui demande.
$1006012_{1962}$: Il est faux que l'angoisse est sans objet.
$0029015_{1962}$: Dans le fantasme sadien, un instrument, l'objet a été substitué au plaisir. [Lac66a, p. 774]
$0029021_{1962}$: Dans l'expérience sadienne, l'objet du fantasme se situe dans le réel. [Lac66a, p. 775]
$0029032_{1962}$: Dans l'expérience sadienne, l'agent apparent se fige en la rigidité de l'objet. [Lac66a, p. 774]
$0029034_{1962}$: Le sujet sadien se mue en un objet éternel. [Lac66a, p. 778]
$0029035_{1962}$: Le schéma 1.29.1 désigne les objets, , , , $\lozenge$ , $\,\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ , . [Lac66a, p. 774]
$0029036_{1962}$: Le schéma 1.29.2 désigne les objets, , , $\,\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ , , . [Lac66a, p. 778]
$1007001_{1963}$: L'objet est un objet externe à toute définition possible de l'objectivité.
$1007003_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1008001_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1008002_{1963}$: L'angoisse est la seule traduction subjective de l'objet .
$1008004_{1963}$: L'objet est la cause du désir.
$1008005_{1963}$: * L'objet est derrière le désir.
$1008006_{1963}$: Le but, Ziel et l'objet, Objekt de la pulsion ne se situent pas à la même place.
$1008008_{1963}$: Dans le fétiche, se dévoile la dimension de l'objet comme cause du désir.
$1008013_{1963}$: Ce qui caractérise le désir sadique, c'est qu'il ne sait pas qu'il cherche à se faire apparaître comme pur objet.
$1008014_{1963}$: Se reconnaître comme objet de son désir, c'est toujours masochiste.
$1008015_{1963}$: * L'objet est la cause du désir.
$1008021_{1963}$: * Se reconnaître comme l'objet de son désir c'est toujours masochisme.
$1008022_{1963}$: * Se reconnaître comme objet de son désir c'est toujours masochisme.
$1008028_{1963}$: Le désir et la loi c'est la même chose car ils ont leur objet commun.
$1008029_{1963}$: L'objet c'est cette réserve dernière irréductible de la libido.
$1010001_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1010019_{1963}$: L'objet est la cause du manque du sujet qui parle à l'analyste.
$1012018_{1963}$: * Le désir ne concerne pas l'objet aimé.
$1013001_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1013002_{1963}$: * L'angoisse n'est pas sans objet.
$1013015_{1963}$: L'angoisse est le rapport avec l'objet cause du désir.
$1013017_{1963}$: * L'objet partiel, c'est une invention du névrosé, c'est un fantasme.
$1014001_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1014002_{1963}$: * La peur n'a pas d'objet.
$1014015_{1963}$: * L'objet choit du sujet, essentiellement dans sa relation au désir.
$1015005_{1963}$: Le manque de l'objet cause du désir est relié chez l'homme au $-\varphi$ .
$1015008_{1963}$: Pour la femme, le désir de l'Autre est le moyen pour que sa jouissance ait un objet convenable.
$1015010_{1963}$: * Ce qui est cherché dans la quête sadique c'est, chez l'objet, ce petit morceau qui manque.
$1016002_{1963}$: La femme veut un objet en tant qu'elle ne l'a pas.
$1016003_{1963}$: * C'est dans la dépendance de la demande que se constitue cet objet pour la femme.
$1016004_{1963}$: Pour la femme, c'est initialement ce qu'elle n'a pas comme tel, qui constitue au départ l'objet de son désir.
$1016005_{1963}$: Pour l'homme au départ, c'est ce qu'il n'est pas qui constitue l'objet de son désir.
$1016008_{1963}$: La circoncision a le rapport le plus évident avec la normativation de l'objet du désir.
$1017001_{1963}$: est l'objet des objets, l'objectalité en tant qu'elle s'oppose à l'objectivité.
$1017003_{1963}$: L'objectalité est le corrélat d'un pathos de coupure.
$1017004_{1963}$: Nous ne sommes objets de désir que comme corps.
$1017007_{1963}$: L'aphanisis du est la disparition de l'objet en tant qu'il structure un certain niveau du fantasme.
$1017008_{1963}$: L'angoisse liée à l'approche de l'objet se définit comme ce qui ne trompe pas.
$1017019_{1963}$: L'objet est un objet pour le désir.
$1018006_{1963}$: Le lieu du manque, dans son rapport au désir, est structuré par le fantasme, par la vacillation du sujet dans son rapport à l'objet partiel.
$1018017_{1963}$: * Le est un objet séparé de l'organisme de l'enfant.
$1018025_{1963}$: L'objet fonctionne comme reste de la dialectique du sujet à l'Autre.
$1019002_{1963}$: La phonémisation de l'objet se supporte d'un système d'oppositions, de possibilités de substitutions et de déplacements, de métaphores et de métonymies.
$1019003_{1963}$: L'objet est non seulement séparé mais éludé, toujours ailleurs que là où le désir le supporte.
$1019004_{1963}$: L'objet est en relation profonde avec le désir.
$1019009_{1963}$: L'image spéculaire $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'objet caractéristique du stade du miroir.
$1019011_{1963}$: Les cinq états de l'objet sont, l'oral, l'anal, le phallique, l'œil, l'oreille.
$1019012_{1963}$: La voix est un objet .
$1020005_{1963}$: * L'angoisse n'est pas sans objet.
$1021004_{1963}$: * Il n'y a pas de castration parce que, au lieu où elle a à se produire, il n'y a pas d'objet à castrer.
$1022003_{1963}$: n'est pas l'objet du désir, il en est la cause.
$1022008_{1963}$: La voie analytique passe par , seul objet à proposer à l'analyse du transfert.
$1022017_{1963}$: L'objet oral n'est pas besoin de l'Autre, mais besoin dans l'Autre, au niveau de l'Autre.
$1022019_{1963}$: Pour l'objet anal il y a la demande dans l'Autre.
$1022020_{1963}$: La fonction du $-\varphi$ est une fonction unique par rapport à toutes les autres fonctions de en tant qu'elle est définie par un manque, par le manque d'un objet.
$1023014_{1963}$: Par rapport au désir, l'objet se présente toujours là où s'élabore, dans le sujet, la fonction de la cause même.
$1024002_{1963}$: L'angoisse est sans cause, mais non pas sans objet.
$1024003_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet, mais elle désigne très probablement l'objet dernier, la Chose.
$1024008_{1963}$: Son caractère d'objet cessible est un des caractères importants du .
$1024011_{1963}$: Le sein est un objet cessible par l'enfant et non pour lui un organe maternel.
$1024012_{1963}$: L'objet cessible est non pas fin, but du désir, mais sa cause.
$1025001_{1963}$: L'angoisse est signal de danger lié au caractère de session du moment constitutif de l'objet .
$1025002_{1963}$: Le moment de fonction de l'angoisse est antérieur à la cession de l'objet .
$1025004_{1963}$: La fonction angoissante du désir de l'Autre est liée au fait que je ne sais pas quel objet je suis pour ce désir.
$1025005_{1963}$: L'angoisse est liée à ceci que je ne sais pas quel objet je suis pour le désir de l'Autre.
$1025009_{1963}$: L'objet se trouve à être le premier support à l'Autre de la subjectivation.
$1025010_{1963}$: Le désir est déterminé par le premier objet caractéristiquement cessible.
$1025013_{1963}$: L'objet est le désirant d'un manque qui n'est pas un manque du sujet, mais d'un défaut fait à la jouissance qui se situe au niveau de l'Autre.
$1025019_{1963}$: L'objet est à situer comme tel dans le champ de l'Autre, c'est ce qui rend possible le transfert.
$2800005_{1963}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$2800006_{1963}$: * L'objet est ce qui a chu du sujet dans l'angoisse.
$2800007_{1963}$: * Le , l'objet choit.
$2800008_{1963}$: La chute de l'objet est primitive.
$2800012_{1963}$: L'agalma est cet objet dont le sujet croit que son désir le vise et où il porte à son extrême la méconnaissance de cet objet comme cause du désir.
$2800013_{1963}$: * La voix est le produit et l'objet chu de l'organe de la parole.
$1101002_{1964}$: La vérité du sujet est dans un objet de nature voilé.
$1101003_{1964}$: Faire surgir l'objet de la vérité du sujet, est élément de comique pur.
$1101005_{1964}$: * Ce qui spécifie une science c'est d'avoir un objet.
$1107004_{1964}$: La schize du sujet est déterminée comme dépendance de la schize du sujet par rapport à un objet privilégié surgi d'une séparation primitive, de quelque automutilation.
$1107006_{1964}$: L'objet surgi de la séparation primitive chez le sujet, est le regard.
$1107007_{1964}$: Dans le rapport scopique, le regard est l'objet d'où dépend le fantasme auquel le sujet est appendu dans une vacillation essentielle.
$1107012_{1964}$: Le sujet néantisant est corrélatif du monde de l'objet.
$1108009_{1964}$: L'objet a quelque chose dont le sujet, pour se constituer, s'est séparé comme organe.
$1109020_{1964}$: L'objet symbolise le manque central du désir, $-\varphi$ .
$1109021_{1964}$: * L'objet dans le champ du visible, c'est le regard.
$1110026_{1964}$: L'objet est ce qui cause radicalement la fermeture que comporte le transfert.
$1111009_{1964}$: La fonction du n'est pas l'image de l'objet .
$1111010_{1964}$: Le sujet se voit comme image de l'objet .
$1111011_{1964}$: Le sujet se voit redoublé dû à la confusion de la fonction de avec $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ image de l'objet .
$1111037_{1964}$: L'objet est obturateur mais n'est pas obturateur passif.
$1113001_{1964}$: Quatre termes sont présents dans la pulsion :
le Drang, la poussée; la Quelle, la source; l'Objekt, l'objet; la Ziel, le but.
$1113015_{1964}$: La pulsion n'est pas satisfaite par son objet apparent.
$1113016_{1964}$: Aucun objet ne peut satisfaire la pulsion.
$1113017_{1964}$: L'objet, dans la pulsion, n'a aucune importance, il est indifférent.^5.329
$1113018_{1964}$: Le sein est un objet cause du désir.
$1113019_{1964}$: La fonction pulsionnelle fait le tour de l'objet . cf: 11.13.1
$1114019_{1964}$: L'objet est un objet perdu.
$1114020_{1964}$: L'objet n'est pas l'origine de la pulsion orale.
$1114027_{1964}$: * Le regard est cet objet perdu et soudain retrouvé, dans la conflagration de la honte, par l'introduction de l'autre.
$1114028_{1964}$: Ce que le sujet voyeur cherche à voir, c'est l'objet, en tant qu'absence.
$1115012_{1964}$: L'objet petit est un représentant, une figure de la libido.
$1115013_{1964}$: L'objet petit a des formes multiples.
$1115014_{1964}$: Le placenta représente cette part de lui-même que le sujet perd à la naissance qui peut symboliser un objet perdu.
$1116061_{1964}$: La dialectique des objets du désir fait le joint du désir du sujet au désir de l'Autre.
$1116063_{1964}$: La dialectique des objets du désir passe par ceci, qu'il n'y est pas répondu directement.
$1118004_{1964}$: L'analyste tient cette place pour autant qu'il est l'objet du transfert.
$1118014_{1964}$: Le Lust est un objet.
$1118015_{1964}$: Le Lust est un objet de plaisir qui, comme tel, qui est reconnu, miré dans le Ich.
$1118018_{1964}$: * L'objet du désir, c'est la cause du désir.
$1118019_{1964}$: L'objet, cause du désir, c'est l'objet de la pulsion.
$1118020_{1964}$: L'objet de la pulsion est l'objet autour de quoi tourne la pulsion.
$1118021_{1964}$: Le désir fait le tour de l'objet de la pulsion en tant qu'il est agi dans la pulsion.
$1118022_{1964}$: Un objet de bien est désigné objet d'amour.
$1119046_{1964}$: La pulsion fait le tour de l'objet .
$1119050_{1964}$: Par la fonction de l'objet , le sujet se sépare, cesse d'être lié à la vacillation de l'être, au sens qui fait l'essentiel de l'aliénation.
$1119053_{1964}$: La présence de l'objet est nécessaire.
$1120005_{1964}$: Le corps de la science est dans la relation subjective, l'équivalent de l'objet .
$1120013_{1964}$: La division inaugurale du sujet est bouchée par l'objet .
$1120014_{1964}$: L'objet ne franchit jamais la béance inaugurale du sujet.
$1120016_{1964}$: L'objet défini comme narcissique est noté $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ .
$1120017_{1964}$: L'objet peut être identique au regard.
$1120018_{1964}$: L'hypnose peut se définir par la confusion, en un point, du signifiant idéal où se repère le sujet avec l'objet .
$0031022_{1964}$: * Dans un champ d'objets, aucune relation n'est concevable qui engendre l'aliénation sinon celle du signifiant. [Lac66a, p. 840]
$0031037_{1964}$: La refente du sujet se fonde dans une refente de l'objet phallique. [Lac66a, p. 842]
$0031051_{1964}$: * C'est entre le sein et la mère que passe le plan de séparation qui fait du sein l'objet perdu en cause dans le désir. [Lac66a, p. 848]
$0031060_{1964}$: L'objet $(-\varphi)$ est cause du complexe de castration. [Lac66a, p. 850]
$0032011_{1964}$: Le désir ne se soutient que du rapport qu'il méconnaît, de la division du sujet à un objet qui le cause. [Lac66a, p. 853]
$1207001_{1965}$: L'objet est cause du désir.
$1208013_{1965}$: Le manque habite à l'intérieur de l'objet .
$1208014_{1965}$: Le désir de l'Autre est au cœur de l'objet .
$1210004_{1965}$: Dans la seconde forme de l'identification s'instaure la dialectique de la demande et de la frustration, à partir du moment où s'introduit l'objet d'amour.
$1210010_{1965}$: L'objet est ce résidu essentiel par quoi s'incarne le caractère radicalement divisé du du sujet au-delà de la demande et au-delà du transfert.
$1210015_{1965}$: Que de n'avoir pas l'objet du choix, le sujet vient à l'être.
$1222005_{1965}$: Chaque fois que le sujet trouve sa vérité, ce qu'il trouve, il le change en objet .
$1223007_{1965}$: Les quatre registres de l'objet sont le sein, l'excrément, le regard et la voix.
$1301006_{1965}$: Le sujet est en exclusion interne à son objet.
$1301007_{1965}$: L'objet vient s'insérer dans la division du sujet.
$1302006_{1965}$: Un désigne toujours l'objet comme manquant.
$1303002_{1965}$: La science est un savoir au milieu duquel s'étale le trou du manque de l'objet .
$1303003_{1965}$: L'objet est le champ de l'intersection de la vérité et du savoir. ^5.330
$0033007_{1965}$: Le sujet est en exclusion interne à son objet. [Lac66a, p. 861]
$1305001_{1966}$: L'objet est objet de déchet, de rebut.
$1305010_{1966}$: La valeur de l'objet est valeur de vérité.
$1305011_{1966}$: L'objet est présent partout dans la pratique de l'analyse.
$1307004_{1966}$: Dans l'amour courtois, se repère de l'idéal-du-moi, objet , $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ image du le fondement du moi, et $\thinspace\not\!S$ sujet barré.
$1310003_{1966}$: Un objet divise entre le savoir et la vérité.
$1314002_{1966}$: L'objet n'est pas spéculaire.
$1314003_{1966}$: Le disque de l'objet , une fois suturé le long du bord de la bande de Mœbius, donne un plan projectif.
$1314006_{1966}$: Dans le fantasme, l'objet , c'est comme le bâti.
$1314008_{1966}$: L'objet a une structure de disque.
$1314009_{1966}$: Dans le regard, l'objet peut être totalement élidé.
$1316001_{1966}$: La demande de l'Autre, c'est l'objet fèces.
$1316002_{1966}$: La demande à l'Autre, c'est l'objet sein.
$1316003_{1966}$: Les objets regard et voix sont insaisissables.
$1318005_{1966}$: Le sujet divisé est soutenu par l'objet .
$1319003_{1966}$: La poussée de la pulsion contourne l'objet .
$1319004_{1966}$: Le sein est objet .
$1319005_{1966}$: Le regard est objet .
$1321002_{1966}$: L'objet est l'enjeu fondateur, pour le sujet, dans son rapport à l'Autre.
$1321003_{1966}$: L'objet de la demande faite à l'Autre, c'est l'objet sein.
$1321004_{1966}$: L'objet de la demande qui vient de l'Autre, c'est l'objet excrément.
$1321005_{1966}$: La dimension du désir surgit avec l'avènement d'un objet qui n'est pas l'objet de la satisfaction d'un besoin mais d'un rapport de la demande du sujet au désir de l'Autre.
$1321007_{1966}$: Pour ce qui est de la voix, l'objet est directement impliqué et immédiatement au niveau du désir.
$1321008_{1966}$: * La voix n'est pas seulement l'objet causal mais l'instrument où se manifeste le désir de l'Autre.
$1322008_{1966}$: * Dans la jouissance féminine peut entrer comme objet le désir de l'homme, comme tel.
$1322010_{1966}$: C'est un objet chu du corps qui organise la demande et le désir.
$1323002_{1966}$: $\ensuremath {(-\phi)}$ c'est le phallus en tant qu'objet en jeu dans le rapport à la jouissance.
$1323006_{1966}$: La femme ça existe au niveau de l'objet .
$1324009_{1966}$: Sous le narcissisme primaire il y a à dévoiler la fonction de l'objet .
$1401007_{1966}$: est un objet dont le statut est dans un rapport logique.
$1401008_{1966}$: L'objet a un trait imaginaire.
$1401009_{1966}$: L'objet est d'un statut autre qu'imaginaire.
$1401011_{1966}$: Le $\lozenge$ barré d'une barre verticale c'est le sujet barré de si et seulement si avec l'objet .^5.331
$1401014_{1966}$: Dans l'objet il s'agit des pièces détachables et pourtant foncièrement reliées au corps.
$1401018_{1966}$: Une coupure du plan projectif fait surgir l'objet .
$1401034_{1966}$: L'objet c'est la première Bedeutung, le premier référent, la première réalité.
$1404015_{1966}$: * L'objet partiel doit pouvoir être tranché.
$0042004_{1966}$: Un objet cause une division du sujet. [Lac66c, p. 9]
$0042005_{1966}$: L'objet est l'objet de la psychanalyse. [Lac66c, p. 9]
$0042008_{1966}$: * L'objet de la psychanalyse n'est pas l'homme. [Lac66c, p. 12]
$0042009_{1966}$: L'objet de la psychanalyse est le manque d'un objet. [Lac66c, p. 12]
$1409001_{1967}$: est l'objet cause du désir.
$1409003_{1967}$: Le phallus représente la possibilité d'un manque d'objet.
$1409013_{1967}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1412027_{1967}$: C'est dans la mesure où quelque objet peut venir prendre la place que prend le $-\varphi$ dans l'acte sexuel comme tel que la sublimation peut subsister.
$1420016_{1967}$: Le complexe de castration veut dire qu'il n'y a pas d'objet phallique et qu'il y a un acte sexuel.
$1421024_{1967}$: Le regard et la voix sont des objets.
$1423011_{1967}$: L'objet est le reste où se réfugie la jouissance qui ne tombe pas sous le coup du principe du plaisir.
$1424014_{1967}$: * Il n'y a pas d'objet dont le désir se satisfasse.
$1424024_{1967}$: * Il y a quelque chose de déplacé qui rend l'objet de la demande impropre à satisfaire le désir.
$1424029_{1967}$: La fonction du fantasme, $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ a deux caractéristiques, la présence d'un objet et d'autre part ce qui engendre le sujet comme $\thinspace\not\!S$ , à savoir une phrase.
$1504011_{1967}$: * Le premier objet c'est le Lust-ich.
$1504012_{1967}$: L'objet commande le sujet.
$0045002_{1967}$: Dans l'acte analytique, l'objet est actif et le sujet subverti. [Lac68d, p. 34]
$0047011_{1967}$: L'objet est le résidu corporel qui incarne le Dasein. [Lac68a, p. 58]
$0051001_{1967}$: L'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ est l'objet, cause du désir. [Lac70b, p. 11]
$4300028_{1967}$: L'objet c'est la formule générale de ce qui manifeste la division du sujet.
$4300029_{1967}$: $\thinspace\not\!S$ c'est le sujet en tant que divisé, dans un certain rapport à l'objet .
$4300030_{1967}$: L'objet a pour propriété d'être ce qui fait le désir.
$1505011_{1968}$: L'objet perdu initial est l'objet cause du désir.
$1505012_{1968}$: Le sujet dépend de la cause qui le fait divisé, l'objet .
$1505013_{1968}$: Le sujet est conséquence de la perte de l'objet .
$1505016_{1968}$: Le terme de l'analyse consiste en sa réduction à l'avènement de l'objet comme cause de la division du sujet qui vient à sa place.
$1505017_{1968}$: Au terme de l'analyse, l'analyste a à supporter de n'être plus rien que le reste de la chose qu'est l'objet .
$1505019_{1968}$: Tous les objets sont des êtres sans essence.
$1506010_{1968}$: L'objet est la réalisation de cette sorte de désêtre qui frappe le sujet supposé savoir au terme de l'analyse.
$1506021_{1968}$: Par le désêtre du sujet supposé savoir, le sujet devient à n'être que le support de l'objet .
$1507003_{1968}$: L'opération psychanalytique doit réduire le sujet supposé savoir à la fonction de l'objet .
$1507007_{1968}$: Tout acte a pour fin l'objet .
$1509008_{1968}$: L'effet du discours du psychanalysant produit de l'objet .
$1509010_{1968}$: Les objets qu'incarnent les psychanalystes, sein, déchet, regard, voix, ne sont pas des métaphores.
$1509013_{1968}$: Le psychanalyste opère en tant qu'objet tout en n'étant pas tout objet .
$1510001_{1968}$: À se mettre à la place de l'analyste, celui-ci en viendra en fin à être, sous la forme du , cet objet rejeté.
$1510004_{1968}$: L'analyste, au terme, n'est seulement que cet objet rejeté.
$1513007_{1968}$: C'est autour de la fonction de l'objet perdu, que tourne la première tentative opératoire du signifiant qui s'institue dans la répétition fondamentale.
$1513010_{1968}$: Le sein est le seul objet qui apporte à l'infans le complément à sa perte irréductible.
$1513011_{1968}$: * C'est l'objet qui est au principe du mirage du tout.
$1514014_{1968}$: Dans la géométrie projective, l'objet est le regard.
$1515010_{1968}$: L'acte psychanalytique se définit par l'acception d'être rejeté à la façon de l'objet .
$1515012_{1968}$: L'objet a la fonction clé dans la détermination du désir.
$1601012_{1968}$: * C'est dans le discours sur la fonction de la renonciation à la jouissance que s'introduit le terme de l'objet .
$1601014_{1968}$: * Le plus-de-jouir est ce qui permet l'isolement de la fonction de l'objet .
$1603004_{1968}$: La fonction de l'objet est dans le rapport entre plus-de-jouir et plus-value.
$1603005_{1968}$: * L'objet est effet du discours analytique.
$1603006_{1968}$: Il y a identité de la fonction de la plus-value et de l'objet .
$1603033_{1968}$: L'objet est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre.
$0041012_{1968}$: Un objet perdu est la cause de la position du sujet que subordonne le fantasme. [Lac84b, p. 8]
$0041027_{1968}$: Parmi les objets, il y a l'oral, l'anal, le regard et la voix. [Lac84b, p. 12]
$0041028_{1968}$: Les objets oral et anal reposent sur la relation de la demande. [Lac84b, p. 12]
$0041029_{1968}$: Le regard est l'objet immanent de la pulsion scopique. [Lac84b, p. 13]
$0041059_{1968}$: L'objet est la cause du désir du psychanalysant. [Lac84b, p. 18]
$0041071_{1968}$: Le psychanalyste se fait de l'objet . [Lac84b, p. 21]
$1606003_{1969}$: Le sein est le premier des objets .
$1613008_{1969}$: L'objet est au cœur de la pulsion.
$1614012_{1969}$: Il y a quatre objets, l'objet oral, l'objet anal, l'objet scoptophilique et l'objet sado-masochique.
$1616003_{1969}$: * L'objet a ce quelque chose qui peut fonctionner comme équivalent de la jouissance.
$1616004_{1969}$: L'objet est une structure topologique.
$1616008_{1969}$: L'objet est extime.
$1616009_{1969}$: L'objet est purement dans le rapport instauré de l'institution du sujet comme effet de signifiant.
$1616010_{1969}$: Les objets peuvent conduire à quatre structures, la sphère, le tore, le plan projectif, et la bouteille de KLEIN.
$1618007_{1969}$: Le symptôme névrotique s'articule entre le champ du moi tel qu'il s'ordonne spéculairement et celui du désir en tant qu'il s'articule par rapport au champ dominé par l'objet .
$1619001_{1969}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1619009_{1969}$: L'objet est essentiellement fondé des effets de ce qui se passe au champ de l'Autre, du symbolique, du rangement, de l'ordre, du rêve de l'unité, de l'imaginaire.
$1619011_{1969}$: Le champ de l'angoisse n'est pas sans objet.
$1620012_{1969}$: * L'écriture s'affirme rapport de l'écriture au regard comme objet .
$1622002_{1969}$: L'objet , en tant que cause du désir, se produit dans le savoir.
$1622011_{1969}$: L'objet désigne ce que produit le savoir.
$1702022_{1969}$: Ce qui importe à l'hystérique c'est que l'autre sache quel objet précieux elle devient dans ce contexte de discours.
$0052002_{1969}$: Le sujet dépend de l'objet. [Lac70a, p. 49]
$0052003_{1969}$: L'objet refend le sujet. [Lac70a, p. 49]
$1703003_{1970}$: L'objet désigne ce que sont des effets de discours.
$1703009_{1970}$: Dans le discours de l'analyste, la place dominante est occupée par l'objet .
$1703021_{1970}$: Là où il y a perte de jouissance, quelque chose qu'introduit la répétition surgit, la fonction de l'objet perdu, le .
$1703023_{1970}$: C'est seulement de la jouissance, que s'établit la division dont se distingue le narcissisme, de la relation à l'objet.
$1704002_{1970}$: * Le signifiant ne concerne pas l'objet mais le sens.
$1704005_{1970}$: L'angoisse n'est pas sans objet.
$1705009_{1970}$: Dans le discours du maître, l'objet est le plus-de-jouir.
$1707013_{1970}$: Dans le discours de l'analyste, c'est l'objet qui vient à la place du commandement.
$1711001_{1970}$: L'objet cause du désir ne se manifeste que comme manque-à-être.
$1711006_{1970}$: L'objet féminin privilégié, la mère, est interdite.
$1712020_{1970}$: L'objet au niveau du discours universitaire vient à la place de l'exploitation.
$0053002_{1970}$: Est sémiotique, toute discipline qui part du signe pris pour objet. [Lac70d, p. 56]
$0053003_{1970}$: Prendre le signe pour objet fait obstacle à sa saisie comme signifiant. [Lac70d, p. 56]
$0053017_{1970}$: L'objet est l'enjeu de l'acte psychanalytique. [Lac70d, p. 62]
$0053040_{1970}$: * La cause du désir se distingue de son objet. [Lac70d, p. 71]
$1802009_{1971}$: L'objet est directement conséquence du discours du maître. cf: 18.2.1
$1802020_{1971}$: L'objet est le plus-de-jouir. cf: 18.2.1
$1802029_{1971}$: L'objet vient remplir la place définie comme celle du plus-de-jouir.
$1803015_{1971}$: Le plus-de-jouir est essentiellement un objet glissant.
$1805001_{1971}$: L'achose est absente là où elle tient sa place, occupée par l'objet .
$2702025_{1971}$: L'objet c'est un objet, seulement en ce sens qu'il se substitue définitivement à toute notion de l'objet comme supporté par un sujet.
$2702026_{1971}$: * L'objet n'est un objet qu'en ce sens qu'il est là pour affirmer que rien de l'ordre du savoir n'est sans le produire.
$1905008_{1972}$: C'est d'un nœud de sens que surgit l'objet .
$1905010_{1972}$: La demande ne peut situer ce qu'il en est de l'objet du désir.
$1911002_{1972}$: Le discours analytique se caractérise de situer l'objet à la place du semblant.
$1912008_{1972}$: Un signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, noté objet .
$1912023_{1972}$: Le fantasme est ce rapport entre l'objet et la fente qui se condense, le sujet.
$1912027_{1972}$: L'analyste se fait le representamen de l'objet à la place du semblant.
$1912030_{1972}$: L'analysant analyse avec la figure de son analyste, l'objet .
$2001021_{1972}$: L'objet est un reste.
$2001044_{1972}$: L'objet est un reste.
$0058029_{1972}$: La cause du désir, c'est l'objet . [Lac73a, p. 30]
$0058030_{1972}$: C'est la topologie sphérique de l'objet qui se projette sur l'autre du composé hétérogène que constitue le cross-cap. [Lac73a, p. 30]
$0058035_{1972}$: L'objet est d'aversion au regard du semblant. [Lac73a, p. 31]
$0058048_{1972}$: * Un tore n'a de trou, central ou circulaire, que pour qui le regarde en objet, non pour qui en est le sujet. [Lac73a, p. 42]
$0058049_{1972}$: L'analysant ne termine qu'à faire de l'objet le représentant de la représentation de son analyste. [Lac73a, p. 44]
$2703003_{1972}$: L'objet est étranger à la question du sens.
$2703008_{1972}$: Dans la psychanalyse, la position de l'objet est portée par son analysant.
$2704019_{1972}$: Le discours de l'analyste c'est le discours sur l'analyste en tant qu'objet .
$2704020_{1972}$: L'objet c'est ce par quoi l'être parlant, quand il est pris dans des discours, se détermine.
$2704021_{1972}$: L'objet est déterminé comme sujet, car divisé comme sujet, il est la proie du désir.
$2704022_{1972}$: L'objet métonymique est ce qui court tout au long de ce qui se déroule comme discours.
$2004007_{1973}$: L'objet vient fonctionner au regard de la perte dans l'Autre.
$2006014_{1973}$: L'essence de l'objet, c'est le ratage.
$2007018_{1973}$: L'objet , c'est la cause du désir.
$2008012_{1973}$: $\thinspace\not\!S$ , le sujet barré n'a jamais affaire, en tant que partenaire sexuel, qui est l'Autre, qu'à l'objet . cf: 20.8.1
$2008037_{1973}$: L'homme a affaire à l'objet $\ensuremath{a}\xspace$ . cf: 20.8.1
$2012026_{1973}$: * L'objet n'est aucun être.
$2012027_{1973}$: * L'objet est ce que suppose de vide une demande.
$2012032_{1973}$: La réciprocité entre le sujet et l'objet est totale.
$2012035_{1973}$: L'objet est a-sexué.
$2012042_{1973}$: L'objet est la cause par quoi le sujet s'identifie à son désir.
$2013029_{1973}$: Dans la jouissance perverse, l'Autre se réduit à l'objet .
$2105009_{1974}$: L'amour est porté à l'existence par l'impossible du lien sexuel avec l'objet.
$2111003_{1974}$: Ça se noue en l'objet .
$2111011_{1974}$: * L'objet n'a pas d'être.
$2111012_{1974}$: L'objet est lié à la dimension du temps.
$2111013_{1974}$: L'objet est complètement distinct du dire.
$2202020_{1974}$: L'objet conjoint trois surfaces qui se coincent.
$2205005_{1975}$: L'objet raye l'Autre.
$2205011_{1975}$: Le n'est pas l'objet du désir.
$2205012_{1975}$: le n'est pas le complément direct ni indirect de l'objet du désir.
$2205013_{1975}$: * Le sujet est causé d'un objet qui n'est notable que d'une écriture.
$2205018_{1975}$: Ni l'homme, ni une femme n'est un objet .
$2302012_{1975}$: L'objet ne peut être saisi par aucun organe.
$2302013_{1975}$: La science fait d'un objet un sujet, alors que le sujet est lui-même divisé.
$2304027_{1976}$: Un sens est l'objet de la réponse de l'analyste à l'exposé par l'analysant tout au long de son symptôme.
$2309001_{1976}$: L'objet est un absolu.
$2309002_{1976}$: * Tout objet tient à une relation.
$2408010_{1977}$: La place du semblant, de l'objet n'est pas celle de la vérité.
$2501041_{1977}$: Aimer, c'est aspirer à quelque chose qui est son objet. [Lac78]
$0037014_{1977}$: L'objet est le pivot dont se déroule chaque tour de phrase, en sa métonymie. [Lac77b, p. 16]
$0066005_{1978}$: Les mathématiques servent à corriger l'objet. [Lac75g]

Jacques B. Siboni 2024-11-08