Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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5.20 T
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Index
système
Le
moi
se
conçoit
comme un
système
central
d'identifications
idéales.
[
Lac66a
, p. 178]
L'imaginaire,
le
symbolique
et le
réel
sont
trois
systèmes
de
référence.
Le
sujet
est
intégré
au
système
symbolique
et s'y exerce et s'y
affirme
par
l'exercice
d'une
véritable
parole.
L'acte
de la
parole,
en tant que
fonctionnement
symbolique,
est coordonné à
tout
un
système
symbolique
déjà établi.
Le
surmoi
est
cohérent
avec
l'ensemble
du
système
du
langage.
Le
système
du
langage
est
fondamentalement
lié
à la
règle,
à la
loi.
Le
surmoi
est une
scission
du
système
symbolique
intégré
par le
sujet
comme
formation
de la
totalité
qui
définit
l'histoire
du
sujet.
*
L'inconscient
est une
scission,
limitation,
aliénation
par le
système
symbolique
pour le
sujet.
Le
monde
symbolique
n'est pas
uniquement
limité
au
sujet
car le
monde
symbolique
se
réalise
dans une
langue
qui est la
langue
commune,
qui est le
système
symbolique
universel.
Tout
sémantème
renvoie
à
l'ensemble
du
système
sémantique.
*
Dès que se
forme
un
système
symbolique
quelconque, il est déjà de
droit
universel
comme tel.
Le
sujet
se
pose
comme
opérant,
comme
humain,
au
moment
où
apparaît
le
système
symbolique.
*
Perception
et
conscience
s'excluent
quant à leur
localisation
systématique.
Le
système
oméga
est la
fonction
de la
prise
de
conscience.
Le
langage
est un
système
de
signes,
et comme tel, un
système
complet.
Le
système
du
langage
n'aboutit
jamais
à un
index
directement
dirigé
sur un
point
de la
réalité.
Le
phénomène
psychotique
est une
signification
énorme
qui
peut
surgir
dans la
réalité
qui n'est
jamais
entrée
dans le
système
de la
symbolisation.
Le
rôle
fondamental
du
système
du
signifiant
est de
caractériser
le
langage.
Un des
signes
distinctifs
d'un
délire
est que son
système
est
inapplicable.
Le
système
de
l'
Unbewusst
,
c'est
l'inconscient.
Le
système
du
Vorbewusst
,
c'est le
préconscient.
*
Le
symbolisme
c'est ce qui nous livre
tout
le
système
du
monde.
Tout
système
de
langage
comporte
la
totalité
des
significations.
Il est
faux
que
tout
système
de
langage
épuise les
possibilités
du
signifiant.
Le
signifiant
est un
système
corrélatif
d'éléments
qui
prennent
leur
place
synchroniquement
et
diachroniquement
les uns par
rapport
aux
autres.
Dans le
système
primaire
du
désir,
l'objet
est
halluciné
sur un
fond
de
réalité
angoissante.
*
Ce qui se
passe
au
niveau
du
système
primaire
est
gouverné
par le
principe
du
plaisir.
Ce qui se
passe
au
niveau
du
système
de
réalité
est
défini
par ce qui
force
le
sujet
dans la
réalité
extérieure,
à la
conduite
du
détour.
Le
phallus
a une
valeur
symbolique
dans le
système
signifiant.
Quatre
termes
sont
nécessaires
au
fonctionnement
du
système
symbolique.
La
constellation
signifiante
opère
par
système
de
transformation.
Les
phonèmes
sont le
système
synchronique
des
couplages
différentiels,
nécessaires
au discernement des
vocables
dans une
langue
donnée.
[
Lac66a
, p. 501]
À
l'intérieur
du
système
signifiant,
le
nom-du-père
a la
fonction
de
l'ensemble
du
système
signifiant.
Le
nom-du-père
est ce qui
autorise
le
système
signifiant
à
exister,
qui en
fait
la
loi.
Le
phallus
est un
signifiant
carrefour
vers lequel converge ce qui se
passe
dans la
prise
du
sujet
humain
dans le
système
signifiant
Le
désir
passe
par le
système
signifiant
pour se
faire
reconnaître.
Le
grand
Autre
est le
lieu
d'un
système
unitaire
et
signifiant.
Le
père
mort
est
porteur
d'un
signifiant
qui
autorise
et
fonde
tout
le
système
de
signifiant.
Le
support
à
l'action
symbolique
propre,
la
castration,
est une
image
choisie
dans le
système
imaginaire.
Dans le
graphe
6.2.2
la
continuité
du
vecteur
jusqu'au
point
représente
la
synchronie
de
l'organisation
systématique
de la
langue.
L'organisation
systématique
de la
langue
est un
ensemble
à
l'intérieur
duquel chacun de ses
éléments
a sa
valeur
en tant que
distinct
des
autres.
Ce qui
caractérise
la
demande
c'est que le
rapport
du
sujet
à un
autre
sujet
se
fait
par
l'intermédiaire
du
système
des
signifiants.
La
représentation
après le
refoulement
reste
comme
formation
réelle
dans le
système
ICS.
Le
rapport
de la
coupure
du
réel
et de la
coupure
du
langage
est un
recouvrement
d'un
système
de
coupure
par un
autre
système
de
coupure.
Le
principe
du
plaisir
et le
principe
de
réalité
trouvent leur
opposition
fondamentale
dans un
tout
autre
système
de
référence.
Il y a
synchronie
primitive
du
système
signifiant.
C'est en
éléments
signifiants,
que
cristallise
le
premier
rapport
qui, chez le
sujet,
se
constitue
dans le
système
psychique,
comme tel,
soumis
à
l'
homéostase
5
.
519
, à la
loi
du
principe
du
plaisir.
L'image
se
définit
comme
tout
arrangement
physique
qui a pour
résultat,
entre
deux
systèmes,
de
constituer
une concordance
biunivoque,
à quelque
niveau
que ce soit.
La
phonémisation
de
l'objet
se
supporte
d'un
système
d'oppositions,
de
possibilités
de
substitutions
et de
déplacements,
de
métaphores
et de
métonymies.
Le
sujet
s'identifie
à ce qui est
originellement
subverti
par le
système
du
signifiant.
Une
partie
essentielle
du
réel,
le
système
de
réalité,
reste
prisonnier du
processus
primaire.
Le
Real-Ich
c'est le
système
nerveux
central
destiné à
assurer
une certaine
homéostase
5
.
520
Le
Real-Ich
est
défini
par le
fonctionnement
solidaire
du
système
nerveux
central
avec des
conditions
d'
homéostase
.
Tout
système
du
signifiant
doit
suffire
pour
l'usage
de
tout
ce qui
peut
être
du
dire.
Le
sujet
se
définit
comme ce qui, du
signifiant,
se
représente
à
l'intérieur
du
système
du
signifiant.
Le
phallus
est le
signifiant
manquant,
hors
système.
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2024-11-08