symbolisation

$0012030_{1953}$

La parole a une fonction symbolisante. [Lac66a, p. 296]

$0012031_{1953}$

La parole, dans sa fonction symbolisante, va transformer le sujet à  qui elle s'adresse, par le lien qu'elle établit avec celui qui l'émet. [Lac66a, p. 296]

$4100016_{1953}$

Le rêve est une image symbolisée.

$0109004_{1954}$

Le réel est quelque chose qui résiste absolument à la symbolisation.

$0109005_{1954}$

Ce qui n'est pas symbolisé, c'est la réalité avant toute formation du symbole.

$0016008_{1954}$

Le réel est le domaine de ce qui subsiste hors de la symbolisation. [Lac66a, p. 388]

$0213007_{1955}$

sI c'est symboliser l'image.

$0225033_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, la relation qui va de $A$ à $S$ est la symbolisation du réel.

$0304011_{1955}$

* La Verdrängung est une symbolisation, c'est le retour du refoulé.

$0304013_{1955}$

* Ce qui est pris dans la Verwerfung, est ce qui a été mis hors de la symbolisation générale structurant le sujet.

$0307008_{1956}$

L'antériorité du préalable à toute symbolisation est logique et non pas chronologique.

$0307011_{1956}$

Dans la psychose, quelque chose de tout à  fait primordial dans l'être du sujet n'entre  pas dans la symbolisation, est rejeté.

$0307014_{1956}$

Dans la psychose, c'est ce qui n'est pas symbolisé, qui va se manifester dans le réel.

$0307026_{1956}$

Le phénomène psychotique est une signification énorme qui peut surgir dans la réalité qui n'est jamais entrée dans le système de la symbolisation.

$0307028_{1956}$

Ce qui n'est pas symbolisé apparaît sous le registre de la signification qui ne renvoie à rien.

$0307033_{1956}$

Quand quelque chose apparaît qui n'a pas été symbolisé primitivement le sujet se trouve absolument démuni quand à faire réussir la Verneinung.

$0314014_{1956}$

Il n'y a pas de symbolisation du sexe de la femme comme tel.

$0314015_{1956}$

La symbolisation du sexe de la femme n'est pas la même que la symbolisation du sexe de l'homme.

$0314016_{1956}$

La différence de symbolisation des deux sexes tient à ceci que l'imaginaire ne fournit qu'une absence, là où ailleurs il y a un symbole très prévalent.

$0314024_{1956}$

La position sexuelle normale, achevée, se réalise en tant que la fonction de l'homme et de la femme est symbolisée.

$0403034_{1956}$

Pour que le sujet accède à la privation il faut qu'il symbolise déjà le réel.

$0403040_{1956}$

Pour appréhender la privation il faut d'abord que le sujet symbolise le réel.

$0403042_{1956}$

Il y a chez la mère l'exigence du phallus que l'enfant symbolise ou réalise plus ou moins.

$0404028_{1956}$

* L'enfant en tant que réel symbolise l'image.

$0405031_{1956}$

L'objet du fétichisme symbolise le phallus.

$0411036_{1957}$

C'est en tant qu'imaginaire symbolisé que le fait d'avoir ou de ne pas avoir de phallus prend l'importance économique qu'il a au niveau de l'œdipe.

$0413011_{1957}$

La castration symbolise une dette symbolique.

$0421001_{1957}$

La mère symbolique est la mère en tant qu'elle est le premier élément de la réalité qui est symbolisé par l'enfant.

$0423004_{1957}$

L'homme n'est pas simplement un mâle ou une femelle, mais il se situe par rapport à quelque chose de symbolisé qui s'appelle mâle et femelle.

$0423008_{1957}$

La mère en tant qu'elle est présence et absence symbolise la frustration.

$0020038_{1957}$

La structure métonymique peut être symbolisée par la formule :

$$\ensuremath {f ( \ensuremath{S}\xspace \dots \ensuremath{S'}\xsp... ... \ensuremath{S}\xspace \cong \ensuremath{S}\xspace ( \frac{\ }{\ } ) s}\xspace$$

le signe $-$ manifeste la barre de $S$ sur $s$. [Lac66a, p. 515]

$0020042_{1957}$

La structure métaphorique est symbolisée par la formule [Lac66a, p. 515]

$$\ensuremath {f \left( \frac{\ensuremath{S'}\xspace }{\ensuremath... ... } \right) \ensuremath{S}\xspace \cong \ensuremath{S}\xspace ( + ) s }\xspace$$

$0509026_{1958}$

La fonction du père dans le complexe d'Œdipe est d'être un signifiant substitué au signifiant premier introduit dans la symbolisation, le signifiant maternel.

$0516015_{1958}$

Il ne peut y avoir de dialectique de privation que quand il s'agit de quelque chose que le sujet peut symboliser.

$0524009_{1958}$

Le sujet à qui s'adresse la demande inconditionnelle d'amour, est symbolisé par une présence sur fond d'absence.

$0524010_{1958}$

Le sujet symbolisé dans la demande est présent en tant qu'absent.

$0526014_{1958}$

Le manque symbolisé est l'effet du signifiant sur le sujet, le signifié.

$0527009_{1958}$

La parole est symbolisation du signifiant sur le sujet.

$0527015_{1958}$

Une formule de la métaphore où le $s$ est nommé phallus, et où apparaissent le nom-du-père sur le désir de la mère et le désir de la mère sur sa symbolisation.

$$\frac{S}{S'}.\frac{S'}{x}\rightarrow S\left(\frac{S}{\mathrm{phallus}}\right)$$

$0527017_{1958}$

Le $x$ de la métaphore symbolise le désir de la mère en tant que phallus.

$0527019_{1958}$

Dans la psychose, le désir de la mère n'est pas symbolisé.

$0528009_{1958}$

La demande d'amour qui symbolise l'Autre distingue l'autre comme objet réel capable de donner satisfaction.

$0021038_{1958}$

Dans la perversion l'enfant s'identifie à  l'objet imaginaire du désir que la mère le désire, en tant que la mère elle-même le symbolise dans le phallus. [Lac66a, p. 554]

$0021059_{1958}$

La chaîne signifiante a été inaugurée par la symbolisation primordiale. [Lac66a, p. 575]

$0024011_{1958}$

Le phallus n'est pas l'organe, pénis ou clitoris, qu'il symbolise. [Lac66a, p. 690]

$0607014_{1959}$

Pour autant que la femme symbolise le phallus, l'homme y retrouve le complément de son  être.

$0622014_{1959}$

La réponse au $\ensuremath{S}\xspace$ est symbolisée par la signifiance de l'Autre en tant que $s (\ensuremath{A}\xspace )$. cf: 6.22.1.

$0626010_{1959}$

La symbolisation se situe essentiellement dans la coupure.

$0707006_{1960}$

est la symbolisation du fantasme qui est la forme sous laquelle s'appuie le désir du sujet.

$0030088_{1960}$

L'organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance en tant que partie manquante à l'image désirée. [Lac66a, p. 822]

$0815011_{1961}$

$\varphi$ vient à symboliser ce qui manque à l'$A$ pour être l'$A$ de plein exercice.

$0913013_{1962}$

La propriété de l'anneau symbolise la fonction du sujet dans ses rapports à l'autre.

$0915003_{1962}$

$(D+d)$, l'addition de la demande et du désir, permet de symboliser la demande avec sa sous-jacence de désir.

$1014013_{1963}$

* $a$ symbolise ce qui, dans la sphère du signifiant, est toujours ce qui se présente toujours comme perdu.

$1020001_{1963}$

Le $-\varphi$ symbolise l'angoisse de castration.

$1023008_{1963}$

Le $a$ excrémentiel symbolise la castration.

$1024020_{1963}$

Au niveau du désir génital, le $-\varphi$ symbolise le résidu subjectif au niveau de la copulation.

$1025012_{1963}$

Le $a$, marqué comme cause du désir, se définit comme un reste irréductible à la symbolisation au lieu de l'Autre.

$1109020_{1964}$

L'objet $a$ symbolise le manque central du désir, $-\varphi$.

$1111003_{1964}$

Le sujet est symbolisé par $\thinspace\not\!S$, en tant que constitué comme second par rapport au signifiant.

$1115014_{1964}$

Le placenta représente cette part de lui-même que le sujet perd à la naissance qui peut symboliser un objet perdu.

$1314004_{1966}$

Le fantasme est symbolisé par la formule $\thinspace\not\!S$ barré, coupure de $a$, .

$0002047_{1966}$

Dans le schéma 1.2.2, $(\ensuremath{\mathbf{Es}}\xspace )\ensuremath{S}\xspace$ symbolise le sujet supposé complété du $\mathbf{Es}$ freudien. [Lac66a, p. 55]

$1419020_{1967}$

La définition du possible exige toujours une première symbolisation.

$1424018_{1967}$

Le désir féminin et le désir masculin sont dans une certaine relation à un manque symbolisé qui est le manque phallique.

$0051020_{1967}$

* La division du sujet se symbolise du $\thinspace\not\!S$. [Lac70b, p. 26]

$1506012_{1968}$

Avec la castration, le sujet ne se réalise exactement qu'en tant que manque, cette expérience subjective est symbolisée par $-\varphi$.

$1619008_{1969}$

Le Un symbolise le champ du symbolique.

$1806014_{1971}$

La symbolisation de la jouissance sexuelle emprunte tout son  symbolisme à la jouissance, en tant qu'elle est interdite par le principe du plaisir.

$1809014_{1971}$

Le langage ne connote que l'impossibilité de symboliser le rapport sexuel chez les êtres qui habitent le langage.

$2001004_{1972}$

Le corps de l'autre symbolise l'Autre.

$2001005_{1972}$

La jouissance de l'Autre, du corps de l'autre^5.516 qui le symbolise, n'est pas le signe de l'amour.

$2003013_{1972}$

Le corps symbolise l'Autre dans sa jouissance.

$0060011_{1972}$

Deux symbolise dans la langue le sujet supposé du savoir. [Lac75f, p. 8]

$2005001_{1973}$

La jouissance de l'Autre est symbolisée par le corps.

$2007024_{1973}$

$\not\!\!La$ symbolise le signifiant.

$2008002_{1973}$

$\ensuremath{S}\xspace _{2}$ symbolise le savoir.

$2008011_{1973}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant qui symbolise l'échec du sens.

$2101008_{1973}$

* L'image, c'est toujours une intuition de ce qui est à symboliser.