Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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partie, partiel
*
L'inconscient
est cette
partie
du
discours
concret
en tant que
transindividuel,
qui
fait
défaut
à la disposition du
sujet
pour
rétablir
la
continuité
de son
discours
conscient.
[
Lac66a
, p. 258]
Nulle
partie
du
discours
n'a le
privilège
d'une
fonction
de
sens.
*
Le
rêve
est une
partie
de
l'activité
du
sujet.
*
Le
doute
fait
partie
du
message.
La
censure
fait
partie
du
caractère
interrompu
du
discours.
Toute
loi
a
toujours,
par son
caractère
partiel,
la
possibilité
d'être
fondamentalement
incomprise.
*
La
réalité
qui est
sacrifiée
dans la
névrose
est une
partie
de la
réalité
psychique.
Au
moment
où il
déclenche
sa
névrose,
le
sujet
élide,
scotomise
une
partie
de sa
réalité
psychique.
Dans le
sujet
il y a
toujours
un
moi
qui lui est en
partie
étranger.
Le
moi
est
toujours
en
partie
un
maître
implanté
dans le
sujet.
Dans la
Verwerfung
il s'agit du
rejet
d'une
partie
d'un
signifiant
primordial.
Dans les
psychoses
une
partie
de la
réalité
est
supprimée.
Le
signifiant,
en tant qu'il fait
partie
du
langage,
est un
signe
qui
renvoie
à un
autre
signe.
Dans la
métonymie
il y a
substitution
d'un
nom
par quelque
chose
qui en est le
contenant
ou la
partie
ou qui est en
connexion
avec.
Le
sujet
prend
la
parole
en
partie
à son
insu.
Quand un
objet
réel
prend
sa
fonction
en tant que
partie
de
l'objet
d'amour,
il
prend
sa
signification
en tant que
symbolique.
*
La
pulsion
s'adresse
à
l'objet
réel
en tant que
partie
de
l'objet
symbolique.
Là où
ça
parle,
cela
fait
partie
du
discours
du
sujet.
Le
préconscient
est une
partie
du
moi.
[
Lac66a
, p. 668]
*
Les
besoins
d'homme
se
logent
dans la
partie
symbolique.
Les
objets
partiels
n'ont pas
d'image
spéculaire.
[
Lac66a
, p. 818]
Les
objets
partiels
n'ont pas
d'altérité.
[
Lac66a
, p. 818]
Les
objets
partiels
sont la
doublure
du
sujet
de la
conscience.
[
Lac66a
, p. 818]
L'organe
érectile
vient
à
symboliser
la
place
de la
jouissance
en tant que
partie
manquante
à
l'image
désirée.
[
Lac66a
, p. 822]
L'amour
fait
partie
du
champ
entre
science
5
.
343
et
ignorance.
Le
sein,
le
phallus,
la
merde
sont des
objets
partiels.
Le
pénis,
partie
du
corps
réel,
tombe
sous le coup de la
menace
de
castration.
*
Le
désir
se
constitue
comme la
partie
de la
demande
qui est
cachée
à
l'Autre.
L'interruption
dans le
successif
fait
partie
de la
structure
du
signifiant.
Le
désir
se
supporte
d'un
fantasme,
dont une
partie
au
moins,
est dans
l'Autre.
[
Lac66a
, p. 780]
*
L'objet
partiel,
c'est une
invention
du
névrosé,
c'est un
fantasme.
Le
lieu
du
manque,
dans son
rapport
au
désir,
est
structuré
par le
fantasme,
par la
vacillation
du
sujet
dans son
rapport
à
l'objet
partiel.
*
La
vérité
de la
psychanalyse
n'est, tout au moins en
partie,
accessible
qu'à
l'expérience
du
psychanalyste.
*
L'espace
fait
partie
du
réel.
*
La
mamelle
fait
partie
du
monde
intérieur
du
sujet
et
non
pas du
corps
de la
mère.
Une
partie
essentielle
du
réel,
le
système
de
réalité,
reste
prisonnier du
processus
primaire.
La
libido
est à
concevoir
comme un
organon
, un
organe
partie
d'un
organisme
et
organe
instrument.
Le
sujet
se
trouve
constitué
en
deux
parts.
[
Lac66a
, p. 844]
Tout
métalangage
est
partie
du
langage.
L'ensemble
des
énoncés
fait
partie
de
l'univers
du
discours
qui est
situé
dans le
.
*
Que le
signifiant
ne
saurait
se
signifier
lui-même,
reste
partie
de
l'univers
du
discours.
peut se
dire
fait
partie
de
.
*
L'objet
partiel
doit
pouvoir
être
tranché.
Le
phallus
est cette
partie
négativée
du
corps,
ce qui le
distingue
du
pénis.
Dans la
partie
du
discours
du
maître,
le
fantasme
fait
barrière
à la
jouissance
du
maître.
Gouverner,
éduquer,
analyser,
désirer
font
partie
du
discours
de
l'hystérique.
*
Le
nombre
fait
partie
du
réel.
*
La
grammaire
fait
partie
du
code.
La
grammaire
fait
partie
du
code.
*
On
ne
peut
jouir
que d'une
partie
du
corps
de
l'autre.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08