Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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universalité
Le
langage
du
symptôme
a le
caractère
universel
d'une
langue
qui serait
entendue
dans
toutes
les
autres
langues.
[
Lac66a
, p. 293]
Le
monde
symbolique
n'est pas
uniquement
limité
au
sujet
car le
monde
symbolique
se
réalise
dans une
langue
qui est la
langue
commune,
qui est le
système
symbolique
universel.
La
fonction
symbolique
chez
l'homme
constitue
un
univers
à
l'intérieur
duquel,
tout
ce qui est
humain
doit
s'ordonner.
*
Le
complexe
d'Œdipe
est à la
fois
universel
et
contingent,
parce qu'il est
uniquement
et
purement
symbolique.
*
Dès que se
forme
un
système
symbolique
quelconque, il est déjà de
droit
universel
comme tel.
Un
monde
est précisément un
univers
soumis
au
langage.
*
La
conscience
n'est pas
universelle.
L'ordre
symbolique
est
universel.
Le
discours
universel
a un
rapport
avec le
langage.
Le
discours
universel
n'est
nullement
identique
au
langage.
Le
discours
universel
se
poursuit
depuis
l'origine
des
temps.
*
La
parole
s'intercale
comme
élément
de
révélation
entre
le
discours
universel
et le
langage.
*
Dès que le
langage
existe,
il est
universel.
*
Le
discours
universel
est
symbolique.
*
Les
Choses
du
monde
humain
sont des
Choses
d'un
univers
structuré
en
paroles.
*
Il n'y aura
jamais
d'univers
que de
discours.
La
dépendance,
que
vit
le
sujet
infans
,
est
maintenue
par un
univers
de
langage.
[
Lac66a
, p. 812]
Le
moins
du
se
trouve,
sur le
champ
de la
conjonction
sexuelle,
être
le
medium
universel.
*
Il n'y a pas
d'univers
du
discours.
L'ensemble
des
énoncés
fait
partie
de
l'univers
du
discours
qui est
situé
dans le
.
*
Que le
signifiant
ne
saurait
se
signifier
lui-même,
reste
partie
de
l'univers
du
discours.
Il y a rapprochement
entre
l'université
et
l'univers
du
discours.
Il n'est pas
tenable
de
considérer
qu'il y
ait
un
univers
du
discours.
*
L'univers
du
discours
ne se
ferme
pas.
Le
fait
qu'il n'y
ait
pas
d'univers
du
discours
connote
ce qui
manque
dans la
chaîne
signifiante.
Au
plan
écrit
il y a
non-existence
de
l'univers
du
discours.
est le
signifiant
comme
manquant
à
l'univers
du
discours.
*
Il n'y a pas
d'univers
du
discours.
L'univers
de
langage
n'existe
pas.
*
L'univers
de
discours
n'existe
pas.
C'est avec
l'introduction
du
sujet
que se
situe
la bipartition de
l'universel
et du
particulier.
*
La
distinction
de
l'universel
et du
particulier
est le
lien
de
l'universel
au
terme
du
sujet.
5
.
548
*
Il ne
saurait
y
avoir
d'univers
du
discours.
*
Il n'y a pas
d'univers
du
discours.
*
Il n'y a pas
d'universel
de la
femme.
*
Il n'y a pas
d'universelle
qui ne doive se
contenir
d'une
existence
qui la
nie.
[
Lac73a
, p. 7]
Il n'y a pas
d'universel
qui ne se
réduise
au
possible.
[
Lac73a
, p. 7]
L'univers
n'est que dans la
cause
du
désir.
[
Lac73a
, p. 30]
Ce n'est qu'avec le
discours
analytique
qu'un
universel
peut
trouver
dans
l'existence
de
l'exception,
son
fondement
véritable.
*
L'universel
masculin
peut
prendre
son assiette dans
l'assurance
qu'il
n'existe
pas de
femme
qui
ait
été
châtrée.
*
L'universalité
des
hommes
est
sujette
à la
castration.
L'universalité
est le
modèle
du
langage.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08