homme

$0008003_{1946}$
Le phénomène de la folie n'est pas séparable du langage pour l'homme. [Lac66a, p. 166]
$0008010_{1946}$
L'être de l'homme porte en lui la folie comme limite de sa liberté. [Lac66a, p. 176]
$0008029_{1946}$
Le langage de l'homme est l'instrument de son  mensonge. [Lac66a, p. 166]
$0006006_{1948}$
* Le moi de l'homme n'est pas réductible à  son  identité vécue. [Lac66a, p. 114]
$0007002_{1950}$
L'identification du sujet infans à  l'image spéculaire est le modèle du rapport fondamentalement aliénantl'être de l'homme se constitue dialectiquement. [Lac66a, p. 141]
$0012009_{1953}$
Le désir de l'homme trouve son  sens dans le désir de l'autre parce que son  premier objet est d'être reconnu par l'autre. [Lac66a, p. 268]
$0012013_{1953}$
* La loi de l'homme est la loi du langage. [Lac66a, p. 272]
$0012015_{1953}$
L'homme parle parce que le symbole l'a fait homme. [Lac66a, p. 276]
$4200001_{1953}$
L'action de la parole fonde l'homme dans son  authenticité.
$4200004_{1953}$
* Le réel à quoi l'analyste s'affronte est un homme qu'il faut laisser parler.
$0104010_{1954}$
Le moi c'est la maladie mentale de l'homme.
$0112007_{1954}$
* Chaque fois qu'un homme parle à un autre d'une façon authentique et pleine, c'est un transfert de sens où il se passe quelque chose qui change littéralement la nature des deux êtres en présence.
$0114009_{1954}$
* Chez l'homme les manifestations de la fonction sexuelle se caractérisent par un désordre éminent.
$0115002_{1954}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'autre.
$0115003_{1954}$
L'exploitation de l'homme par l'homme est absolument structurale.
$0115005_{1954}$
Chez l'homme la libido est originellement contrainte de passer par une étape imaginaire.
$0115012_{1954}$
Le milieu vital de l'homme est le milieu symbolique du rapport du moi à l'autre.
$0116022_{1954}$
Ce qui fait la différence entre le comportement humain et animal, c'est que l'homme se sait comme corps.
$0116023_{1954}$
Contrairement à l'animal, l'homme se représente.
$0117001_{1954}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'autre.
$0117002_{1954}$
Le désir de l'autre, qui est le désir de l'homme, entre  dans la médiatisation du langage.
$0121010_{1954}$
* L'homme n'a jamais peur que d'une peur imaginaire.
$0203006_{1954}$
La fonction symbolique chez l'homme constitue un univers à l'intérieur duquel, tout ce qui est humain doit s'ordonner.
$0203007_{1954}$
En tant que machines, les hommes manifestent une plus grande liberté, au sens de multiplicité de choix possibles, que l'animal.
$0209011_{1955}$
L'homme a beaucoup plus d'informations sur la réalité qu'il n'en acquiert par la simple pulsation de  son expérience.
$0210002_{1955}$
* Les hommes ne pensent que très rarement.
$0211001_{1955}$
Le phénomène du rêve, autant que le symptôme, a quelque rapport avec la structure du langage et à ce rapport de l'homme au langage.
$0211002_{1955}$
La parole est le rapport de l'homme au langage.
$0211013_{1955}$
Par rapport à la loi, l'homme est toujours en posture de ne jamais complètement la comprendre, car aucun homme ne peut maîtriser dans  son ensemble la loi du discours.
$0212004_{1955}$
* Rien de ce qui est fécond pour l'homme ne se passe sinon par l'intermédiaire d'une perte de l'objet.
$0214004_{1955}$
La fonction fondamentale du narcissisme structure toutes les relations de l'homme avec le monde extérieur.
$0223018_{1955}$
L'homme est tout entier quelque chose qui se situe dans la succession des messages.
$0223019_{1955}$
Chacun des choix de l'homme est une parole.
$0224007_{1955}$
Le rapport fondamental de l'homme à l'ordre symbolique est celui qui fonde l'ordre symbolique lui-même, c'est l'ordre du non-être à l'être.
$0013006_{1955}$
* Le désir de l'homme s'aliène dans le désir de l'autre5.207. [Lac66a, p. 343]
$0013018_{1955}$
* L'homme, dans la subordination de son  être à  la loi de la reconnaissance, est traversé par les avenues de la parole. [Lac66a, p. 352]
$0313034_{1956}$
Le phénomène analytique est la variété phénoménale la plus importante et la plus révélatrice des rapports de l'homme au domaine du langage.
$0314013_{1956}$
Entre homme et femme une dissymétrie essentielle apparaît au niveau du signifiant, au niveau du symbolique.
$0314015_{1956}$
La symbolisation du sexe de la femme n'est pas la même que la symbolisation du sexe de l'homme.
$0314022_{1956}$
C'est parce que l'homme a des mots qu'il connaît des Choses.
$0314024_{1956}$
La position sexuelle normale, achevée, se réalise en tant que la fonction de l'homme et de la femme est symbolisée.
$0314027_{1956}$
L'hystérique homme et femme se pose la même question, celle qui concerne la position féminine.
$0314037_{1956}$
L'homme a quelque chose qui est radicalement inassimilable au signifiant.
$0002028_{1956}$
L'homme est habité par le signifiant. [Lac66a, p. 35]
$0019007_{1956}$
* L'homme est, dès avant sa naissance et au-delà  de sa mort, pris dans la chaîne symbolique. [Lac66a, p. 468]
$0019009_{1956}$
* L'extériorité du symbolique par rapport à  l'homme est la notion même de l'inconscient. [Lac66a, p. 469]
$0406001_{1957}$
Le sujet féminin est toujours appelé dans sa rencontre à une sorte de retrouvaille qui le place d'emblée par rapport à l'homme, dans une ambiguïté des rapports naturels et symboliques.
$0412017_{1957}$
Le surmoi et les symptômes sont des signifiants qui marquent, chez l'homme, sa relation au signifiant.5.208
$0415008_{1957}$
La nature, telle qu'elle se présente à l'homme, est toujours profondément dénaturée.
$0416005_{1957}$
La complexité des relations de l'homme à la femme vient de la résistance des sujets masculins à admettre que les sujets féminins sont dépourvus de quelque chose et sont pourvus de quelque chose d'autre.
$0423004_{1957}$
L'homme n'est pas simplement un mâle ou une femelle, mais il se situe par rapport à quelque chose de symbolisé qui s'appelle mâle et femelle.
$0506019_{1957}$
* C'est à travers l'image de l'Autre que l'homme trouve l'unification même de ses mouvements les plus élémentaires.
$0507002_{1957}$
Dès lors que l'homme est entré dans le monde symbolique, rien de la demande ne peut être atteint, sinon par une sorte de succession infinie de pas-de-sens.
$0507010_{1957}$
Le soi de l'homme est entièrement engagé dans la dialectique du langage.
$0507013_{1957}$
Les rapports de l'homme au langage se font sous une forme aveugle fermée.
$0020027_{1957}$
La lettre produit tous ses effets de vérité dans l'homme. [Lac66a, p. 509]
$0510013_{1958}$
C'est du complexe de castration que dépend que le garçon devienne un homme.
$0510016_{1958}$
Dans la mesure où il n'accepte pas le phallus, cela entraîne homme ou femme à être le phallus.
$0510024_{1958}$
* En tant qu'il est viril, un homme est toujours plus ou moins sa métaphore.
$0510026_{1958}$
Il s'agit pour la fille de reconnaître l'homme en tant que celui qui possède le pénis.
$0512015_{1958}$
Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.
$0515017_{1958}$
Le phallus est le signifiant fondamental par quoi le désir du sujet a à se faire reconnaître comme tel, pour l'homme et pour la femme.
$0517021_{1958}$
Le rapport de l'homme au désir n'est pas un rapport pur et simple de désir.
$0517022_{1958}$
Le rapport de l'homme au désir n'est pas en soi un rapport à l'objet.
$0517023_{1958}$
L'homme est un animal désirant.
$0517033_{1958}$
Il n'y aurait pas d'entrée de l'homme dans la culture si ce rapport au signifiant n'y était à l'origine.
$0518019_{1958}$
Le désir est articulé pour autant qu'il est lié à la présence du signifiant dans l'homme.
$0519030_{1958}$
L'homme n'est jamais viril que par une série indéfinie de procurations.
$0520005_{1958}$
L'autre scène est nécessaire à la satisfaction de l'homme, pour autant qu'étant un être parlant, ses satisfactions doivent passer par l'intermédiaire de la parole.
$0523004_{1958}$
L'homme se constitue en tant que sujet de la parole.
$0523005_{1958}$
L'homme se constitue en tant que je de l'acte de la parole.
$0523006_{1958}$
Le phallus est le signifiant par excellence du rapport de l'homme au signifié.
$0525007_{1958}$
Le désir de l'homme est le désir de l'autre.
$0525010_{1958}$
Le désir de l'homme est pour lui à rechercher au lieu de l'Autre.
$0526002_{1958}$
Pour le développement de l'homme, le complexe de castration fait qu'il a le phallus sur le fond qu'il ne l'a pas.
$0606004_{1958}$
Les rapports de l'homme et de la femme à leur désir sont foncièrement différents en raison de leur asymétrie par rapport au signifiant phallus.
$0021057_{1958}$
L'être de l'homme ne peut être compris sans la folie qui est la limite de sa liberté. [Lac66a, p. 575]
$0022045_{1958}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 628]
$0022082_{1958}$
Il faut que l'homme, mâle ou femelle, accepte d'avoir et de ne pas avoir le phallus, à  partir de la découverte qu'il ne l'est pas. [Lac66a, p. 642]
$0024002_{1958}$
* Dans l'homme et par l'homme, ça parle. [Lac66a, p. 688]
$0024015_{1958}$
Les besoins de l'homme sont déviés, du fait qu'il parle. [Lac66a, p. 690]
$0024016_{1958}$
Les besoins de l'homme sont assujettis à la demande; ils lui reviennent aliénés. [Lac66a, p. 690]
$0024017_{1958}$
Le message de l'homme est émis du lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 690]
$0607006_{1959}$
Ce qu'exprime la formule du fantasme \ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}, c'est que le désir comme tel, et par rapport à tout objet possible pour l'homme, pose pour lui la question de son  élision subjective.
$0607014_{1959}$
Pour autant que la femme symbolise le phallus, l'homme y retrouve le complément de son  être.
$0607015_{1959}$
L'homme dans l'amour est aliéné au phallus objet de son  désir.
$0612011_{1959}$
* L'homme, son  pénis lui est restitué par un certain acte dont à la limite ou pourrait dire qu'il l'en prive.
$0615004_{1959}$
Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.
$0619025_{1959}$
La castration, $-\varphi$ est l'essentiel de la marque sur l'homme de son  rapport au logos.
$0624016_{1959}$
Le pas Un se transforme dans la menace de castration chez l'homme.
$0706012_{1959}$
La réalité se pose pour l'homme comme ce qui revient toujours à la même place.
$0710002_{1960}$
* le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$0710003_{1960}$
Toutes les formes de la Chose représentées par l'homme sont du registre de la sublimation.
$0710013_{1960}$
La Chose est ce qui du réel pâtit de ce rapport fondamental, initial qui engage l'homme dans les voies du signifiant.
$0711007_{1960}$
Ce que demande l'homme, c'est d'être privé de quelque chose de réel.
$0719007_{1960}$
* Les besoins d'homme se logent dans la partie symbolique.
$0720001_{1960}$
L'inconscient c'est la mémoire de ce que l'homme oublie.
$0726010_{1960}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$0030056_{1960}$
Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]
$0030063_{1960}$
Dans le désir de l'homme est le désir de l'Autre, il s'agit de détermination subjective. [Lac66a, p. 814]
$0040012_{1960}$
Le monde n'est que ce que l'homme s'en représente. [Lac84a, p. 15]
$0821001_{1961}$
L'entrée de l'homme dans le monde est marqué par l'entrée dans le jeu implacable d'une dette.
$0821002_{1961}$
L'homme est coupable de la charge de la dette qui le précède.
$0903006_{1961}$
Un  animal parlant, contrairement à ce qui se passe  chez l'homme, ne prend jamais l'humain pour un autre.
$0916010_{1962}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$0916018_{1962}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.
$0919002_{1962}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$0925002_{1962}$
Le désir n'est concevable pour l'homme qu'à partir de la fonction du grand Autre.
$0925003_{1962}$
* Le désir de l'homme se situe au lieu de l'Autre.
$1002004_{1962}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.
$1003012_{1962}$
Plus l'homme s'approche de ce qu'il croit être l'objet de son  désir, plus il en est détourné.
$1015003_{1963}$
La fonction phallique pour l'homme est marquée du signe moins.
$1015005_{1963}$
Le manque de l'objet cause du désir est relié chez l'homme au $-\varphi$.
$1015006_{1963}$
L'angoisse de l'homme est liée à la possibilité de ne pas pouvoir.
$1015009_{1963}$
* Laisser voir son  désir pour l'homme, c'est essentiellement laisser voir ce qu'il n'y a pas.
$1016005_{1963}$
Pour l'homme au départ, c'est ce qu'il n'est pas qui constitue l'objet de son  désir.
$1016009_{1963}$
La femme n'a aucun risque à rechercher ce qu'il en est du désir de l'homme.
$1020009_{1963}$
* La jouissance de la femme et de l'homme ne se conjoignent pas organiquement.
$1020011_{1963}$
Le mode le plus ordinaire de la séduction entre sexes, c'est de faire des attributs féminins les signes de la toute puissance de l'homme.
$1023010_{1963}$
L'homme n'est dans la femme que par délégation de sa présence, sous la forme d'un organe caduc.
$1101004_{1964}$
Une praxis désigne une action concertée par l'homme qui le met en mesure de traiter le réel par le symbolique.
$1103018_{1964}$
* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.5.209
$1104016_{1964}$
* Il n'y a d'acte que d'homme.
$1105015_{1964}$
* L'homme pense avec son  âme5.210.
$1109002_{1964}$
le sujet du désir est l'essence de l'homme.
$1109003_{1964}$
L'homme, au contraire de l'animal, n'est pas entièrement pris dans la capture imaginaire.
$1109004_{1964}$
L'homme se repère dans la capture imaginaire car il peut isoler la fonction de l'écran.
$1109005_{1964}$
L'homme isole la fonction d'écran que joue la capture imaginaire.
$1109019_{1964}$
* Le désir de l'homme est désir de l'Autre.
$1111013_{1964}$
Le sujet s'imagine homme seulement de ce qu'il s'imagine.
$1112004_{1964}$
C'est par la réalité sexuelle que le signifiant est entré au monde de l'homme.
$1112022_{1964}$
* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.
$1116010_{1964}$
Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'être humain a toujours à l'apprendre de toutes pièces de l'Autre.
$1118005_{1964}$
* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.
$1118006_{1964}$
* Ce n'est qu'au niveau du désir de l'Autre, que l'homme peut reconnaître son  désir.
$1120004_{1964}$
La science soutient le mode d'existence du savant, de l'homme de science.
$0031041_{1964}$
L'être humain doit toujours se fournir d'un homoncule dans sa tête pour faire d'un réel une réalité. [Lac66a, p. 846]
$0032001_{1964}$
* C'est grâce au nom-du-père, que l'homme ne reste pas attaché au service sexuel de la mère. [Lac66a, p. 852]
$1208008_{1965}$
Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$1301005_{1965}$
* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet.
$0033004_{1965}$
* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet. [Lac66a, p. 859]
$1316013_{1966}$
* L'homme persévère dans l'être comme désir.
$1322008_{1966}$
* Dans la jouissance féminine peut entrer comme objet le désir de l'homme, comme tel.
$0002035_{1966}$
L'ordre du symbole n'est pas constitué par l'homme, mais le constitue. [Lac66a, p. 46]
$0002040_{1966}$
L'homme pense l'ordre symbolique, car il y est d'abord pris dans son  être. [Lac66a, p. 53]
$0002041_{1966}$
L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à  son  semblable. [Lac66a, p. 53]
$0002042_{1966}$
L'entrée de l'homme dans l'ordre symbolique ne peut se faire que par le défilé radical de la parole. [Lac66a, p. 53]
$0042008_{1966}$
* L'objet de la psychanalyse n'est pas l'homme. [Lac66c, p. 12]
$1407007_{1967}$
L'être de l'homme en tant que verworfen, reparaît dans le réel, cela s'appelle le d'(être)itus.
$1414009_{1967}$
Pour l'homme le manque phallique s'appelle la castration.
$1417014_{1967}$
* C'est pour autant que l'homme a l'organe phallique qu'il ne l'est pas.
$1419007_{1967}$
Le phallus doit manquer à celui qui l'a, c'est-à-dire à l'homme.
$1423010_{1967}$
* L'homme est effectivement le premier à supporter la réalité de ce trou introduit dans la jouissance.
$0046002_{1967}$
* Le désir de l'homme est excentrique. [Lac68b, p. 43]
$4300034_{1967}$
* Le fou c'est l'homme libre.
$1515007_{1968}$
* L'homme et la femme n'ont ensemble rien à voir.
$1515008_{1968}$
* L'homme et la femme finalement n'ont ensemble rien à voir.
$1515009_{1968}$
L'homme et la femme peuvent aller ensemble sans avoir rien à voir ensemble.
$1515013_{1968}$
L'homme et la femme n'ont ensemble rien à voir.
$1605017_{1968}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$1611003_{1969}$
* Le $a$ est ce qui anime tout ce qui est en jeu dans le rapport de l'homme à la parole.
$1613015_{1969}$
* L'homme naît dans un bain de signifiants.
$1614004_{1969}$
* Toute la normativité s'organise pour l'homme comme pour la femme autour de la passation d'un manque.
$1624007_{1969}$
* L'hystérique fait l'homme qui supposerait la femme savoir.
$1702019_{1969}$
Hommes et femmes, quand ils se font analyser sont forcés d'en passer par la loi du discours de l'hystérique.
$1702021_{1969}$
* L'hystérique veut que l'homme sache.
$1704001_{1970}$
Les femmes sont moins enfermées dans le cycle des discours que l'homme, mâle, viril.
$1704008_{1970}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$1706018_{1970}$
Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$1711004_{1970}$
Ce n'est qu'à ce que $a$ se substitue à la femme que l'homme la désire.
$0053020_{1970}$
L'homme ne sait rien de la femme. [Lac70d, p. 64]
$0053021_{1970}$
La femme ne sait rien de l'homme. [Lac70d, p. 64]
$0053065_{1970}$
Dans l'envie du pénis, le signifiant homme est ressenti comme frustration. [Lac70d, p. 90]
$1802036_{1971}$
La femme est le support de cette vérité, de ce qu'il y a de semblant dans le rapport de l'homme à la femme.
$1804031_{1971}$
Le désir de l'homme est lié à sa cause, le plus-de-jouir.
$1804039_{1971}$
Le rapport de l'homme et de la femme est radicalement faussé, de par la loi sexuelle.
$1805008_{1971}$
Le désir de l'homme s'écrit $\Phi (a)$.
$1808011_{1971}$
L'homme est une espèce d'animal qui habite le langage.
$1808017_{1971}$
Dans le schéma 18.8.1 s'indique : un-en-peluce, $\Phi$, hommoinzun, Homme, Femme.
$1808018_{1971}$
* L'homme est fonction phallique en tant qu'il est tout homme.
$1808022_{1971}$
* Rien ne peut être fondé du statut de l'homme.
$1809001_{1971}$
* L'homme, la femme n'ont aucun besoin de parler pour être pris dans un discours.
$1809002_{1971}$
L'homme, la femme sont des faits de discours.
$1809011_{1971}$
L'homme masculin est exposé à la castration.
$1809029_{1971}$
L'œdipe a l'avantage de montrer en quoi l'homme peut répondre à l'exigence du pas plus d'Un qui est dans l'être d'une femme.
$2702018_{1971}$
* Des hommes et des femmes c'est du réel.
$1903001_{1972}$
Qu'il y ait l'homme et la femme, c'est d'abord affaire de langage.
$1903012_{1972}$
Il y a béance d'une indétermination du rapport commun à la jouissance de l'homme et de la femme.
$1903016_{1972}$
$\overline{\exists x}.\varPhi x$ définit la nécessité qui rend possible l'existence de l'homme comme valeur sexuelle.
$1912005_{1972}$
* L'hystérique fait l'homme.
$2001009_{1972}$
* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$2001029_{1972}$
* Le sexe de la femme ne dit rien à l'homme si ce n'est par l'intermédiaire de la jouissance du corps.
$2001032_{1972}$
La jouissance phallique est l'obstacle par quoi l'homme n'arrive pas à jouir du corps de la femme.
$0057001_{1972}$
La conjonction des termes homme et femme ne peut produire rapport sexuel. [Lac73b, p. 3]
$0058016_{1972}$
L'homme et la femme habitent le langage. [Lac73a, p. 11]
$2703009_{1972}$
Dans le rapport entre l'homme et la femme, la castration elle est partout.
$2704015_{1972}$
La fonction de la parole supplée à ceci que la fonction phallique est justement qu'il n'y a chez l'homme que les relations mauvaises entre les sexes.
$2704017_{1972}$
L'homme comme la femme font semblant chacun dans son  rôle.
$2704031_{1972}$
* Chez l'homme, la castration, c'est le moyen d'adaptation à la survie.
$2706019_{1972}$
Il n'y a que deux sexes, les hommes et les femmes.
$2707012_{1972}$
* L'universalité des hommes est sujette à la castration.
$2707021_{1972}$
* Tous les hommes sont en puissance de castration.
$2005003_{1973}$
L'homme n'est rien qu'un signifiant.
$2007008_{1973}$
Entre l'homme et la femme se situe un certain Autre.
$2007015_{1973}$
Pour l'homme il n'y a pas le rapport sexuel.
$2007016_{1973}$
Pour l'homme, tout $x$ est fonction de $\Phi (x)$.
$2008006_{1973}$
Pour tout $x$ tel que $\Phi$ de$x$ est la fonction phallique de l'homme qui se note

$\displaystyle \forall x\Phi(x) $

$2008024_{1973}$
Le phallus se supporte chez l'homme de la jouissance phallique. cf: 20.8.1
$2008037_{1973}$
L'homme a affaire à l'objet $\ensuremath{a}\xspace $. cf: 20.8.1
$2008043_{1973}$
La femme ne peut aimer en l'homme que la façon dont il fait face au savoir dont il âme.
$2011004_{1973}$
* L'homme sait déjà tout ce qu'il y a savoir.
$2011016_{1973}$
* L'homme pense avec son  âme.
$2104005_{1973}$
Un  homme aime une femme par hasard.
$0059008_{1973}$
L'homme pense de ce qu'une structure découpe son  corps. [Lac74b, p. 16]
$0059035_{1973}$
* Une femme ne rencontre L'homme que dans la psychose. [Lac74b, p. 63]
$2106006_{1974}$
La fonction de l'homme par rapport à la femme s'écrit $\overline{\exists f}.f(x,y)$.
$2106019_{1974}$
L'homme n'est pas la femme.
$2106021_{1974}$
La classe homme n'est pas un homme.
$2106022_{1974}$
L'homme est un ensemble ouvert.
$2106030_{1974}$
* L'hystérique fait l'homme.
$2110009_{1974}$
Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.
$2111005_{1974}$
Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.
$2115009_{1974}$
* L'inconscient comme savoir dysharmonique est plus étranger à une femme qu'à l'homme.
$2205018_{1975}$
Ni l'homme, ni une femme n'est un objet $a$.
$3601008_{1975}$
La fin de la vérité est qu'entre homme et femme, ça ne marche pas.
$3602002_{1975}$
L'homme pense en tant qu'il parle.
$3604009_{1975}$
Une femme est un symptôme pour l'homme.
$2311027_{1976}$
L'homme dit que le corps, il l'a.
$2402013_{1976}$
L'homme parl-être veut dire qu'il parle signifiant avec quoi la notion d'être se confond.
$2402020_{1976}$
* La structure de l'homme est torique.
$2411017_{1977}$
* les femmes sont plus homme5.211 que l'homme.
$2412002_{1977}$
L'homme a une structure.
$2412003_{1977}$
* L'homme penche vers son  plaisir.
$2501014_{1977}$
À cause de l'existence du signifiant, chez l'homme l'ensemble de ce qui pourrait être un rapport sexuel est un ensemble vide. [Lac78]
$2501030_{1977}$
La névrose est, chez l'homme, naturelle pour autant qu'il y a un symbolique. [Lac78]
$2501040_{1977}$
C'est au moment où un homme est femme qu'il aime. [Lac78]
$2501042_{1977}$
C'est au titre d'homme qu'un homme désire, c'est-à-dire se supporter de bander. [Lac78]
$2505003_{1978}$
* L'homme tient beaucoup à être mortel. [Lac78]
$0068003_{1980}$
La femme n'a pas moins que l'homme la jouissance phallique. [Lac82b, p. 83]

Jacques B. Siboni 2024-11-08