homme

$0008003_{1946}$

Le phénomène de la folie n'est pas séparable du langage pour l'homme. [Lac66a, p. 166]

$0008010_{1946}$

L'être de l'homme porte en lui la folie comme limite de sa liberté. [Lac66a, p. 176]

$0008029_{1946}$

Le langage de l'homme est l'instrument de son  mensonge. [Lac66a, p. 166]

$0006006_{1948}$

* Le moi de l'homme n'est pas réductible à  son  identité vécue. [Lac66a, p. 114]

$0007002_{1950}$

L'identification du sujet infans à  l'image spéculaire est le modèle du rapport fondamentalement aliénant où l'être de l'homme se constitue dialectiquement. [Lac66a, p. 141]

$0012009_{1953}$

Le désir de l'homme trouve son  sens dans le désir de l'autre parce que son  premier objet est d'être reconnu par l'autre. [Lac66a, p. 268]

$0012013_{1953}$

* La loi de l'homme est la loi du langage. [Lac66a, p. 272]

$0012015_{1953}$

L'homme parle parce que le symbole l'a fait homme. [Lac66a, p. 276]

$4200001_{1953}$

L'action de la parole fonde l'homme dans son  authenticité.

$4200004_{1953}$

* Le réel à quoi l'analyste s'affronte est un homme qu'il faut laisser parler.

$0104010_{1954}$

Le moi c'est la maladie mentale de l'homme.

$0112007_{1954}$

* Chaque fois qu'un homme parle à un autre d'une façon authentique et pleine, c'est un transfert de sens où il se passe quelque chose qui change littéralement la nature des deux êtres en présence.

$0114009_{1954}$

* Chez l'homme les manifestations de la fonction sexuelle se caractérisent par un désordre éminent.

$0115002_{1954}$

* Le désir de l'homme est le désir de l'autre.

$0115003_{1954}$

L'exploitation de l'homme par l'homme est absolument structurale.

$0115005_{1954}$

Chez l'homme la libido est originellement contrainte de passer par une étape imaginaire.

$0115012_{1954}$

Le milieu vital de l'homme est le milieu symbolique du rapport du moi à l'autre.

$0116022_{1954}$

Ce qui fait la différence entre le comportement humain et animal, c'est que l'homme se sait comme corps.

$0116023_{1954}$

Contrairement à l'animal, l'homme se représente.

$0117001_{1954}$

* Le désir de l'homme est le désir de l'autre.

$0117002_{1954}$

Le désir de l'autre, qui est le désir de l'homme, entre  dans la médiatisation du langage.

$0121010_{1954}$

* L'homme n'a jamais peur que d'une peur imaginaire.

$0203006_{1954}$

La fonction symbolique chez l'homme constitue un univers à l'intérieur duquel, tout ce qui est humain doit s'ordonner.

$0203007_{1954}$

En tant que machines, les hommes manifestent une plus grande liberté, au sens de multiplicité de choix possibles, que l'animal.

$0209011_{1955}$

L'homme a beaucoup plus d'informations sur la réalité qu'il n'en acquiert par la simple pulsation de  son expérience.

$0210002_{1955}$

* Les hommes ne pensent que très rarement.

$0211001_{1955}$

Le phénomène du rêve, autant que le symptôme, a quelque rapport avec la structure du langage et à ce rapport de l'homme au langage.

$0211002_{1955}$

La parole est le rapport de l'homme au langage.

$0211013_{1955}$

Par rapport à la loi, l'homme est toujours en posture de ne jamais complètement la comprendre, car aucun homme ne peut maîtriser dans  son ensemble la loi du discours.

$0212004_{1955}$

* Rien de ce qui est fécond pour l'homme ne se passe sinon par l'intermédiaire d'une perte de l'objet.

$0214004_{1955}$

La fonction fondamentale du narcissisme structure toutes les relations de l'homme avec le monde extérieur.

$0223018_{1955}$

L'homme est tout entier quelque chose qui se situe dans la succession des messages.

$0223019_{1955}$

Chacun des choix de l'homme est une parole.

$0224007_{1955}$

Le rapport fondamental de l'homme à l'ordre symbolique est celui qui fonde l'ordre symbolique lui-même, c'est l'ordre du non-être à l'être.

$0013006_{1955}$

* Le désir de l'homme s'aliène dans le désir de l'autre^5.207. [Lac66a, p. 343]

$0013018_{1955}$

* L'homme, dans la subordination de son  être à  la loi de la reconnaissance, est traversé par les avenues de la parole. [Lac66a, p. 352]

$0313034_{1956}$

Le phénomène analytique est la variété phénoménale la plus importante et la plus révélatrice des rapports de l'homme au domaine du langage.

$0314013_{1956}$

Entre homme et femme une dissymétrie essentielle apparaît au niveau du signifiant, au niveau du symbolique.

$0314015_{1956}$

La symbolisation du sexe de la femme n'est pas la même que la symbolisation du sexe de l'homme.

$0314022_{1956}$

C'est parce que l'homme a des mots qu'il connaît des Choses.

$0314024_{1956}$

La position sexuelle normale, achevée, se réalise en tant que la fonction de l'homme et de la femme est symbolisée.

$0314027_{1956}$

L'hystérique homme et femme se pose la même question, celle qui concerne la position féminine.

$0314037_{1956}$

L'homme a quelque chose qui est radicalement inassimilable au signifiant.

$0002028_{1956}$

L'homme est habité par le signifiant. [Lac66a, p. 35]

$0019007_{1956}$

* L'homme est, dès avant sa naissance et au-delà  de sa mort, pris dans la chaîne symbolique. [Lac66a, p. 468]

$0019009_{1956}$

* L'extériorité du symbolique par rapport à  l'homme est la notion même de l'inconscient. [Lac66a, p. 469]

$0406001_{1957}$

Le sujet féminin est toujours appelé dans sa rencontre à une sorte de retrouvaille qui le place d'emblée par rapport à l'homme, dans une ambiguïté des rapports naturels et symboliques.

$0412017_{1957}$

Le surmoi et les symptômes sont des signifiants qui marquent, chez l'homme, sa relation au signifiant.^5.208

$0415008_{1957}$

La nature, telle qu'elle se présente à l'homme, est toujours profondément dénaturée.

$0416005_{1957}$

La complexité des relations de l'homme à la femme vient de la résistance des sujets masculins à admettre que les sujets féminins sont dépourvus de quelque chose et sont pourvus de quelque chose d'autre.

$0423004_{1957}$

L'homme n'est pas simplement un mâle ou une femelle, mais il se situe par rapport à quelque chose de symbolisé qui s'appelle mâle et femelle.

$0506019_{1957}$

* C'est à travers l'image de l'Autre que l'homme trouve l'unification même de ses mouvements les plus élémentaires.

$0507002_{1957}$

Dès lors que l'homme est entré dans le monde symbolique, rien de la demande ne peut être atteint, sinon par une sorte de succession infinie de pas-de-sens.

$0507010_{1957}$

Le soi de l'homme est entièrement engagé dans la dialectique du langage.

$0507013_{1957}$

Les rapports de l'homme au langage se font sous une forme aveugle fermée.

$0020027_{1957}$

La lettre produit tous ses effets de vérité dans l'homme. [Lac66a, p. 509]

$0510013_{1958}$

C'est du complexe de castration que dépend que le garçon devienne un homme.

$0510016_{1958}$

Dans la mesure où il n'accepte pas le phallus, cela entraîne homme ou femme à être le phallus.

$0510024_{1958}$

* En tant qu'il est viril, un homme est toujours plus ou moins sa métaphore.

$0510026_{1958}$

Il s'agit pour la fille de reconnaître l'homme en tant que celui qui possède le pénis.

$0512015_{1958}$

Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.

$0515017_{1958}$

Le phallus est le signifiant fondamental par quoi le désir du sujet a à se faire reconnaître comme tel, pour l'homme et pour la femme.

$0517021_{1958}$

Le rapport de l'homme au désir n'est pas un rapport pur et simple de désir.

$0517022_{1958}$

Le rapport de l'homme au désir n'est pas en soi un rapport à l'objet.

$0517023_{1958}$

L'homme est un animal désirant.

$0517033_{1958}$

Il n'y aurait pas d'entrée de l'homme dans la culture si ce rapport au signifiant n'y était à l'origine.

$0518019_{1958}$

Le désir est articulé pour autant qu'il est lié à la présence du signifiant dans l'homme.

$0519030_{1958}$

L'homme n'est jamais viril que par une série indéfinie de procurations.

$0520005_{1958}$

L'autre scène est nécessaire à la satisfaction de l'homme, pour autant qu'étant un être parlant, ses satisfactions doivent passer par l'intermédiaire de la parole.

$0523004_{1958}$

L'homme se constitue en tant que sujet de la parole.

$0523005_{1958}$

L'homme se constitue en tant que je de l'acte de la parole.

$0523006_{1958}$

Le phallus est le signifiant par excellence du rapport de l'homme au signifié.

$0525007_{1958}$

Le désir de l'homme est le désir de l'autre.

$0525010_{1958}$

Le désir de l'homme est pour lui à rechercher au lieu de l'Autre.

$0526002_{1958}$

Pour le développement de l'homme, le complexe de castration fait qu'il a le phallus sur le fond qu'il ne l'a pas.

$0606004_{1958}$

Les rapports de l'homme et de la femme à leur désir sont foncièrement différents en raison de leur asymétrie par rapport au signifiant phallus.

$0021057_{1958}$

L'être de l'homme ne peut être compris sans la folie qui est la limite de sa liberté. [Lac66a, p. 575]

$0022045_{1958}$

* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 628]

$0022082_{1958}$

Il faut que l'homme, mâle ou femelle, accepte d'avoir et de ne pas avoir le phallus, à  partir de la découverte qu'il ne l'est pas. [Lac66a, p. 642]

$0024002_{1958}$

* Dans l'homme et par l'homme, ça parle. [Lac66a, p. 688]

$0024015_{1958}$

Les besoins de l'homme sont déviés, du fait qu'il parle. [Lac66a, p. 690]

$0024016_{1958}$

Les besoins de l'homme sont assujettis à la demande; ils lui reviennent aliénés. [Lac66a, p. 690]

$0024017_{1958}$

Le message de l'homme est émis du lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 690]

$0607006_{1959}$

Ce qu'exprime la formule du fantasme , c'est que le désir comme tel, et par rapport à tout objet possible pour l'homme, pose pour lui la question de son  élision subjective.

$0607014_{1959}$

Pour autant que la femme symbolise le phallus, l'homme y retrouve le complément de son  être.

$0607015_{1959}$

L'homme dans l'amour est aliéné au phallus objet de son  désir.

$0612011_{1959}$

* L'homme, son  pénis lui est restitué par un certain acte dont à la limite ou pourrait dire qu'il l'en prive.

$0615004_{1959}$

Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.

$0619025_{1959}$

La castration, $-\varphi$ est l'essentiel de la marque sur l'homme de son  rapport au logos.

$0624016_{1959}$

Le pas Un se transforme dans la menace de castration chez l'homme.

$0706012_{1959}$

La réalité se pose pour l'homme comme ce qui revient toujours à la même place.

$0710002_{1960}$

* le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$0710003_{1960}$

Toutes les formes de la Chose représentées par l'homme sont du registre de la sublimation.

$0710013_{1960}$

La Chose est ce qui du réel pâtit de ce rapport fondamental, initial qui engage l'homme dans les voies du signifiant.

$0711007_{1960}$

Ce que demande l'homme, c'est d'être privé de quelque chose de réel.

$0719007_{1960}$

* Les besoins d'homme se logent dans la partie symbolique.

$0720001_{1960}$

L'inconscient c'est la mémoire de ce que l'homme oublie.

$0726010_{1960}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$0030056_{1960}$

Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]

$0030063_{1960}$

Dans le désir de l'homme est le désir de l'Autre, il s'agit de détermination subjective. [Lac66a, p. 814]

$0040012_{1960}$

Le monde n'est que ce que l'homme s'en représente. [Lac84a, p. 15]

$0821001_{1961}$

L'entrée de l'homme dans le monde est marqué par l'entrée dans le jeu implacable d'une dette.

$0821002_{1961}$

L'homme est coupable de la charge de la dette qui le précède.

$0903006_{1961}$

Un  animal parlant, contrairement à ce qui se passe  chez l'homme, ne prend jamais l'humain pour un autre.

$0916010_{1962}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$0916018_{1962}$

* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.

$0919002_{1962}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$0925002_{1962}$

Le désir n'est concevable pour l'homme qu'à partir de la fonction du grand Autre.

$0925003_{1962}$

* Le désir de l'homme se situe au lieu de l'Autre.

$1002004_{1962}$

* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.

$1003012_{1962}$

Plus l'homme s'approche de ce qu'il croit être l'objet de son  désir, plus il en est détourné.

$1015003_{1963}$

La fonction phallique pour l'homme est marquée du signe moins.

$1015005_{1963}$

Le manque de l'objet cause du désir est relié chez l'homme au $-\varphi$.

$1015006_{1963}$

L'angoisse de l'homme est liée à la possibilité de ne pas pouvoir.

$1015009_{1963}$

* Laisser voir son  désir pour l'homme, c'est essentiellement laisser voir ce qu'il n'y a pas.

$1016005_{1963}$

Pour l'homme au départ, c'est ce qu'il n'est pas qui constitue l'objet de son  désir.

$1016009_{1963}$

La femme n'a aucun risque à rechercher ce qu'il en est du désir de l'homme.

$1020009_{1963}$

* La jouissance de la femme et de l'homme ne se conjoignent pas organiquement.

$1020011_{1963}$

Le mode le plus ordinaire de la séduction entre sexes, c'est de faire des attributs féminins les signes de la toute puissance de l'homme.

$1023010_{1963}$

L'homme n'est dans la femme que par délégation de sa présence, sous la forme d'un organe caduc.

$1101004_{1964}$

Une praxis désigne une action concertée par l'homme qui le met en mesure de traiter le réel par le symbolique.

$1103018_{1964}$

* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.^5.209

$1104016_{1964}$

* Il n'y a d'acte que d'homme.

$1105015_{1964}$

* L'homme pense avec son  âme^5.210.

$1109002_{1964}$

le sujet du désir est l'essence de l'homme.

$1109003_{1964}$

L'homme, au contraire de l'animal, n'est pas entièrement pris dans la capture imaginaire.

$1109004_{1964}$

L'homme se repère dans la capture imaginaire car il peut isoler la fonction de l'écran.

$1109005_{1964}$

L'homme isole la fonction d'écran que joue la capture imaginaire.

$1109019_{1964}$

* Le désir de l'homme est désir de l'Autre.

$1111013_{1964}$

Le sujet s'imagine homme seulement de ce qu'il s'imagine.

$1112004_{1964}$

C'est par la réalité sexuelle que le signifiant est entré au monde de l'homme.

$1112022_{1964}$

* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.

$1116010_{1964}$

Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'être humain a toujours à l'apprendre de toutes pièces de l'Autre.

$1118005_{1964}$

* Le désir de l'homme, c'est le désir de l'Autre.

$1118006_{1964}$

* Ce n'est qu'au niveau du désir de l'Autre, que l'homme peut reconnaître son  désir.

$1120004_{1964}$

La science soutient le mode d'existence du savant, de l'homme de science.

$0031041_{1964}$

L'être humain doit toujours se fournir d'un homoncule dans sa tête pour faire d'un réel une réalité. [Lac66a, p. 846]

$0032001_{1964}$

* C'est grâce au nom-du-père, que l'homme ne reste pas attaché au service sexuel de la mère. [Lac66a, p. 852]

$1208008_{1965}$

Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$1301005_{1965}$

* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet.

$0033004_{1965}$

* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet. [Lac66a, p. 859]

$1316013_{1966}$

* L'homme persévère dans l'être comme désir.

$1322008_{1966}$

* Dans la jouissance féminine peut entrer comme objet le désir de l'homme, comme tel.

$0002035_{1966}$

L'ordre du symbole n'est pas constitué par l'homme, mais le constitue. [Lac66a, p. 46]

$0002040_{1966}$

L'homme pense l'ordre symbolique, car il y est d'abord pris dans son  être. [Lac66a, p. 53]

$0002041_{1966}$

L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à  son  semblable. [Lac66a, p. 53]

$0002042_{1966}$

L'entrée de l'homme dans l'ordre symbolique ne peut se faire que par le défilé radical de la parole. [Lac66a, p. 53]

$0042008_{1966}$

* L'objet de la psychanalyse n'est pas l'homme. [Lac66c, p. 12]

$1407007_{1967}$

L'être de l'homme en tant que verworfen, reparaît dans le réel, cela s'appelle le d'(être)itus.

$1414009_{1967}$

Pour l'homme le manque phallique s'appelle la castration.

$1417014_{1967}$

* C'est pour autant que l'homme a l'organe phallique qu'il ne l'est pas.

$1419007_{1967}$

Le phallus doit manquer à celui qui l'a, c'est-à-dire à l'homme.

$1423010_{1967}$

* L'homme est effectivement le premier à supporter la réalité de ce trou introduit dans la jouissance.

$0046002_{1967}$

* Le désir de l'homme est excentrique. [Lac68b, p. 43]

$4300034_{1967}$

* Le fou c'est l'homme libre.

$1515007_{1968}$

* L'homme et la femme n'ont ensemble rien à voir.

$1515008_{1968}$

* L'homme et la femme finalement n'ont ensemble rien à voir.

$1515009_{1968}$

L'homme et la femme peuvent aller ensemble sans avoir rien à voir ensemble.

$1515013_{1968}$

L'homme et la femme n'ont ensemble rien à voir.

$1605017_{1968}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$1611003_{1969}$

* Le $a$ est ce qui anime tout ce qui est en jeu dans le rapport de l'homme à la parole.

$1613015_{1969}$

* L'homme naît dans un bain de signifiants.

$1614004_{1969}$

* Toute la normativité s'organise pour l'homme comme pour la femme autour de la passation d'un manque.

$1624007_{1969}$

* L'hystérique fait l'homme qui supposerait la femme savoir.

$1702019_{1969}$

Hommes et femmes, quand ils se font analyser sont forcés d'en passer par la loi du discours de l'hystérique.

$1702021_{1969}$

* L'hystérique veut que l'homme sache.

$1704001_{1970}$

Les femmes sont moins enfermées dans le cycle des discours que l'homme, mâle, viril.

$1704008_{1970}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$1706018_{1970}$

Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$1711004_{1970}$

Ce n'est qu'à ce que $a$ se substitue à la femme que l'homme la désire.

$0053020_{1970}$

L'homme ne sait rien de la femme. [Lac70d, p. 64]

$0053021_{1970}$

La femme ne sait rien de l'homme. [Lac70d, p. 64]

$0053065_{1970}$

Dans l'envie du pénis, le signifiant homme est ressenti comme frustration. [Lac70d, p. 90]

$1802036_{1971}$

La femme est le support de cette vérité, de ce qu'il y a de semblant dans le rapport de l'homme à la femme.

$1804031_{1971}$

Le désir de l'homme est lié à sa cause, le plus-de-jouir.

$1804039_{1971}$

Le rapport de l'homme et de la femme est radicalement faussé, de par la loi sexuelle.

$1805008_{1971}$

Le désir de l'homme s'écrit $\Phi (a)$.

$1808011_{1971}$

L'homme est une espèce d'animal qui habite le langage.

$1808017_{1971}$

Dans le schéma 18.8.1 s'indique : un-en-peluce, $\Phi$, hommoinzun, Homme, Femme.

$1808018_{1971}$

* L'homme est fonction phallique en tant qu'il est tout homme.

$1808022_{1971}$

* Rien ne peut être fondé du statut de l'homme.

$1809001_{1971}$

* L'homme, la femme n'ont aucun besoin de parler pour être pris dans un discours.

$1809002_{1971}$

L'homme, la femme sont des faits de discours.

$1809011_{1971}$

L'homme masculin est exposé à la castration.

$1809029_{1971}$

L'œdipe a l'avantage de montrer en quoi l'homme peut répondre à l'exigence du pas plus d'Un qui est dans l'être d'une femme.

$2702018_{1971}$

* Des hommes et des femmes c'est du réel.

$1903001_{1972}$

Qu'il y ait l'homme et la femme, c'est d'abord affaire de langage.

$1903012_{1972}$

Il y a béance d'une indétermination du rapport commun à la jouissance de l'homme et de la femme.

$1903016_{1972}$

$\overline{\exists x}.\varPhi x$ définit la nécessité qui rend possible l'existence de l'homme comme valeur sexuelle.

$1912005_{1972}$

* L'hystérique fait l'homme.

$2001009_{1972}$

* Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$2001029_{1972}$

* Le sexe de la femme ne dit rien à l'homme si ce n'est par l'intermédiaire de la jouissance du corps.

$2001032_{1972}$

La jouissance phallique est l'obstacle par quoi l'homme n'arrive pas à jouir du corps de la femme.

$0057001_{1972}$

La conjonction des termes homme et femme ne peut produire rapport sexuel. [Lac73b, p. 3]

$0058016_{1972}$

L'homme et la femme habitent le langage. [Lac73a, p. 11]

$2703009_{1972}$

Dans le rapport entre l'homme et la femme, la castration elle est partout.

$2704015_{1972}$

La fonction de la parole supplée à ceci que la fonction phallique est justement qu'il n'y a chez l'homme que les relations mauvaises entre les sexes.

$2704017_{1972}$

L'homme comme la femme font semblant chacun dans son  rôle.

$2704031_{1972}$

* Chez l'homme, la castration, c'est le moyen d'adaptation à la survie.

$2706019_{1972}$

Il n'y a que deux sexes, les hommes et les femmes.

$2707012_{1972}$

* L'universalité des hommes est sujette à la castration.

$2707021_{1972}$

* Tous les hommes sont en puissance de castration.

$2005003_{1973}$

L'homme n'est rien qu'un signifiant.

$2007008_{1973}$

Entre l'homme et la femme se situe un certain Autre.

$2007015_{1973}$

Pour l'homme il n'y a pas le rapport sexuel.

$2007016_{1973}$

Pour l'homme, tout $x$ est fonction de $\Phi (x)$.

$2008006_{1973}$

Pour tout $x$ tel que $\Phi$ de$x$ est la fonction phallique de l'homme qui se note

$$\forall x\Phi(x)$$

$2008024_{1973}$

Le phallus se supporte chez l'homme de la jouissance phallique. cf: 20.8.1

$2008037_{1973}$

L'homme a affaire à l'objet $\ensuremath{a}\xspace$. cf: 20.8.1

$2008043_{1973}$

La femme ne peut aimer en l'homme que la façon dont il fait face au savoir dont il âme.

$2011004_{1973}$

* L'homme sait déjà tout ce qu'il y a savoir.

$2011016_{1973}$

* L'homme pense avec son  âme.

$2104005_{1973}$

Un  homme aime une femme par hasard.

$0059008_{1973}$

L'homme pense de ce qu'une structure découpe son  corps. [Lac74b, p. 16]

$0059035_{1973}$

* Une femme ne rencontre L'homme que dans la psychose. [Lac74b, p. 63]

$2106006_{1974}$

La fonction de l'homme par rapport à la femme s'écrit $\overline{\exists f}.f(x,y)$.

$2106019_{1974}$

L'homme n'est pas la femme.

$2106021_{1974}$

La classe homme n'est pas un homme.

$2106022_{1974}$

L'homme est un ensemble ouvert.

$2106030_{1974}$

* L'hystérique fait l'homme.

$2110009_{1974}$

Le désir de l'homme est le désir de l'Autre.

$2111005_{1974}$

Le désir de l'homme c'est le désir de l'Autre.

$2115009_{1974}$

* L'inconscient comme savoir dysharmonique est plus étranger à une femme qu'à l'homme.

$2205018_{1975}$

Ni l'homme, ni une femme n'est un objet $a$.

$3601008_{1975}$

La fin de la vérité est qu'entre homme et femme, ça ne marche pas.

$3602002_{1975}$

L'homme pense en tant qu'il parle.

$3604009_{1975}$

Une femme est un symptôme pour l'homme.

$2311027_{1976}$

L'homme dit que le corps, il l'a.

$2402013_{1976}$

L'homme parl-être veut dire qu'il parle signifiant avec quoi la notion d'être se confond.

$2402020_{1976}$

* La structure de l'homme est torique.

$2411017_{1977}$

* les femmes sont plus homme^5.211 que l'homme.

$2412002_{1977}$

L'homme a une structure.

$2412003_{1977}$

* L'homme penche vers son  plaisir.

$2501014_{1977}$

À cause de l'existence du signifiant, chez l'homme l'ensemble de ce qui pourrait être un rapport sexuel est un ensemble vide. [Lac78]

$2501030_{1977}$

La névrose est, chez l'homme, naturelle pour autant qu'il y a un symbolique. [Lac78]

$2501040_{1977}$

C'est au moment où un homme est femme qu'il aime. [Lac78]

$2501042_{1977}$

C'est au titre d'homme qu'un homme désire, c'est-à-dire se supporter de bander. [Lac78]

$2505003_{1978}$

* L'homme tient beaucoup à être mortel. [Lac78]

$0068003_{1980}$

La femme n'a pas moins que l'homme la jouissance phallique. [Lac82b, p. 83]