Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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voie
L'analyse
emprunte
la
voie
paradoxale
qui
consiste
à extraire la
parole
du
langage.
*
Les
voies
de la
vérité
sont des
voies
d'erreur
par
essence.
L'objet
se
rencontre
et se
structure
sur la
voie
d'une
répétition,
retrouver
l'objet,
répéter
l'objet.
La
structure
du
réseau
du
signifiant
commande
les
voies
du
réseau
du
signifié.
[
Lac66a
, p. 414]
*
C'est par la
voie
de la
relation
narcissique
que se
fait
toute
identification
érotique.
*
Normalement,
c'est par la
voie
d'un
conflit
imaginaire
que se
fait
l'intégration
symbolique.
Dans la
forme
normale,
la
réalisation
symbolique
du
père
se
fait
par la
voie
d'un
conflit
imaginaire.
Dans la
forme
névrotique,
la
réalisation
imaginaire
du
père
se
fait
par la
voie
d'un
exercice
symbolique
de la
conduite.
*
Ce n'est pas dans la
voie
de la
conscience
que le
sujet
se
reconnaît.
C'est par la
voie
d'un
crime
imaginaire
que
l'enfant
entre
dans
l'ordre
de la
loi.
La
voie
signifiante
c'est la
voie
de
l'équivoque,
de
l'homonymie.
La
voie
signifiante
c'est la
voie
du
non-sens
maximum.
La
dialectique
du
refus
est
essentielle
à
soutenir
dans son
essence
de
demande,
ce qui se
manifeste
par la
voie
de la
parole.
L'invocation
appelle
à
entrer
dans la
voie
du
désir
d'une
façon
inconditionnelle.
Le
graphe
6.15.1
indique
la
voie
de
retour
du
code
de
l'inconscient
vers le
message
de
l'inconscient
sur le
plan
imaginaire.
*
Toute
pensée,
de par sa
nature,
s'exerce par des
voies
inconscientes.
Le
symptôme,
c'est le
retour
par
voie
de
substitution
signifiante
de ce qui est au bout de la
pulsion
comme
étant
son
but.
Ce qui est
cherché
est
trouvé
dans les
voies
du
signifiant,
donc
au-delà
du
principe
du
plaisir.
La
Chose
est ce qui du
réel
pâtit
de ce
rapport
fondamental,
initial
qui
engage
l'homme
dans les
voies
du
signifiant.
Non
seulement
le
meurtre
du
père
n'ouvre
pas la
voie
vers la
jouissance
que la
présence
du
père
était
censée
interdire,
mais elle en
renforce
l'interdiction.
Dans
l'
acting-out
,
le
désir
pour
s'affirmer
comme
vérité,
s'engage
dans une
voie
de
monstration.
La
voie
analytique
passe
par
,
seul
objet
à proposer à
l'analyse
du
transfert.
*
L'analyse
doit
s'avancer vers une conquête du
vrai
par la
voie
de la
tromperie.
La
sexualité
se
représente
par une
relation
du
sujet
qui
s'instaure
dans le
champ
du
sujet,
par une
voie
qui est la
voie
du
manque.
L'interprétation
n'a
point
son
dernier
ressort
en ceci qu'elle livre les
significations
de la
voie
où chemine le
psychique
qui
parle.
La
lamelle
représente
cette
part
du
vivant
qui se
perd
à ce qu'il se
produise
par les
voies
du
sexe.
[
Lac66a
, p. 847]
Il n'y a
d'accès
à
l'Autre
du
sexe
opposé
que par la
voie
des
pulsions
partielles.
[
Lac66a
, p. 849]
*
L'enseignement
de la
psychanalyse
ne
peut
se
transmettre
d'un
sujet
à un
autre
que par les
voies
d'un
transfert
de
travail.
[
Lac82a
, p. 76]
Les
voies
de la
tromperie
et du
transfert
sont des
voies
leurrantes
de
l'identification.
L'homme
a pu
entrer
dans
l'ordre
symbolique,
comme
sujet,
par la
voie
d'une
béance
spécifique
de sa
relation
imaginaire
à son
semblable.
[
Lac66a
, p. 53]
C'est dans une
voie
qui est
inverse
à celle qui va de la butée de la
castration
que
s'articule
ce qui est
perversion.
C'est de la
parole
que
s'instaure
la
voie
vers
l'écrit.
Le
mathème
est
abordé
par les
voies
du
symbolique.
Le
réel
est
absolument
inapprochable sauf par la
voie
mathématique.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08