part

$4200012_{1953}$

Le sens du signifié est nulle part.

$0107011_{1954}$

La résistance part de l'impuissance du sujet à aboutir dans le domaine de la réalisation de sa vérité.

$0219007_{1955}$

Il n'y a pas de résistance de la part du sujet.

$0303033_{1955}$

Dans la psychose, la part de sujet qui parle, c'est l'inconscient.

$0310015_{1956}$

L'aliéné prend au sérieux la plus grande part de  son discours intérieur.

$0310016_{1956}$

Le sujet normal se met dans la position de ne pas prendre au sérieux la plus grande part de  son discours intérieur.

$0409008_{1957}$

Le phallus peut faire à l'occasion l'objet d'une nostalgie imaginaire de la part de la femme.

$0507018_{1957}$

Dans le sous-graphe 5.7.2 du graphe 5.2.1, le vecteur $\gamma\rightarrow\alpha$ part du message vers l'Autre, le vecteur $\gamma\rightarrow\beta'$ part du message vers l'objet.

$0604013_{1958}$

Toute parole part de ce point de croisement le point $A$. 6.4.1

$0024025_{1958}$

Le phallus est le signifiant de la marque où la part du logos se conjoint à l'avènement du désir. [Lac66a, p. 692]

$0702005_{1959}$

Le réel part d'une opposition première entre principe de réalité et principe du plaisir.

$0725006_{1960}$

Une part de l'action de l'analyste lui reste à lui-même voilée.

$0810001_{1961}$

* Dans le sujet, il y a une part où ça parle tout seul.

$0918005_{1962}$

Le sujet n'est que cette part exclue d'un champ entièrement défini par le signifiant.

$0029030_{1962}$

Le désir dans l'expérience sadique part soumis au plaisir. [Lac66a, p. 773]

$1024010_{1963}$

L'angoisse du sevrage se situe lorsque le petit enfant cède le sein qu'il considère comme une part de lui-même.

$1106005_{1964}$

La schize du sujet n'est que représentant la schize plus profonde, à situer entre ce qui réfère le sujet dans la machinerie du rêve, et d'autre  part ce qui le cause et en quoi il choit.

$1115014_{1964}$

Le placenta représente cette part de lui-même que le sujet perd à la naissance qui peut symboliser un objet perdu.

$1116012_{1964}$

Deux manques se recouvrent, le sujet dépend du signifiant situé d'abord au champ de l'Autre et le manque réel, que constitue la perte d'une part du vivant à la naissance.

$1116014_{1964}$

La pulsion partielle représente en elle-même la part de la mort dans le vivant sexué.

$0031050_{1964}$

La lamelle représente cette part du vivant qui se perd à ce qu'il se produise par les voies du sexe. [Lac66a, p. 847]

$1211004_{1965}$

Toute interjection se situe exactement quelque part dans la coupure entre le $S$ et le $A$.

$1319007_{1966}$

La psychanalyse part de la division du sujet.

$1401006_{1966}$

* Le sujet est, pour une part, barré de ce qui le constitue.

$1418013_{1967}$

Tout ce qui est identification part précisément pour le sujet, par identification à l'idéal-du-moi, au niveau de l'Autre.

$1424012_{1967}$

Le transfert est source de résistance entre la position fausse d'être le sujet supposé savoir, ce que l'analyste sait bien  qu'il n'est pas, et celle d'avoir à rectifier les effets de cette supposition de la part du sujet au nom de la vérité.

$1424029_{1967}$

La fonction du fantasme, a deux  caractéristiques, la présence d'un objet $a$ et d'autre part ce qui engendre le sujet comme $\thinspace\not\!S$, à savoir une phrase.

$1503009_{1967}$

Dans la psychanalyse il y a quelque part, quelque chose qui joue fonction de sujet supposé savoir.

$1503017_{1967}$

Il n'y a pas pour l'analyse ni pour l'analyste, nulle part, de sujet supposé savoir.

$1601023_{1968}$

* Nulle part dans l'Autre ne peut être assurée, d'aucune façon la consistance de ce qui s'appelle vérité.

$1702008_{1969}$

Dans le discours du maître, le savoir c'est la part de l'esclave.

$1708006_{1970}$

La castration est une fonction essentiellement symbolique qui ne se conçoit nulle part ailleurs que de l'articulation symbolique.

$0053002_{1970}$

Est sémiotique, toute discipline qui part du signe pris pour objet. [Lac70d, p. 56]

$0053032_{1970}$

La condensation part du refoulement, et fait retour de l'impossible. [Lac70d, p. 69]

$1804032_{1971}$

Le plus-de-jouir prend sa source dans le champ d'où tout part, l'effet du langage dans le désir de l'Autre.

$1809017_{1971}$

L'écriture donne accès à toutes les jouissances qui, de part le discours, s'avèrent s'ouvrir à l'être parlant.

$2001013_{1972}$

* Encore, c'est le nom propre de cette faille d'où, dans l'Autre, part la demande d'amour.

$2001014_{1972}$

La demande d'amour part de l'Autre.

$2003032_{1972}$

Le corps de l'un jouit d'une part du corps de l'autre.

$2013009_{1973}$

L'inconscient est le témoignage d'un savoir qui échappe, pour une grande part à l'être.

$0059009_{1973}$

* La guérison, c'est une demande qui part de la voix du souffrant. [Lac74b, p. 17]

$2202023_{1974}$

L'angoisse c'est quelque chose qui part du réel.

$2407002_{1977}$

Le savoir absolu c'est qu'il y a du savoir quelque part dans le réel.

$2407004_{1977}$

L'être n'est qu'une part du parl-être, ce qui est fait uniquement de ce qu'il parle.