représentation

$0006005_{1948}$

Les imagos du corps morcelé représentent les intentions agressives. [Lac66a, p. 104]

$0006009_{1948}$

Le moi représente le centre de toutes les résistances à  la cure des symptômes. [Lac66a, p. 118]

$0107005_{1954}$

* La résistance se présente toujours par le bout transférentiel.

$0109001_{1954}$

Le moi de l'analyse se présente comme maître d'erreurs, siège des illusions, lieu d'une passion qui lui est propre et va essentiellement à la méconnaissance.

$0116015_{1954}$

* La méconnaissance représente un certain nombre d'affirmations et de négations, une certaine structure, une certaine organisation.

$0116023_{1954}$

Contrairement à l'animal, l'homme se représente.

$0015012_{1954}$

La résistance se présente par le bout transférentiel. [Lac66a, p. 378]

$0211016_{1955}$

Les symptômes se chargent de représenter le point où la loi est incomprise.

$0214003_{1955}$

* Le moi est fait de la série des identifications qui, au cours de la vie du sujet ont représentées.

$0221006_{1955}$

Le objets sont toujours représentés par la façon dont les sujets les abordent.

$0225047_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, le transfert se passe entre $A$ et $m$ pour autant que le $a$, en tant qu'il est représenté par l'analyste, fait défaut.

$0305008_{1955}$

Dans la parole, le symbolique est représenté par le signifiant.

$0305009_{1955}$

Dans la parole, l'imaginaire est représenté par la signification.

$0311002_{1956}$

Une phrase ne devient vivante qu'à partir du moment où elle présente une signification.

$0315001_{1956}$

* La structure est une chose qui se présente d'abord comme un groupe d'éléments formant un ensemble covariant.

$0323002_{1956}$

Le signifiant, dans sa fonction proprement signifiante présente une inertie propre.

$0325006_{1956}$

Le père n'a d'autre fonction que de représenter celui qui est le porteur, le détenteur du phallus.

$0402002_{1956}$

L'objet se présente toujours dans une quête de l'objet perdu.

$0403018_{1956}$

le cours du signifié est ce dans quoi se présente la continuité du vécu.

$0405032_{1956}$

Le sujet phobique se présente comme quelqu'un dont l'activité a été assez réduite pour arriver à une sorte d'inactivité presque complète.

$0409015_{1957}$

Le fétiche représente le phallus en tant qu'absent.

$0413021_{1957}$

* L'enfant se présente à la mère comme étant ce quelque chose qui lui offre le phallus en lui-même.

$0415008_{1957}$

La nature, telle qu'elle se présente à l'homme, est toujours profondément dénaturée.

$0419005_{1957}$

Le signifiant n'est pas là, dans la relation au signifiant, pour représenter la signification.

$0421002_{1957}$

La mère est symbolique en tant qu'elle peut être absente ou présente.

$0423011_{1957}$

La fonction imaginaire du père se présente chez l'enfant sous la forme d'une sorte d'antagonisme imaginaire.

$0501020_{1957}$

* Il est impossible de représenter dans le même plan le signifiant, le signifié et le sujet.

$0501023_{1957}$

Il n'y a pas de présentation du signifié dans le point de capiton présenté figure 5.1.1.

$0020010_{1957}$

Le signifiant n'a pas fonction de représenter le signifié. [Lac66a, p. 498]

$0508039_{1958}$

Le $S$ se représente dans quelque chose qui s'oppose, dans le ternaire aux signifiants de l'œdipe dans quelque chose qui doit être ternaire.

$0515022_{1958}$

C'est en position masculine d'abord que la fille se présente par rapport à la mère.

$0518007_{1958}$

Le désir se présente dans l'expérience analytique dans le symptôme.

$0518009_{1958}$

Le symptôme se présente sous un masque, sous une forme paradoxale.

$0519004_{1958}$

La perversion se présente comme un symptôme.

$0519022_{1958}$

C'est en tant que le signifiant se présente comme annulé, comme marqué de la barre, qu'il est un produit de la fonction symbolique.

$0519025_{1958}$

Le phallus est ce qui représente le désir dans sa forme la plus manifeste.

$0521009_{1958}$

* La façon dont doit se présenter le désir chez le sujet, dépend de ce qui est déterminé par la dialectique de la demande.

$0524011_{1958}$

Le graphe 5.24.1 présente la ligne de la satisfaction d'un besoin, et la ligne de la demande d'amour.

$0526006_{1958}$

La tendance, la pulsion représente un besoin individualisé. cf. 5.26.1

$0527001_{1958}$

La somme du comportement du névrosé se présente comme une parole pleine.

$0602005_{1958}$

Dans le graphe 6.2.1 en $\Delta$ se présente l'intention du sujet.

$0602015_{1958}$

Dans le graphe 6.2.2 la continuité du vecteur $D\rightarrow S$ jusqu'au point $A$ représente la synchronie de l'organisation systématique de la langue.

$0603007_{1958}$

Ne peut être refoulé que le représentant de la représentation, le Vorstellungsrepräsentanz.

$0603008_{1958}$

Le représentant de la représentation du mouvement pulsionnel s'appelle Triebregung.

$0603011_{1958}$

La représentation après le refoulement reste comme formation réelle dans le système ICS.

$0603016_{1958}$

La soustraction présente dans le refoulement est le signe de la présence de signifiants.

$0605007_{1958}$

Le signifiant spécifique est quelque chose qui se présente comme pouvant être effacé, et qui dans cette opération de l'effacement comme tel subsiste.

$0021016_{1958}$

le schéma R, figure 1.21.1, représente les lignes de conditionnement du perceptum, ou objet, en tant que ces lignes circonscrivent le champ de la réalité. [Lac66a, p. 552]

$0021020_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $P$ représente la position en $A$ du nom-du-père. [Lac66a, p. 553]

$0021023_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $i$ et $m$ représentent les deux termes imaginaires de la relation narcissique. [Lac66a, p. 553]

$0021024_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $m$ représente le moi. [Lac66a, p. 553]

$0021025_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $i$ représente l'image spéculaire. [Lac66a, p. 553]

$0021054_{1958}$

Dans le schéma $I$, figure 1.21.2, la disposition du champ $\mathcal{R}$ représente les conditions sous lesquelles la réalité s'est restaurée pour le sujet. [Lac66a, p. 573]

$0021067_{1958}$

C'est en tant que représentant de la représentation dans le fantasme, que le $\,\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ supporte le champ de la réalité. [Lac66a, p. 554]

$0626005_{1959}$

Le sujet est présent en tant qu'il est représenté dans le fantasme par la fonction de coupure qui est la sienne.

$0626019_{1959}$

* La perversion se présente comme un sorte de simulation naturelle de la coupure.

$0627012_{1959}$

Lorsque l'objet rejoint le réel, le réel se présente comme ce qui résiste à la demande.

$0702003_{1959}$

La loi morale est ce qui représente le poids du moral.

$0702014_{1959}$

* Ce qui est inconnu se présente comme une structure de langage.

$0705001_{1959}$

Das  Ding, c'est ce qui au point initial de l'organisation du monde dans le psychisme se présente, s'isole comme le terme étranger dans la Vorstellung.

$0705015_{1959}$

La Verneinung représente la forme inversée d'un certain point de vue de la Verdrängung.

$0706004_{1959}$

Le das Ding représente une représentation au niveau de l'inconscient.

$0706005_{1959}$

* Le représenté et la représentation sont deux choses différentes.

$0706006_{1959}$

La Vorstellungsrepräsentanz est ce qui dans l'inconscient représente la représentation pour autant qu'elle évoque le bien que das Ding apporte avec lui.

$0709002_{1960}$

La Chose se présente toujours comme unité voilée.

$0709007_{1960}$

La Chose, en tant qu'elle est voilée, dans la retrouvaille de l'objet, est comme tel représenté par Autre chose.

$0709011_{1960}$

La Chose est cet objet qui est fait pour représenter l'existence du vide au centre du réel.

$0709012_{1960}$

Le vide au centre du réel se présente dans la représentation comme rien.

$0710003_{1960}$

Toutes les formes de la Chose représentées par l'homme sont du registre de la sublimation.

$0710004_{1960}$

La Chose ne peut être représentée que par un vide.

$0710005_{1960}$

La Chose ne peut qu'être représentée par autre  chose.

$0710016_{1960}$

* Le principe du plaisir tend au réinvestissement de la représentation et donne aux Vorstellungen une forme satisfaisante.

$0711003_{1960}$

* Le fait d'introduire comme primordiale la fonction du père représente comme telle une sublimation.

$0717001_{1960}$

* La pulsion de mort se présente dans le champ de la pensée analytique comme une sublimation.

$0718004_{1960}$

La jouissance se présente comme un champ cerné d'une barrière.

$0718005_{1960}$

La jouissance ne se présente pas comme la satisfaction d'un besoin mais comme la satisfaction d'une pulsion.

$0719004_{1960}$

Ce qu'un sujet comme tel représente, c'est qu'il peut oublier.

$0720003_{1960}$

Le privateur est l'autre en tant qu'il représente par lui-même, dans son  existence, celui qui nous prive.

$0720008_{1960}$

Le savoir inconscient se présente actuellement comme le champ d'un non-savoir.

$0725019_{1960}$

* La forme du corps se présente comme l'enveloppe de tous les fantasmes du désir humain.

$0030046_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ représente l'image spéculaire du moi-idéal. [Lac66a, p. 809]

$0030047_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, $m$ représente le moi. [Lac66a, p. 809]

$0030058_{1960}$

Le désir se présente comme autonome par rapport à la médiation de la loi. [Lac66a, p. 814]

$0030060_{1960}$

Le représentant de la représentation cause le désir. [Lac66a, p. 814]

$0030061_{1960}$

Le représentant de la représentation a sa place dans l'inconscient. [Lac66a, p. 814]

$0030075_{1960}$

* Un  signifiant, c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 819]

$0030076_{1960}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant pour quoi tous les autres signifiants représentent le sujet. [Lac66a, p. 819]

$0030077_{1960}$

Faute du signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, tous les autres ne représenteraient rien. [Lac66a, p. 819]

$0040012_{1960}$

Le monde n'est que ce que l'homme s'en représente. [Lac84a, p. 15]

$0812004_{1961}$

Le désir se présente par rapport à la chaîne signifiante inconsciente comme constitutive du sujet qui parle.

$0815006_{1961}$

* Un  signe représente quelque chose pour quelqu'un.

$0816013_{1961}$

Le signe est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$0904008_{1961}$

Un  signe c'est de représenter quelque chose pour quelqu'un.

$0904012_{1961}$

Le signifiant c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$0909004_{1962}$

* Le signe représente quelque chose pour quelqu'un.

$0909005_{1962}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$0922004_{1962}$

C'est parce que le réel présente des surfaces naturelles que le signifiant peut y entrer.

$0926006_{1962}$

Le signe représente quelque chose pour quelqu'un.

$0926007_{1962}$

le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1005001_{1962}$

Le signe c'est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1005002_{1962}$

le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1012007_{1963}$

Dans la manifestation sadienne le désir se présente comme volonté de jouissance.

$1012015_{1963}$

* Un  signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1013007_{1963}$

Le $a$ est ce qui représente le $S$ dans son  réel irréductible.

$1014008_{1963}$

L'angoisse se présente dans le réel, comme signal.

$1014013_{1963}$

* $a$ symbolise ce qui, dans la sphère du signifiant, est toujours ce qui se présente toujours comme perdu.

$1018015_{1963}$

* L'œuf, dans sa position intra-utérine, se présente dans une relation semi-parasitaire à l'organisme de la mère.

$1023001_{1963}$

* $a$ est lié à la constitution du sujet au lieu de l'Autre et le représente.

$1023002_{1963}$

Au niveau du stade phallique, la fonction de $a$ est représentée essentiellement par un manque, par le défaut de phallus.

$1023014_{1963}$

Par rapport au désir, l'objet $a$ se présente toujours là où s'élabore, dans le sujet, la fonction de la cause même.

$1102007_{1964}$

Ce qui se produit dans la béance se présente comme la retrouvaille.

$1105003_{1964}$

Le réel se présente d'abord sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, le trauma.

$1105009_{1964}$

Le rêve, c'est l'envers de la représentation.

$1105011_{1964}$

* Le réel peut se représenter par l'accident, le petit bruit, le peu de réalité, qui témoigne que nous ne rêvons pas.

$1105012_{1964}$

Ce qui réveille, c'est l'autre réalité cachée derrière le manque de ce qui tient lieu de représentation.

$1106004_{1964}$

La schize du sujet persiste après le réveil, entre le retour au réel, la représentation du monde et la conscience qui se retrame.

$1108003_{1964}$

Le mimétisme se présente sous les formes de travesti, camouflage et intimidation.

$1109011_{1964}$

Ce qui fait la valeur de l'icône, c'est que le dieu qu'elle représente aussi la regarde.

$1110015_{1964}$

La fonction de ratage est toujours présente dans répétition analytique.

$1112021_{1964}$

Un  symptôme est un signe pour représenter quelque chose pour quelqu'un.

$1112024_{1964}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1115014_{1964}$

Le placenta représente cette part de lui-même que le sujet perd à la naissance qui peut symboliser un objet perdu.

$1115018_{1964}$

Un  signifiant représente un sujet, mais pas pour un autre sujet.

$1115019_{1964}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1115021_{1964}$

La lamelle représente le rapport du sujet vivant à ce qu'il perd de devoir passer pour sa reproduction, par le cycle sexuel.

$1116011_{1964}$

La sexualité se représente par une relation du sujet qui s'instaure dans le champ du sujet, par une voie qui est la voie du manque.

$1116014_{1964}$

La pulsion partielle représente en elle-même la part de la mort dans le vivant sexué.

$1116029_{1964}$

Le signe est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1116066_{1964}$

Un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1117001_{1964}$

Ce qui est refoulé, c'est le représentant de la représentation.

$1117002_{1964}$

La signification est le représenté du désir.

$1117004_{1964}$

La Vorstellungsrepräsentanz c'est le représentant représentatif, ou de la représentation.

$1117006_{1964}$

* Le sujet apparaît d'abord dans l'Autre en tant que le premier signifiant, le signifiant unaire, surgit au champ de l'Autre, et qu'il représente, comme tel, le sujet pour un autre signifiant.

$1117007_{1964}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, celui-ci a pour effet l'aphanisis du sujet.

$1117019_{1964}$

Le Repräsentanz est au pôle opposé de la signification.

$1117022_{1964}$

* À toute représentation, il faut un sujet.

$1119017_{1964}$

Le moment de perte du sujet est représentée par la fonction du $S$, refoulé primordial.

$1201004_{1964}$

* Le signe, c'est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1201005_{1964}$

* Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1201017_{1964}$

La barre de la formule $\frac{S}{s}$ est cet autre effet du signifiant en quoi le signifiant ne fait que représenter le sujet.

$1202001_{1964}$

* Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1203002_{1964}$

* Le signe c'est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1203007_{1964}$

La fonction du signifiant est le fait que le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1203009_{1964}$

Eu égard au signifiant, le signifié se présente dans le rapport de l'envers à l'endroit.

$0031007_{1964}$

Le sujet, c'est ce que le signifiant représente pour un autre signifiant [Lac66a, p. 835]

$0031008_{1964}$

Le sujet qui écoute, se réduit au signifiant pour lequel un signifiant représente un sujet. [Lac66a, p. 835]

$0031026_{1964}$

Le registre du signifiant s'institue de ce qu'un signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 840]

$0031050_{1964}$

La lamelle représente cette part du vivant qui se perd à ce qu'il se produise par les voies du sexe. [Lac66a, p. 847]

$0031056_{1964}$

* La pulsion en tant qu'elle représente la sexualité dans l'inconscient n'est jamais que pulsion partielle. [Lac66a, p. 849]

$0031057_{1964}$

L'activité et la passivité représentent la bipolarité du sexe. [Lac66a, p. 849]

$1205008_{1965}$

* Le sujet, c'est ce que le signifiant représente auprès d'un autre signifiant.

$1205010_{1965}$

Le sujet se définit comme ce qui, du signifiant, se représente à l'intérieur du système du signifiant.

$1206001_{1965}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1215002_{1965}$

* Le signifiant, à la différence du signe, c'est quelque chose qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1215005_{1965}$

* Le signifiant, c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1215006_{1965}$

* Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1215007_{1965}$

Le signifiant qui représente le sujet est émetteur.

$1215015_{1965}$

Parmi les signes, il y en a certains qui sont des signifiants en tant qu'ils représentent le sujet pour un autre signifiant.

$1217003_{1965}$

Le signe est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1217004_{1965}$

Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1217005_{1965}$

$$\frac {\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace } {\text{\e... ...{\;} \genfrac{}{}{0pt}{0}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{\;}$$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ représente, auprès du $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $\thinspace\not\!S$ qui est le sujet en tant que barré.

$1217009_{1965}$

* Le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1218002_{1965}$

Le signifiant est ce qui représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1218006_{1965}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1310002_{1966}$

* Féminin est radicalement trompeur, sous toutes les formes où il se présente.

$1315011_{1966}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1317001_{1966}$

Avant que le monde devienne représentation, le représentant de la représentation émerge.

$1320001_{1966}$

La Vorstellungsrepräsentanz c'est le représentant de la représentation.

$1321001_{1966}$

Le fantasme est le représentant de toute représentation possible du sujet.

$1324005_{1966}$

Ça écoute est représenté par l'analyste.

$1401026_{1966}$

C'est essentiellement dans la représentation d'un manque que s'institue la structure fondamentale de l'étoffe du désir.

$1401032_{1966}$

L'Urverdrängung ou refoulement originaire, c'est ce qu'un signifiant représente pour un autre signifiant.

$1401033_{1966}$

Le sujet barré c'est ce qui représente, pour un signifiant, un sens.

$1402006_{1966}$

Le signifiant se définit de sa fonction de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1405011_{1966}$

Le refoulé est le représentant de la représentation première en tant qu'elle est liée au fait logique du refoulement.

$1405012_{1966}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1405013_{1966}$

Le $S$ de la métaphore se trouve représenter le sujet de l'inconscient dont il s'agit de déterminer l'effet comme effet de signification, le symptôme.

$1405021_{1966}$

* Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$0002045_{1966}$

Le schéma L représente la dialectique de l'intersubjectivité. cf: 1.2.2 [Lac66a, p. 53]

$0002046_{1966}$

Dans le schéma 1.2.2, $({\mathrm{moi}})\ensuremath{a}\xspace$ et $\ensuremath{a '}\xspace \mathrm{utre}$ représentent le couple de réciproque objectivation imaginaire. [Lac66a, p. 53]

$0036001_{1966}$

Le signifiant représente un sujet pour un signifiant, toujours autre. [Lac66b, p. 74]

$1408001_{1967}$

L'inconscient se présente d'un premier abord comme une pensée qui n'est pas je.

$1409002_{1967}$

* Au niveau de la sexualité, le désir se représente par la marque d'un manque.

$1409003_{1967}$

Le phallus représente la possibilité d'un manque d'objet.

$1411037_{1967}$

* Le sujet est, dans l'acte, représenté comme division pure.

$1412018_{1967}$

L'acte sexuel se présente comme un signifiant qui répète quelque chose.

$1413003_{1967}$

La première présentation de l'Autre c'est la mère.

$1416015_{1967}$

La valeur phallique c'est la femme qui le^5.426 représente.

$1417011_{1967}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1420001_{1967}$

La fonction du sujet n'est rien d'autre que ce qui est représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1423012_{1967}$

Le masochiste se situe et ne peut se situer que par rapport à une représentation de l'acte sexuel.

$1501006_{1967}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$0044012_{1967}$

Un  sujet ne suppose rien, il est supposé par le signifiant qui le représente pour un autre signifiant. [Lac68e, p. 19]

$0044013_{1967}$

Le supposé par le sujet s'écrit  avec la formule:

$$\frac{S}{s (S_1,S_2,\dots S_n)} \hspace{-.40in} \genfrac{}{}{0pt}{}{\xrightarrow{\hspace{.75in}} S_q}{\;}$$

$S$ est le signifiant du transfert; $s$ représente le sujet; les éléments entre parenthèses représentent le savoir, supposé présent, des signifiants dans l'inconscient. [Lac68e, p. 19]

$0045008_{1967}$

L'inconscient représente la représentation qu'a le sujet, là où elle manque, là où manque le sujet. [Lac68d, p. 36]

$4300004_{1967}$

Un  signe c'est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$4300014_{1967}$

Un  signifiant, c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$4300024_{1967}$

L'organe de la copulation est représenté comme manquant.

$1505002_{1968}$

* Il n'y a point  d'action qui ne se présente avec une pointe signifiante.

$1506008_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il n'est plus ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1506009_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il s'articule à un autre signifiant sans y représenter un sujet.

$1509001_{1968}$

Le sujet, c'est ce qu'un signifiant représente pour un autre signifiant.

$1509004_{1968}$

Le sujet est essentiellement ce quelque chose qui n'est que représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1509006_{1968}$

Le sujet peut n'être représenté que par son  absence.

$1509007_{1968}$

Un  sujet se définit comme effet de discours en ceci qu'il peut n'être représenté que par son  absence.

$1511010_{1968}$

La métaphore présente des effets métonymiques.

$1513006_{1968}$

Le sujet ne s'institue que représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1514005_{1968}$

* Tout signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1514006_{1968}$

Le signifiant ne peut être tout ce qui représente le sujet.

$1514010_{1968}$

Tout signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601011_{1968}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601016_{1968}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601017_{1968}$

* Un  signifiant ne saurait se représenter lui-même.

$1601018_{1968}$

* Un  sujet c'est ce qui peut être représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1602003_{1968}$

* Tout discours se présente comme gros de conséquences.

$1602004_{1968}$

* Tout discours scientifique sur la langue se présente par réduction de son  matériel.

$1603007_{1968}$

Le sujet est tel qu'un signifiant le représente pour un autre signifiant.

$1603018_{1968}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1603019_{1968}$

Le signifiant représentant un sujet pour un autre signifiant est ce qui représente le savoir.

$1603020_{1968}$

Le savoir se présente comme ce terme où vient s'éteindre le sujet, l'Urverdrängung.

$1603023_{1968}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le rapport d'un signifiant à un autre signifiant qui représente le sujet $(S_{1}\rightarrow S_{2})$.

$1603024_{1968}$

* Le signifiant ne représente le sujet que pour un autre signifiant.

$1604014_{1968}$

* Le grand $A$ ne contient que des $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $S_{3}$, qui tous sont distincts de ce que grand $A$ représente comme signifiant.

$1605011_{1968}$

* Le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1605013_{1968}$

Le sujet grammatical n'est que la place où quelque chose vient à se représenter.

$0041022_{1968}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 10]

$0041068_{1968}$

* Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 20]

$1616006_{1969}$

Ce qui représente le sujet ne peut se poser que comme d'avant l'Autre.

$1616022_{1969}$

Il n'y a aucune équivalence du représentant à la représentation.

$1620002_{1969}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1620003_{1969}$

Le rapport premier du signifiant qui représente un sujet pour un autre signifiant se note

$$\frac {\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace } {\text{\e... ...{\;} \genfrac{}{}{0pt}{0}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{\;}$$

$1620006_{1969}$

$a$ c'est le sujet lui-même en tant qu'il ne peut être  représenté que par un représentant.

$1620007_{1969}$

Le signe c'est ce qui représente quelque chose pour quelqu'un.

$1620010_{1969}$

Ce qui définit le sujet c'est qu'un signifiant le représente pour un autre signifiant.

$1620015_{1969}$

Le sujet est insaisissable de ne pouvoir qu'être représenté par un représentant.

$1622003_{1969}$

* L'acte psychanalytique se présente comme incitation au savoir.

$1622020_{1969}$

Dans ce qui se présente à partir de la structure, rien de l'histoire ne s'ordonne que de la répétition.

$1623002_{1969}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ représente le sujet $\thinspace\not\!S$ pour un autre signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$,

$$\frac {\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace } {\text{\e... ...{\;} \genfrac{}{}{0pt}{0}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{\;}$$

$1624001_{1969}$

Un  signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1624002_{1969}$

* L'intervention du premier Un du $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ comme représentation du sujet, n'implique l'apparition du sujet comme tel qu'au niveau de $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ du second Un.

$1625003_{1969}$

Le signifiant représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1701011_{1969}$

Le discours du maître indique le signifiant qui représente un sujet auprès d'un autre signifiant

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1702001_{1969}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1702002_{1969}$

L'usage du terme “ représente ” désigne un représentant et non une représentation.

$1702004_{1969}$

Dans la psychanalyse, c'est de savoir et non de connaissance ni de représentation qu'il s'agit, de la relation d'un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ à un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1703017_{1970}$

Un  signifiant représente pour un autre signifiant rien d'autre  qu'un sujet.

$1703018_{1970}$

Le signifiant s'articule de représenter un sujet auprès d'un autre signifiant.

$1706006_{1970}$

Un  signifiant passe en position de signifiant maître, de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1706010_{1970}$

* La mathématique représente le savoir du maître en tant que constitué sur d'autres lois que le savoir mythique.

$1707034_{1970}$

L'inconscient, c'est le représentant refoulé de la représentation.

$1712015_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, $a\rightarrow\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ marque l'impossibilité pour le sujet de sa position de représenter l'agent, la cause du désir.

$1713001_{1970}$

* Un  signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$0053023_{1970}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac70d, p. 65]

$0053024_{1970}$

Le signifiant ne représente pas un signifié. [Lac70d, p. 65]

$0053025_{1970}$

Le signifiant ne représente pas pour un autre sujet. [Lac70d, p. 65]

$0053026_{1970}$

Le signe représente quelque chose pour quelqu'un. [Lac70d, p. 65]

$0053045_{1970}$

L'inconscient n'est que terme métaphorique à désigner le savoir qui ne se soutient qu'à se présenter comme impossible. [Lac70d, p. 77]

$0053047_{1970}$

L'autre savoir conditionne l'inconscient d'une figure représentable. [Lac70d, p. 78]

$1801003_{1971}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant, où le sujet n'est pas.

$1801004_{1971}$

Le sujet étant  représenté là où il n'est pas, il se trouve ainsi divisé.

$1805011_{1971}$

* L'écriture c'est une représentation des mots.

$1805012_{1971}$

La représentation de mots c'est l'écriture.

$1805013_{1971}$

Représentation de mots, veut dire que le mot est déjà là avant la représentation écrite.

$1805018_{1971}$

L'écriture c'est une représentation de la parole.

$1912008_{1972}$

Un  signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, noté objet $a$.

$0058049_{1972}$

L'analysant ne termine qu'à faire de l'objet $a$ le représentant de la représentation de son  analyste. [Lac73a, p. 44]

$2703010_{1972}$

Le psychanalyste donne corps au signifiant qui représente le signifiant maître.

$2707015_{1972}$

Le sujet est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$2005028_{1973}$

Le signifiant se caractérise, de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$2012036_{1973}$

* L'Autre ne se présente, pour le sujet, que sous une forme a-sexuée.

$2115006_{1974}$

* Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$2205002_{1975}$

Le monde comme représentation dépend de la jonction des trois consistances, le réel, le symbolique est l'imaginaire.

$2211010_{1975}$

Ce qui fait nœud n'est pas imaginaire, ce n'est pas une représentation.

$2301022_{1975}$

$\ensuremath{S}\xspace _{2}$ est ce qui se représente de la duplicité du symbole et du symptôme.

$2301025_{1975}$

* Le sujet c'est ce qu'un signifiant représente auprès d'un autre signifiant.

$3604010_{1975}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est ce par quoi se représente le sujet: une parole, le parlêtre.

$2308001_{1976}$

* C'est la façon de les présenter dans leur nœud de chaîne qui, à elle toute entière, fait le réel du nœud.

$2310009_{1976}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ représente un sujet, vraiment.

$2311028_{1976}$

* Un  sujet est un signifiant en tant qu'il est représenté auprès d'un autre signifiant.

$2402007_{1976}$

* Le matériel se présente à nous comme corps-sistance.

$2402008_{1976}$

Le matériel se présente sous la subsistance du corps, de ce qui est consistant.

$2409001_{1977}$

Un  signifiant représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$2410001_{1977}$

Un  signifiant c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$2501008_{1977}$

* Une idée ça  a un corps, c'est le mot qui la représente. [Lac78]

$2504010_{1978}$

* La pensée mathématique, c'est le fait qu'on peut se représenter un écrit. [Lac78]