Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Table des Matières
Jacques B. Siboni
Parent:
5.18 R
Précédent:
représentant, Vorstellungsrepräsentanz
Suivant:
répression
Index:
Index
représentation
Les
imagos
du
corps
morcelé
représentent
les
intentions
agressives.
[
Lac66a
, p. 104]
Le
moi
représente
le
centre
de
toutes
les
résistances
à la
cure
des
symptômes.
[
Lac66a
, p. 118]
*
La
résistance
se
présente
toujours
par le bout
transférentiel.
Le
moi
de
l'analyse
se
présente
comme
maître
d'erreurs,
siège
des
illusions,
lieu
d'une
passion
qui lui est
propre
et va
essentiellement
à la
méconnaissance.
*
La
méconnaissance
représente
un
certain
nombre
d'affirmations
et de
négations,
une certaine
structure,
une certaine
organisation.
Contrairement à
l'animal,
l'homme
se
représente.
La
résistance
se
présente
par le bout
transférentiel.
[
Lac66a
, p. 378]
Les
symptômes
se chargent de
représenter
le
point
où la
loi
est
incomprise.
*
Le
moi
est
fait
de la
série
des
identifications
qui, au
cours
de la
vie
du
sujet
ont
représentées.
Le
objets
sont
toujours
représentés
par la
façon
dont les
sujets
les abordent.
Dans le
schéma
L
figure
2.20.1
, le
transfert
se
passe
entre
et
pour autant que le
,
en tant qu'il est
représenté
par
l'analyste,
fait
défaut.
Dans la
parole,
le
symbolique
est
représenté
par le
signifiant.
Dans la
parole,
l'imaginaire
est
représenté
par la
signification.
Une
phrase
ne
devient
vivante
qu'à partir du
moment
où elle
présente
une
signification.
*
La
structure
est une
chose
qui se
présente
d'abord
comme un groupe
d'éléments
formant
un
ensemble
covariant.
Le
signifiant,
dans sa
fonction
proprement
signifiante
présente
une
inertie
propre.
Le
père
n'a
d'autre
fonction
que de
représenter
celui qui est le
porteur,
le
détenteur
du
phallus.
L'objet
se
présente
toujours
dans une
quête
de
l'objet
perdu.
le
cours
du
signifié
est ce dans quoi se
présente
la
continuité
du
vécu.
Le
sujet
phobique
se
présente
comme quelqu'un dont
l'activité
a été assez
réduite
pour arriver à une
sorte
d'inactivité
presque
complète.
Le
fétiche
représente
le
phallus
en tant
qu'absent.
*
L'enfant
se
présente
à la
mère
comme
étant
ce quelque
chose
qui lui
offre
le
phallus
en lui-même.
La
nature,
telle qu'elle se
présente
à
l'homme,
est
toujours
profondément
dénaturée.
Le
signifiant
n'est pas là, dans la
relation
au
signifiant,
pour
représenter
la
signification.
La
mère
est
symbolique
en tant qu'elle
peut
être
absente
ou
présente.
La
fonction
imaginaire
du
père
se
présente
chez
l'enfant
sous la
forme
d'une
sorte
d'antagonisme
imaginaire.
*
Il est
impossible
de
représenter
dans le
même
plan
le
signifiant,
le
signifié
et le
sujet.
Il n'y a pas de
présentation
du
signifié
dans le
point
de
capiton
présenté
figure
5.1.1
.
Le
signifiant
n'a pas
fonction
de
représenter
le
signifié.
[
Lac66a
, p. 498]
Le
se
représente
dans quelque
chose
qui
s'oppose,
dans le
ternaire
aux
signifiants
de
l'œdipe
dans quelque
chose
qui
doit
être
ternaire.
C'est en
position
masculine
d'abord
que la
fille
se
présente
par
rapport
à la
mère.
Le
désir
se
présente
dans
l'expérience
analytique
dans le
symptôme.
Le
symptôme
se
présente
sous un
masque,
sous une
forme
paradoxale.
La
perversion
se
présente
comme un
symptôme.
C'est en tant que le
signifiant
se
présente
comme
annulé,
comme
marqué
de la
barre,
qu'il est un
produit
de la
fonction
symbolique.
Le
phallus
est ce qui
représente
le
désir
dans sa
forme
la
plus
manifeste.
*
La
façon
dont
doit
se
présenter
le
désir
chez le
sujet,
dépend
de ce qui est
déterminé
par la
dialectique
de la
demande.
Le
graphe
5.24.1
présente
la
ligne
de la
satisfaction
d'un
besoin,
et la
ligne
de la
demande
d'amour.
La
tendance,
la
pulsion
représente
un
besoin
individualisé.
cf.
5.26.1
La
somme
du
comportement
du
névrosé
se
présente
comme une
parole
pleine.
Dans le
graphe
6.2.1
en
se
présente
l'intention
du
sujet.
Dans le
graphe
6.2.2
la
continuité
du
vecteur
jusqu'au
point
représente
la
synchronie
de
l'organisation
systématique
de la
langue.
Ne
peut
être
refoulé
que le
représentant
de la
représentation,
le
Vorstellungsrepräsentanz
.
Le
représentant
de la
représentation
du
mouvement
pulsionnel
s'appelle
Triebregung
.
La
représentation
après le
refoulement
reste
comme
formation
réelle
dans le
système
ICS.
La
soustraction
présente
dans le
refoulement
est le
signe
de la
présence
de
signifiants.
Le
signifiant
spécifique
est quelque
chose
qui se
présente
comme
pouvant
être
effacé,
et qui dans cette
opération
de
l'effacement
comme tel
subsiste.
le
schéma
R,
figure
1.21.1
,
représente
les
lignes
de
conditionnement
du
perceptum
,
ou
objet,
en tant que ces
lignes
circonscrivent le
champ
de la
réalité.
[
Lac66a
, p. 552]
Dans le
schéma
R,
figure
1.21.1
,
représente
la
position
en
du
nom-du-père.
[
Lac66a
, p. 553]
Dans le
schéma
R,
figure
1.21.1
,
et
représentent
les
deux
termes
imaginaires
de la
relation
narcissique.
[
Lac66a
, p. 553]
Dans le
schéma
R,
figure
1.21.1
,
représente
le
moi.
[
Lac66a
, p. 553]
Dans le
schéma
R,
figure
1.21.1
,
représente
l'image
spéculaire.
[
Lac66a
, p. 553]
Dans le
schéma
,
figure
1.21.2
, la disposition du
champ
représente
les
conditions
sous lesquelles la
réalité
s'est restaurée pour le
sujet.
[
Lac66a
, p. 573]
C'est en tant que
représentant
de la
représentation
dans le
fantasme,
que le
supporte
le
champ
de la
réalité.
[
Lac66a
, p. 554]
Le
sujet
est
présent
en tant qu'il est
représenté
dans le
fantasme
par la
fonction
de
coupure
qui est la sienne.
*
La
perversion
se
présente
comme un
sorte
de simulation
naturelle
de la
coupure.
Lorsque
l'objet
rejoint le
réel,
le
réel
se
présente
comme ce qui
résiste
à la
demande.
La
loi
morale
est ce qui
représente
le poids du
moral.
*
Ce qui est
inconnu
se
présente
comme une
structure
de
langage.
Das
Ding
,
c'est ce qui au
point
initial
de
l'organisation
du
monde
dans le
psychisme
se
présente,
s'isole
comme le
terme
étranger
dans la
Vorstellung
.
La
Verneinung
représente
la
forme
inversée
d'un
certain
point
de
vue
de la
Verdrängung
.
Le
das Ding
représente
une
représentation
au
niveau
de
l'inconscient.
*
Le
représenté
et la
représentation
sont
deux
choses
différentes.
La
Vorstellungsrepräsentanz
est ce qui dans
l'inconscient
représente
la
représentation
pour autant qu'elle
évoque
le
bien
que
das Ding
apporte
avec lui.
La
Chose
se
présente
toujours
comme
unité
voilée.
La
Chose,
en tant qu'elle est
voilée,
dans la
retrouvaille
de
l'objet,
est comme tel
représenté
par
Autre
chose.
La
Chose
est cet
objet
qui est
fait
pour
représenter
l'existence
du
vide
au
centre
du
réel.
Le
vide
au
centre
du
réel
se
présente
dans la
représentation
comme
rien.
Toutes
les
formes
de la
Chose
représentées
par
l'homme
sont du
registre
de la
sublimation.
La
Chose
ne
peut
être
représentée
que par un
vide.
La
Chose
ne
peut
qu'être
représentée
par autre
chose.
*
Le
principe
du
plaisir
tend au
réinvestissement
de la
représentation
et
donne
aux
Vorstellungen
une
forme
satisfaisante.
*
Le
fait
d'introduire
comme
primordiale
la
fonction
du
père
représente
comme telle une
sublimation.
*
La
pulsion
de
mort
se
présente
dans le
champ
de la
pensée
analytique
comme une
sublimation.
La
jouissance
se
présente
comme un
champ
cerné
d'une
barrière.
La
jouissance
ne se
présente
pas comme la
satisfaction
d'un
besoin
mais comme la
satisfaction
d'une
pulsion.
Ce qu'un
sujet
comme tel
représente,
c'est qu'il
peut
oublier.
Le
privateur
est
l'autre
en tant qu'il
représente
par lui-même, dans son
existence,
celui qui nous
prive.
Le
savoir
inconscient
se
présente
actuellement
comme le
champ
d'un
non-savoir.
*
La
forme
du
corps
se
présente
comme
l'enveloppe
de
tous
les
fantasmes
du
désir
humain.
Dans le
graphe
1.30.1
,
représente
l'image
spéculaire
du
moi-idéal.
[
Lac66a
, p. 809]
Dans le
graphe
1.30.1
,
représente
le
moi.
[
Lac66a
, p. 809]
Le
désir
se
présente
comme
autonome
par
rapport
à la
médiation
de la
loi.
[
Lac66a
, p. 814]
Le
représentant
de la
représentation
cause
le
désir.
[
Lac66a
, p. 814]
Le
représentant
de la
représentation
a sa
place
dans
l'inconscient.
[
Lac66a
, p. 814]
*
Un
signifiant,
c'est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
[
Lac66a
, p. 819]
est le
signifiant
pour quoi
tous
les
autres
signifiants
représentent
le
sujet.
[
Lac66a
, p. 819]
Faute du
signifiant
,
tous
les
autres
ne
représenteraient
rien.
[
Lac66a
, p. 819]
Le
monde
n'est que ce que
l'homme
s'en
représente.
[
Lac84a
, p. 15]
Le
désir
se
présente
par
rapport
à la
chaîne
signifiante
inconsciente
comme
constitutive
du
sujet
qui
parle.
*
Un
signe
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Le
signe
est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Un
signe
c'est de
représenter
quelque
chose
pour quelqu'un.
Le
signifiant
c'est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signe
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
C'est parce que le
réel
présente
des
surfaces
naturelles
que le
signifiant
peut
y
entrer.
Le
signe
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signe
c'est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
le
signifiant
c'est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Dans la
manifestation
sadienne
le
désir
se
présente
comme
volonté
de
jouissance.
*
Un
signifiant
est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
est ce qui
représente
le
dans son
réel
irréductible.
L'angoisse
se
présente
dans le
réel,
comme
signal.
*
symbolise
ce qui, dans la
sphère
du
signifiant,
est
toujours
ce qui se
présente
toujours
comme
perdu.
*
L'œuf,
dans sa
position
intra-utérine,
se
présente
dans une
relation
semi-parasitaire
à
l'organisme
de la
mère.
*
est
lié
à la
constitution
du
sujet
au
lieu
de
l'Autre
et le
représente.
Au
niveau
du
stade
phallique,
la
fonction
de
est
représentée
essentiellement
par un
manque,
par le
défaut
de
phallus.
Par
rapport
au
désir,
l'objet
se
présente
toujours
là où
s'élabore,
dans le
sujet,
la
fonction
de la
cause
même.
Ce qui se
produit
dans la
béance
se
présente
comme la
retrouvaille.
Le
réel
se
présente
d'abord
sous la
forme
de ce qu'il y a en lui
d'inassimilable,
le
trauma.
Le
rêve,
c'est
l'envers
de la
représentation.
*
Le
réel
peut
se
représenter
par l'accident, le
petit
bruit, le
peu
de
réalité,
qui témoigne que nous ne
rêvons
pas.
Ce qui
réveille,
c'est
l'autre
réalité
cachée
derrière
le
manque
de ce qui
tient
lieu
de
représentation.
La
schize
du
sujet
persiste
après le
réveil,
entre
le
retour
au
réel,
la
représentation
du
monde
et la
conscience
qui se
retrame.
Le mimétisme se
présente
sous les
formes
de travesti, camouflage et intimidation.
Ce qui
fait
la
valeur
de
l'icône,
c'est que le
dieu
qu'elle
représente
aussi la
regarde.
La
fonction
de
ratage
est
toujours
présente
dans
répétition
analytique.
Un
symptôme
est un
signe
pour
représenter
quelque
chose
pour quelqu'un.
Le
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
placenta
représente
cette
part
de lui-même que le
sujet
perd
à la
naissance
qui
peut
symboliser
un
objet
perdu.
Un
signifiant
représente
un
sujet,
mais pas pour un
autre
sujet.
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
La
lamelle
représente
le
rapport
du
sujet
vivant
à ce qu'il
perd
de
devoir
passer
pour sa
reproduction,
par le
cycle
sexuel.
La
sexualité
se
représente
par une
relation
du
sujet
qui
s'instaure
dans le
champ
du
sujet,
par une
voie
qui est la
voie
du
manque.
La
pulsion
partielle
représente
en elle-même la
part
de la
mort
dans le
vivant
sexué.
Le
signe
est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Ce qui est
refoulé,
c'est le
représentant
de la
représentation.
La
signification
est le
représenté
du
désir.
La
Vorstellungsrepräsentanz
c'est le
représentant
représentatif,
ou de la
représentation.
*
Le
sujet
apparaît
d'abord
dans
l'Autre
en tant que le
premier
signifiant,
le
signifiant
unaire,
surgit
au
champ
de
l'Autre,
et qu'il
représente,
comme tel, le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant,
celui-ci a pour
effet
l'
aphanisis
du
sujet.
Le
Repräsentanz
est au
pôle
opposé
de la
signification.
*
À
toute
représentation,
il faut un
sujet.
Le
moment
de
perte
du
sujet
est
représentée
par la
fonction
du
,
refoulé
primordial.
*
Le
signe,
c'est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
*
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
La
barre
de la
formule
est cet
autre
effet
du
signifiant
en quoi le
signifiant
ne
fait
que
représenter
le
sujet.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signe
c'est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
La
fonction
du
signifiant
est le
fait
que le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Eu égard au
signifiant,
le
signifié
se
présente
dans le
rapport
de
l'envers
à
l'endroit.
Le
sujet,
c'est ce que le
signifiant
représente
pour un
autre
signifiant
[
Lac66a
, p. 835]
Le
sujet
qui
écoute,
se
réduit
au
signifiant
pour lequel un
signifiant
représente
un
sujet.
[
Lac66a
, p. 835]
Le
registre
du
signifiant
s'institue
de ce qu'un
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
[
Lac66a
, p. 840]
La
lamelle
représente
cette
part
du
vivant
qui se
perd
à ce qu'il se
produise
par les
voies
du
sexe.
[
Lac66a
, p. 847]
*
La
pulsion
en tant qu'elle
représente
la
sexualité
dans
l'inconscient
n'est
jamais
que
pulsion
partielle.
[
Lac66a
, p. 849]
L'activité
et la
passivité
représentent
la
bipolarité
du
sexe.
[
Lac66a
, p. 849]
*
Le
sujet,
c'est ce que le
signifiant
représente
auprès d'un
autre
signifiant.
Le
sujet
se
définit
comme ce qui, du
signifiant,
se
représente
à
l'intérieur
du
système
du
signifiant.
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signifiant,
à la
différence
du
signe,
c'est quelque
chose
qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signifiant,
c'est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
qui
représente
le
sujet
est
émetteur.
Parmi les
signes,
il y en a certains qui sont des
signifiants
en tant qu'ils
représentent
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signe
est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Le
signifiant
est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
représente,
auprès du
,
qui est le
sujet
en tant que
barré.
*
Le
signifiant
c'est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
est ce qui
représente
le
sujet
auprès d'un
autre
signifiant.
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Féminin
est
radicalement
trompeur,
sous
toutes
les
formes
où il se
présente.
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Avant
que le
monde
devienne
représentation,
le
représentant
de la
représentation
émerge.
La
Vorstellungsrepräsentanz
c'est le
représentant
de la
représentation.
Le
fantasme
est le
représentant
de
toute
représentation
possible
du
sujet.
Ça
écoute
est
représenté
par
l'analyste.
C'est
essentiellement
dans la
représentation
d'un
manque
que
s'institue
la
structure
fondamentale
de
l'étoffe
du
désir.
L'
Urverdrängung
ou
refoulement
originaire,
c'est ce qu'un
signifiant
représente
pour un
autre
signifiant.
Le
sujet
barré
c'est ce qui
représente,
pour un
signifiant,
un
sens.
Le
signifiant
se
définit
de sa
fonction
de
représenter
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
refoulé
est le
représentant
de la
représentation
première
en tant qu'elle est
liée
au
fait
logique
du
refoulement.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
de la
métaphore
se
trouve
représenter
le
sujet
de
l'inconscient
dont il s'agit de
déterminer
l'effet
comme
effet
de
signification,
le
symptôme.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
schéma
L
représente
la
dialectique
de
l'intersubjectivité.
cf:
1.2.2
[
Lac66a
, p. 53]
Dans le
schéma
1.2.2
,
et
représentent
le
couple
de
réciproque
objectivation
imaginaire.
[
Lac66a
, p. 53]
Le
signifiant
représente
un
sujet
pour un
signifiant,
toujours
autre.
[
Lac66b
, p. 74]
L'inconscient
se
présente
d'un
premier
abord
comme une
pensée
qui n'est pas
je.
*
Au
niveau
de la
sexualité,
le
désir
se
représente
par la
marque
d'un
manque.
Le
phallus
représente
la
possibilité
d'un
manque
d'objet.
*
Le
sujet
est, dans
l'acte,
représenté
comme
division
pure.
L'acte
sexuel
se
présente
comme un
signifiant
qui
répète
quelque
chose.
La
première
présentation
de
l'Autre
c'est la
mère.
La
valeur
phallique
c'est la
femme
qui le
5
.
426
représente.
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
La
fonction
du
sujet
n'est
rien
d'autre
que ce qui est
représenté
par un
signifiant
pour un
autre
signifiant.
Le
masochiste
se
situe
et ne
peut
se
situer
que par
rapport
à une
représentation
de
l'acte
sexuel.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Un
sujet
ne
suppose
rien,
il est
supposé
par le
signifiant
qui le
représente
pour un
autre
signifiant.
[
Lac68e
, p. 19]
Le
supposé
par le
sujet
s'écrit avec la
formule:
est le
signifiant
du
transfert;
représente
le
sujet;
les
éléments
entre
parenthèses
représentent
le
savoir,
supposé
présent,
des
signifiants
dans
l'inconscient.
[
Lac68e
, p. 19]
L'inconscient
représente
la
représentation
qu'a le
sujet,
là où elle
manque,
là où
manque
le
sujet.
[
Lac68d
, p. 36]
Un
signe
c'est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Un
signifiant,
c'est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
L'organe
de la
copulation
est
représenté
comme
manquant.
*
Il n'y a point
d'action
qui ne se
présente
avec une
pointe
signifiante.
Le
signifiant
présent
dans
l'inconscient
est
refoulé
en ceci qu'il n'est
plus
ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
présent
dans
l'inconscient
est
refoulé
en ceci qu'il
s'articule
à un
autre
signifiant
sans
y
représenter
un
sujet.
Le
sujet,
c'est ce qu'un
signifiant
représente
pour un
autre
signifiant.
Le
sujet
est
essentiellement
ce quelque
chose
qui n'est que
représenté
par un
signifiant
pour un
autre
signifiant.
Le
sujet
peut
n'être
représenté
que par son
absence.
Un
sujet
se
définit
comme
effet
de
discours
en ceci qu'il
peut
n'être
représenté
que par son
absence.
La
métaphore
présente
des
effets
métonymiques.
Le
sujet
ne
s'institue
que
représenté
par un
signifiant
pour un
autre
signifiant.
*
Tout
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
ne
peut
être
tout
ce qui
représente
le
sujet.
Tout
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Un
signifiant
ne
saurait
se
représenter
lui-même.
*
Un
sujet
c'est ce qui
peut
être
représenté
par un
signifiant
pour un
autre
signifiant.
*
Tout
discours
se
présente
comme gros de
conséquences.
*
Tout
discours
scientifique
sur la
langue
se
présente
par
réduction
de son
matériel.
Le
sujet
est tel qu'un
signifiant
le
représente
pour un
autre
signifiant.
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
représentant
un
sujet
pour un
autre
signifiant
est ce qui
représente
le
savoir.
Le
savoir
se
présente
comme ce
terme
où
vient
s'éteindre
le
sujet,
l'
Urverdrängung
.
Le
signifiant
est le
rapport
d'un
signifiant
à un
autre
signifiant
qui
représente
le
sujet
.
*
Le
signifiant
ne
représente
le
sujet
que pour un
autre
signifiant.
*
Le
grand
ne
contient
que des
,
,
, qui
tous
sont
distincts
de ce que
grand
représente
comme
signifiant.
*
Le
signifiant
c'est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
sujet
grammatical
n'est que la
place
où quelque
chose
vient
à se
représenter.
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
[
Lac84b
, p. 10]
*
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
[
Lac84b
, p. 20]
Ce qui
représente
le
sujet
ne
peut
se poser que comme
d'avant
l'Autre.
Il n'y a
aucune
équivalence
du
représentant
à la
représentation.
*
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
rapport
premier
du
signifiant
qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant
se note
c'est le
sujet
lui-même en tant qu'il ne
peut
être
représenté
que par un
représentant.
Le
signe
c'est ce qui
représente
quelque
chose
pour quelqu'un.
Ce qui
définit
le
sujet
c'est qu'un
signifiant
le
représente
pour un
autre
signifiant.
Le
sujet
est
insaisissable
de ne
pouvoir
qu'être
représenté
par un
représentant.
*
L'acte
psychanalytique
se
présente
comme incitation au
savoir.
Dans ce qui se
présente
à partir de la
structure,
rien
de
l'histoire
ne
s'ordonne
que de la
répétition.
Le
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant
,
Un
signifiant
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
L'intervention
du
premier
Un
du
comme
représentation
du
sujet,
n'implique
l'apparition
du
sujet
comme tel qu'au
niveau
de
du
second
Un.
Le
signifiant
représente
le
sujet
auprès d'un
autre
signifiant.
Le
discours
du
maître
indique
le
signifiant
qui
représente
un
sujet
auprès d'un
autre
signifiant
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
L'usage
du
terme
“
représente
”
désigne
un
représentant
et
non
une
représentation.
Dans la
psychanalyse,
c'est de
savoir
et
non
de
connaissance
ni de
représentation
qu'il s'agit, de la
relation
d'un
signifiant
à un
signifiant
.
Un
signifiant
représente
pour un
autre
signifiant
rien
d'autre qu'un
sujet.
Le
signifiant
s'articule
de
représenter
un
sujet
auprès d'un
autre
signifiant.
Un
signifiant
passe
en
position
de
signifiant
maître,
de
représenter
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
La
mathématique
représente
le
savoir
du
maître
en tant que
constitué
sur
d'autres
lois
que le
savoir
mythique.
L'inconscient,
c'est le
représentant
refoulé
de la
représentation.
Dans le
discours
de
l'analyste,
marque
l'impossibilité
pour le
sujet
de sa
position
de
représenter
l'agent,
la
cause
du
désir.
*
Un
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
[
Lac70d
, p. 65]
Le
signifiant
ne
représente
pas un
signifié.
[
Lac70d
, p. 65]
Le
signifiant
ne
représente
pas pour un
autre
sujet.
[
Lac70d
, p. 65]
Le
signe
représente
quelque
chose
pour quelqu'un. [
Lac70d
, p. 65]
L'inconscient
n'est que
terme
métaphorique
à
désigner
le
savoir
qui ne se
soutient
qu'à se
présenter
comme
impossible.
[
Lac70d
, p. 77]
L'autre
savoir
conditionne
l'inconscient
d'une
figure
représentable.
[
Lac70d
, p. 78]
Le
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant,
où le
sujet
n'est pas.
Le
sujet
étant
représenté
là où il n'est pas, il se
trouve
ainsi
divisé.
*
L'écriture
c'est une
représentation
des
mots.
La
représentation
de
mots
c'est
l'écriture.
Représentation
de
mots,
veut
dire
que le
mot
est déjà là
avant
la
représentation
écrite.
L'écriture
c'est une
représentation
de la
parole.
Un
signifiant
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant,
noté
objet
.
L'analysant
ne
termine
qu'à
faire
de
l'objet
le
représentant
de la
représentation
de son
analyste.
[
Lac73a
, p. 44]
Le
psychanalyste
donne
corps
au
signifiant
qui
représente
le
signifiant
maître.
Le
sujet
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
signifiant
se
caractérise,
de
représenter
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
L'Autre
ne se
présente,
pour le
sujet,
que sous une
forme
a-sexuée
.
*
Un
signifiant
est ce qui
représente
un
sujet
pour un
autre
signifiant.
Le
monde
comme
représentation
dépend
de la
jonction
des
trois
consistances,
le
réel,
le
symbolique
est
l'imaginaire.
Ce qui
fait
nœud
n'est pas
imaginaire,
ce n'est pas une
représentation.
est ce qui se
représente
de la
duplicité
du
symbole
et du
symptôme.
*
Le
sujet
c'est ce qu'un
signifiant
représente
auprès d'un
autre
signifiant.
est ce par quoi se
représente
le
sujet:
une
parole,
le
parlêtre.
*
C'est la
façon
de les
présenter
dans leur
nœud
de
chaîne
qui, à elle
toute
entière,
fait
le
réel
du
nœud.
représente
un
sujet,
vraiment.
*
Un
sujet
est un
signifiant
en tant qu'il est
représenté
auprès d'un
autre
signifiant.
*
Le
matériel
se
présente
à nous comme
corps-sistance
.
Le
matériel
se
présente
sous la
subsistance
du
corps,
de ce qui est
consistant.
Un
signifiant
représente
le
sujet
auprès d'un
autre
signifiant.
Un
signifiant
c'est ce qui
représente
le
sujet
pour un
autre
signifiant.
*
Une
idée
ça a un
corps,
c'est le
mot
qui la
représente.
[
Lac78
]
*
La
pensée
mathématique,
c'est le
fait
qu'on
peut
se
représenter
un
écrit.
[
Lac78
]
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Jacques B. Siboni
2024-11-08