4.3 Mesdames, messieurs vous avez entendu $\ldots$ ; 5 décembre 1956

Éléments établis à partir du texte [Lac57, 5 déc 56]

$0403001_{1956}$

L'image du corps n'est pas un objet.

$0403002_{1956}$

La notion d'énergie est la notion de libido.

$0403003_{1956}$

La libido n'est pas fixée en analyse à un support matériel.

$0403004_{1956}$

* La libido est ce quelque chose qui va lier entre eux le comportement des êtres.

$0403005_{1956}$

* Il faut une activité pour adopter la position passive.

$0403006_{1956}$

La libido sous la forme active est toujours plutôt parente de la position masculine.

$0403007_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est ce qui, dans le sujet, est capable de devenir je.

$0403008_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ n'est pas une réalité brute.

$0403009_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est déjà organisé comme est organisé le signifiant.

$0403010_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est déjà articulé comme est articulé le signifiant.

$0403011_{1956}$

* Ce qui se passe au niveau du système primaire est gouverné par le principe du plaisir.

$0403012_{1956}$

Le principe du plaisir est la tendance à revenir au repos.

$0403013_{1956}$

Ce qui se passe au niveau du système de réalité est défini par ce qui force le sujet dans la réalité extérieure, à la conduite du détour.

$0403014_{1956}$

Le principe du plaisir lie la loi du retour au repos et la tendance au retour au repos.

$0403015_{1956}$

Le plaisir est lié, non pas au repos, mais à l'envie ou à l'érection du désir.

$0403016_{1956}$

le signifiant et le signifié sont les deux niveaux de la parole.

$0403017_{1956}$

Le cours du signifiant est le discours concret.

$0403018_{1956}$

le cours du signifié est ce dans quoi se présente la continuité du vécu.

$0403019_{1956}$

Les glissements perpétuels du signifié sous le signifiant sont possibles.

$0403020_{1956}$

Les glissements perpétuels du signifiant sur le signifié sont possibles.

$0403021_{1956}$

Ce qui est signifiant de quelque chose peut devenir signifiant d'autre  chose.

$0403022_{1956}$

* L'envie vient du signifié.

$0403023_{1956}$

L'instinct de mort c'est cette limite du signifié qui n'est jamais atteinte par aucun être vivant.

$0403024_{1956}$

La mort est le support, la base par laquelle le signifiant existe.

$0403025_{1956}$

Le signifiant a ses lois propres.

$0403026_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ c'est le signifiant qui est déjà là dans le réel du signifiant incompris.

$0403027_{1956}$

Il y a du signifiant déjà installé, déjà structuré.

$0403028_{1956}$

Toute relation objectale est fondamentalement imaginaire.

$0403029_{1956}$

Il y a une discordance de l'objet retrouvé par rapport à l'objet recherché.

$0403030_{1956}$

* Dans la castration il y a fondamentalement un manque qui se situe dans la chaîne symbolique.

$0403031_{1956}$

Dans la frustration il y a un dam imaginaire sur le plan imaginaire.

$0403032_{1956}$

Dans la privation il y a dans le réel, une limite réelle, une béance réelle.

$0403033_{1956}$

La privation n'est pas du tout quelque chose qui est dans le sujet.

$0403034_{1956}$

Pour que le sujet accède à la privation il faut qu'il symbolise déjà le réel.

$0403035_{1956}$

Dans le monde humain, la structure, le départ de l'organisation objectale, c'est le manque de l'objet.

$0403036_{1956}$

Le manque, considéré dans le réel, c'est la privation.

$0403037_{1956}$

* La privation n'est pas l'équivalent de la frustration.

$0403038_{1956}$

La privation c'est quelque chose qui est dans le réel.

$0403039_{1956}$

La privation est tout à  fait hors du sujet.

$0403040_{1956}$

Pour appréhender la privation il faut d'abord que le sujet symbolise le réel.

$0403041_{1956}$

Ce n'est pas le sujet qui introduit l'ordre symbolique.

$0403042_{1956}$

Il y a chez la mère l'exigence du phallus que l'enfant symbolise ou réalise plus ou moins.

$0403043_{1956}$

Pour la mère, l'enfant est loin d'être seulement l'enfant puisqu'il est aussi le phallus.

$0403044_{1956}$

Dans le fétichisme, l'enfant vient plus ou moins occuper la position de la mère par rapport au phallus.

$0403045_{1956}$

L'enfant s'aperçoit que c'est un phallus que la mère désire.

$0403046_{1956}$

Le schéma du fétichisme avec la mère, le phallus et l'enfant est présenté figure 4.3.1.

Figure 4.3.1: Le fétichisme