venue

$0114024_{1954}$

L'Ich-Ideal, en tant que parlant vient se situer dans le monde des objets, au niveau de l'Ideal-Ich.

$0115016_{1954}$

Le retour du refoulé ne vient pas du passé mais de l'avenir.

$0016007_{1954}$

* Ce qui n'est pas venu au jour du symbolique, apparaît dans le réel. [Lac66a, p. 388]

$0223021_{1955}$

* La question du sens vient avec la parole.

$0225021_{1955}$

Toute résistance vient uniquement de l'ordre imaginaire.

$0225044_{1955}$

* Toute résistance vient de l'organisation du moi.

$0315041_{1956}$

* Le délire commence à partir du moment où l'initiative vient d'un Autre.

$0324015_{1956}$

Toute entrée dans les psychoses, c'est le moment où, du champ de l'Autre, vient l'appel d'un signifiant essentiel qui ne peut pas être reçu.

$0403022_{1956}$

* L'envie vient du signifié.

$0403044_{1956}$

Dans le fétichisme, l'enfant vient plus ou moins occuper la position de la mère par rapport au phallus.

$0404019_{1956}$

Pour l'enfant, l'objet devient témoignage du don venant de la puissance maternelle.

$0406016_{1957}$

* Le don vient de l'Autre.^5.553

$0406017_{1957}$

Derrière l'Autre il y a toute la chaîne en raison de quoi vient le don.

$0407009_{1957}$

Les artifices du transfert rendent passable, formulable, ce qui doit se communiquer de l'Autre au sujet, en tant que le je du sujet vient à être.

$0407017_{1957}$

Il y a une différence radicale entre le don comme signe d'amour et l'objet qui vient pour la satisfaction des besoins de l'enfant.

$0410005_{1957}$

C'est sur le voile que le fétiche vient figurer ce qui lui manque au-delà de l'objet.

$0410026_{1957}$

* La réaction orale à l'objet primitif de dévoration vient en compensation de frustration d'amour.

$0411018_{1957}$

* Toute satisfaction mise en cause dans la frustration y vient sur ce fond du caractère fondamentalement décevant de l'ordre symbolique.

$0411023_{1957}$

* C'est du champ virtuel, néantisation symbolique, que la mère constitue, que tous les objets à venir tireront chacun à leur tour leur valeur symbolique.

$0411027_{1957}$

La régression est applicable à ce qui se passe quand l'objet réel vient se substituer à l'exigence symbolique.

$0412009_{1957}$

* L'objet phobique vient remplir une fonction sur le fond de l'angoisse.

$0416005_{1957}$

La complexité des relations de l'homme à la femme vient de la résistance des sujets masculins à admettre que les sujets féminins sont dépourvus de quelque chose et sont pourvus de quelque chose d'autre.

$0418005_{1957}$

L'association métonymique donne à un mot le mot suivant qui peut venir dans la phrase.

$0509024_{1958}$

Une métaphore c'est un signifiant qui vient à la place d'un autre signifiant.

$0517008_{1958}$

* La phobie, c'est un symptôme où vient au premier plan et d'une façon isolée et promue comme telle, le signifiant.

$0520021_{1958}$

C'est à travers l'œdipe que le désir génital vient prendre sa place dans l'économie.

$0522026_{1958}$

Le désir conditionne la destruction de l'autre, où le désir lui-même vient à disparaître.

$0526015_{1958}$

Le signifié vient du langage et du signifiant comme tel.

$0526020_{1958}$

Dans le graphe 5.25.3, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est la formule du signifié de l'Autre venant du lieu de la parole.

$0021062_{1958}$

* Pour que la psychose se déclenche, il faut que le nom-du-père, verworfen, forclos, c'est-à-dire jamais venu à  la place de l'Autre, y soit appelé en opposition symbolique au sujet. [Lac66a, p. 577]

$0022003_{1958}$

L'interprétation, que donne le psychanalyste, est reçue comme venant de la personne que le transfert lui impute d'être. [Lac66a, p. 591]

$0022077_{1958}$

Le fantasme vient marquer de sa présence la réponse du sujet à  la demande. [Lac66a, p. 638]

$0022078_{1958}$

Le fantasme vient marquer la signification du besoin du sujet. [Lac66a, p. 638]

$0608007_{1959}$

Dans le graphe 6.8.1la restitution du sens du fantasme, , c'est-à-dire quelque chose d'imaginaire vient entre les lignes de l'énoncé de l'intention du sujet et celle, fragmentée de l'énonciation par la langue.

$0622004_{1959}$

$A$ et $s (\ensuremath{A}\xspace )$ sont les lieux où vient se situer la rencontre de l'intention du sujet avec le fait concret. cf: 6.22.1

$0624009_{1959}$

La fonction de l'hystérique est d'empêcher le désir de venir à terme pour en rester elle-même l'enjeu.

$0705003_{1959}$

C'est entre perception et conscience que vient s'insérer ce qui fonctionne au niveau du principe du plaisir.

$0705017_{1959}$

C'est au principe de réalité qu'est liée toute la fonction qui vient s'articuler dans le surmoi.

$0720005_{1960}$

La mémorisation première du discours mémorial de l'inconscient, dont le centre est absent, est proprement le signe de cette omission fondamentale où le sujet vient à se situer.

$0803006_{1960}$

L'aimant vient à la place, se substitue, à l'objet aimé.

$0030039_{1960}$

Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]

$0030088_{1960}$

L'organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance en tant que partie manquante à l'image désirée. [Lac66a, p. 822]

$0040001_{1960}$

* Là où c'était, ce qu'est je dois^5.554 venir. [Lac84a, p. 9]

$0040003_{1960}$

* Il existe quelqu'un dont je n'est plus  à venir. [Lac84a, p. 10]

$0815009_{1961}$

L'objet phallus c'est un objet privilégié dans le champ de l'Autre qui vient en déduction du statut de l'Autre.

$0815011_{1961}$

$\varphi$ vient à symboliser ce qui manque à l'$A$ pour être l'$A$ de plein exercice.

$0817007_{1961}$

$\Phi$ vient à la place du signifiant manquant.

$0825012_{1961}$

* Le désir vient à émerger pour combler le manque de certitude, le manque de garantie auxquels le sujet se trouve confronté.

$0826005_{1961}$

Cela arrive que le réveil se produise quand vient dans le rêve quelque chose qui est la satisfaction de la demande.

$0909007_{1962}$

La disjonction du $(a)$ et du $(-a)$ c'est que le sujet vient à se loger comme tel, et que l'identification a à se faire avec ce quelque chose qui est l'objet du désir.

$1004008_{1962}$

C'est dans la mesure où est laissée sans réponse la demande qui vient s'articuler, que se produit l'agression.

$1010004_{1963}$

Dès que quelque chose du réel vient au savoir, un morceau de corps est perdu.

$1016006_{1963}$

L'angoisse vient se constituer, prendre sa place dans un rapport au-delà de ce vide d'un temps premier de la castration.

$1018024_{1963}$

Le désir est illusoire parce qu'il s'adresse toujours ailleurs, à un reste constitué par la relation du sujet à l'Autre qui vient s'y substituer.

$1024024_{1963}$

L'acting-out c'est ce qui se produit toujours d'un fait qui vient d'ailleurs que de la cause sur laquelle on vient d'agir.

$1104012_{1964}$

La remémoration vient des nécessités structurantes.

$1104013_{1964}$

La remémoration vient de la structure du signifiant.

$1106003_{1964}$

La schize fait appréhender le réel originellement comme malvenu.

$1115025_{1964}$

La lamelle vient s'insérer sur la zone érogène, un des orifices du corps.

$1119012_{1964}$

L'interprétation est une signification qui vient à la place du $s$, le signifié.

$1120027_{1964}$

Le désir de l'analyste est d'obtenir la différence absolue quand, confronté au signifiant primordial, le sujet vient pour la première fois en position de se l'assujettir.

$1205014_{1965}$

* La demande est définie comme le discours qui vient expressément s'inscrire au lieu de l'Autre.

$1210015_{1965}$

Que de n'avoir pas l'objet du choix, le sujet vient à l'être.

$1212006_{1965}$

La demande vient toujours au joint du sujet et de l'Autre.

$1301007_{1965}$

L'objet $a$ vient s'insérer dans la division du sujet.

$1321004_{1966}$

L'objet de la demande qui vient de l'Autre, c'est l'objet excrément.

$1324010_{1966}$

L'angoisse surgit de ceci que la question sur la jouissance ne lui vient que du désir de l'Autre.

$0001001_{1966}$

Dans le langage, notre message nous vient de l'Autre, sous une forme inversée. [Lac66a, p. 9]

$0026002_{1966}$

* Un  symbole vient à la place du manque constitué par le manque à sa place. [Lac66a, p. 722]

$1407017_{1967}$

L'inconscient, dans son  essence poétique, vient à la place de ce je ne pense pas.

$1411020_{1967}$

Le sujet vient à l'analyse pour savoir ce qu'il demande.

$1412006_{1967}$

La psychanalyse vient à être constituée partout où la vérité se fait reconnaître seulement en ceci qu'elle surprend et s'impose.

$1412027_{1967}$

C'est dans la mesure où quelque objet peut venir prendre la place que prend le $-\varphi$ dans l'acte sexuel comme tel que la sublimation peut subsister.

$1419003_{1967}$

* Le sujet ne vient au jour que par le rapport d'un signifiant à un autre signifiant.

$0051019_{1967}$

* La passe est ce point où, d'être venu à bout de sa psychanalyse, la place que le psychanalyste a tenue dans son  parcours, quelqu'un fait ce pas de la prendre. [Lac70b, p. 25]

$1505016_{1968}$

Le terme de l'analyse consiste en sa réduction à l'avènement de l'objet $a$ comme cause de la division du sujet qui vient à sa place.

$1510001_{1968}$

À se mettre à la place de l'analyste, celui-ci en viendra en fin à être, sous la forme du $a$, cet objet rejeté.

$1518001_{1968}$

L'Autre est le lieu où la parole vient prendre place.

$1518002_{1968}$

* Tout savoir nous vient de l'Autre.

$1603020_{1968}$

Le savoir se présente comme ce terme où vient s'éteindre le sujet, l'Urverdrängung.

$1604001_{1968}$

* L'Autre n'enferme nul savoir qui soit ni déjà là ni à venir dans un statut d'absolu.

$1605013_{1968}$

Le sujet grammatical n'est que la place où quelque chose vient à se représenter.

$0043001_{1968}$

La psychanalyse est un acte à venir, encore. [Lac68c, p. 9]

$1703037_{1970}$

* Là où c'était le plus-de-jouir, le jouir de l'Autre, c'est là que moi, en tant que je profère l'acte psychanalytique, je dois venir.

$1706020_{1970}$

Le savoir dans le discours de l'hystérique vient à la place de la jouissance.

$1707002_{1970}$

Chaque place dans les quatre discours ne se distingue que du fonctionnement de ce qui y vient de l'articulation à chaque place,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$1707013_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, c'est l'objet $a$ qui vient à la place du commandement.

$1708004_{1970}$

Le discours du maître montre la jouissance comme venant de l'Autre.

$1712020_{1970}$

L'objet $a$ au niveau du discours universitaire vient à la place de l'exploitation.

$1802029_{1971}$

L'objet $a$ vient remplir la place définie comme celle du plus-de-jouir.

$1807001_{1971}$

* Une lettre toujours en vient à sa destination.

$1902002_{1971}$

La lettre vient pour marquer la place d'un signifiant.

$2704030_{1972}$

Le signifié d'un signifiant vient toujours de la place où le même signifiant occupe un autre discours.

$2705022_{1972}$

Un  être quand il en vient à n'être que du symbole est un être sans être.

$2004007_{1973}$

L'objet $a$ vient fonctionner au regard de la perte dans l'Autre.

$2012031_{1973}$

Je vient se substituer à l'Autre sous la forme de la cause du désir.

$2013021_{1973}$

Le savoir de l'Un ne vient pas du corps.

$2013022_{1973}$

* Le savoir de l'Un vient du signifiant Un, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$.

$0067001_{1980}$

* La stabilité de la religion vient de ce que le sens est toujours religieux. [Lac82e, p. 81]