relation

$0008032_{1946}$

L'habitude et l'oubli sont les signes de l'intégration dans l'organisme d'une relation psychique. [Lac66a, p. 182]

$0005007_{1949}$

La fonction de l'imago est d'établir une relation de l'organisme à  la réalité, Innerwelt, Umwelt. [Lac66a, p. 96]

$0012033_{1953}$

* Dans un langage les signes prennent leur valeur de leur relation les uns aux autres. [Lac66a, p. 297]

$0012041_{1953}$

L'analyse a pour but la réalisation, par le sujet, de son  histoire dans sa relation à  un futur. [Lac66a, p. 302]

$4100015_{1953}$

Une relation analysable est une relation interprétable symboliquement.

$4200008_{1953}$

* La relation entre signifiant et signifié est toute entière incluse dans l'ordre du langage lui-même qui en conditionne intégralement les deux  termes.

$0104003_{1954}$

* C'est dans un rapport à trois et non pas dans une relation à deux, que peut se formuler pleinement, dans sa complétude, l'expérience analytique.

$0104004_{1954}$

La relation inter-analytique est triadique.

$0108009_{1954}$

La relation à l'autre contient toujours en elle-même l'élément fondamental originel de dénégation.

$0112012_{1954}$

L'amour passion est, dans  son fondement, lié à la relation analytique.

$0112013_{1954}$

La relation d'amour imaginaire a un caractère narcissique.

$0112018_{1954}$

* Il se passe quelque chose dans la schizophrénie qui perturbe complètement les relations du sujet au réel.

$0114010_{1954}$

* C'est la relation symbolique qui définit la position du sujet comme voyant.

$0114014_{1954}$

L'idéal-du-moi commande un certain jeu de relations d'où dépend toute relation à autrui.

$0114015_{1954}$

De la relation à autrui dépend le caractère plus ou moins satisfaisant de la structuration imaginaire.

$0115008_{1954}$

La relation symbolique est éternelle.

$0116010_{1954}$

Le je se constitue dans une relation où l'autre manifeste des ordres, des désirs qu'il doit reconnaître.

$0116027_{1954}$

Le désir est ressenti et vu, projeté dans l'autre, aliéné sur le plan de la relation imaginaire du stade spéculaire.

$0117003_{1954}$

C'est dans l'autre, et par l'autre, que le désir va  être nommé, reconnu, va entrer dans la relation symbolique du je et du tu.

$0117010_{1954}$

C'est en tant que l'enfant apparaît dans le monde à l'état prématuré, structurellement, qu'existe la première relation libidinale à  son image.

$0117011_{1954}$

Sur le plan de l'éros la relation à l'image narcissique passe sur le plan de la Verliebkeit.

$0118004_{1954}$

C'est au moment où ce qui est près d'éclore, de surgir dans l'imaginaire, est en même temps là dans l'analyse, dans la relation verbale avec l'analyste, que l'interprétation étant donnée, sa valeur décisive, mutatiste peut s'exercer.

$0120001_{1954}$

La relation sadique ne se soutient que pour autant que l'autre est justement à la limite où l'autre reste un sujet.

$0120002_{1954}$

Le plan de la reconnaissance est au pivot de la relation symbolique.

$0120004_{1954}$

La relation est essentiellement inter-subjective.

$0121002_{1954}$

Le regard est une dimension constitutive d'une relation comme telle qui ne suppose même pas forcément l'apparition des yeux.

$0121005_{1954}$

C'est l'incertitude fondamentale de la relation perverse qui fait une face du drame de l'homosexualité.

$0208001_{1955}$

Pour qu'il y ait relation d'objet, il faut déjà qu'il y ait une relation du moi à l'autre.

$0208002_{1955}$

La relation du moi à l'autre est la condition primordiale de toute espèce d'objectivation du monde extérieur.

$0208003_{1955}$

Certains organes sont intéressés dans la relation narcissique.

$0208004_{1955}$

Il y a toujours, dans la névrose les mécanismes de défense qui sont liés à la relation narcissique du moi à l'autre.

$0208005_{1955}$

Les mécanismes de défense sont toujours plus ou moins liés à la relation narcissique du moi, car elle est strictement structurée sur le rapport à l'autre, l'identification possible avec l'autre.

$0208006_{1955}$

Dans toute relation narcissique le moi est l'autre et l'autre est moi.

$0214004_{1955}$

La fonction fondamentale du narcissisme structure toutes les relations de l'homme avec le monde extérieur.

$0214008_{1955}$

La relation symbolique, le pouvoir de nommer les objets, est quelque chose qui intervient comme absolument essentiel pour structurer la perception elle-même.

$0214012_{1955}$

Le principe du plaisir est ce qui règle la mesure du moi, et instaure cette conscience dans ses relations avec l'extérieur.

$0220017_{1955}$

La paranoïa est toujours en relation avec une aliénation imaginaire du moi.

$0221012_{1955}$

C'est par rapport à un autre sujet que ses relations avec un objet prennent leur sens.

$0225026_{1955}$

L'autre est toujours dans une relation réflexive, interchangeable.

$0225029_{1955}$

Ce dont il s'agit dans la réalisation symbolique du sujet est toujours création symbolique, relation de la parole.

$0225030_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, la relation qui va de $A$ à $S$ se produit dans la réalisation symbolique du sujet.

$0225031_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, la relation qui va de $A$ à $S$ est sous-jacente, inconsciente.

$0225032_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, la relation qui va de $A$ à $S$ est essentielle à toute situation subjective comme telle.

$0225033_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, la relation qui va de $A$ à $S$ est la symbolisation du réel.

$0017011_{1955}$

Les deux réseaux du signifiant et du signifié organisent des relations qui ne se recouvrent pas. [Lac66a, p. 414]

$0308002_{1956}$

La relation du narcissisme est la relation imaginaire centrale pour le rapport inter-humain.

$0308003_{1956}$

* C'est par la voie de la relation narcissique que se fait toute identification érotique.

$0308004_{1956}$

La relation agressive est constituante de la formation du moi.

$0308013_{1956}$

Le comportement humain n'est jamais réduit à la relation imaginaire.

$0312006_{1956}$

Dans la psychose, l'ego, dans sa fonction de relation au monde extérieur est ce qui y est mis en échec.

$0312022_{1956}$

La cure analytique ne se réduit pas à l'analyse d'une relation à deux.

$0313003_{1956}$

Les paroles imaginaires du sujet, $a$ et $a '$, recouvrent la relation spéculaire, celle du stade du miroir.

$0313012_{1956}$

L'analyste se doit d'être assez mort pour ne pas être pris dans la relation imaginaire.

$0313014_{1956}$

Il s'agit dans l'analyse d'amenuiser progressivement l'économie de la relation imaginaire.

$0314003_{1956}$

Dans l'ordre imaginaire prévaut la relation de moi à moi.

$0314023_{1956}$

La relation imaginaire est liée à tout le domaine de l'éthnologie^5.413, à la psychologie animale, aux fonctions de la relation humaine, de la capture par l'image de l'autre.^5.414

$0314044_{1956}$

La Bewusstsein est seconde et ordonnée comme quelque chose en relation de causalité.

$0314045_{1956}$

La Bewusstsein est le moment de relation causale où le signifiant qui est constitué comme signifiant, s'ordonne.

$0315004_{1956}$

La notion de totalité intervient quand il s'agit d'une relation close avec un correspondant dont la structure est solidaire.

$0316019_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire est prise dans un rapport purement duel et dans un rapport démesuré.

$0316020_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend une toute autre signification que la relation d'exclusion réciproque que comporte l'affrontement spéculaire.

$0316021_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend la fonction de la capture imaginaire, biologiquement.

$0320012_{1956}$

La notion de Verwerfung nomme quelque chose de préalable qui manque dans la relation au signifiant comme tel.

$0320016_{1956}$

Pour le psychotique, il y a une possibilité d'abolition du sujet dans une relation amoureuse.

$0324010_{1956}$

Le signifiant, lorsqu'il est pour l'autre exclu, lorsqu'il est appelé, produit à ce moment là la réduction, mais intensifiée, à la pure relation imaginaire.

$0325001_{1956}$

Le délire est une perturbation de la relation à l'autre.

$0325011_{1956}$

Dans les névroses il y a relation du sujet à un lien signifié à l'intérieur des structures signifiantes existantes.

$0401003_{1956}$

Son propre message que le sujet reçoit est interdit, déformé, arrêté, capté, méconnu par l'interposition de la relation imaginaire entre $a$ et $a '$ dans la figure 2.20.1 du schéma L.

$0401005_{1956}$

La relation imaginaire interrompt, ralentit, inhibe, inverse et méconnaît le rapport de paroles entre le sujet et l'Autre.

$0401025_{1956}$

* En aucun cas la relation sujet objet n'est centrale.

$0401026_{1956}$

La relation d'objet est une relation en miroir où il y a réciprocité entre le sujet et l'objet.

$0401029_{1956}$

Le sujet s'efforce de maintenir ses relations d'objet à tout prix.

$0402006_{1956}$

* L'identification à l'objet est au fond de toute relation à l'objet.

$0402009_{1956}$

La relation d'objet imaginaire est d'un caractère profondément oral.

$0402010_{1956}$

Tout l'accomplissement de la relation duelle comme telle fait, à mesure qu'on s'en approche, surgir un objet imaginaire au premier plan, le phallus.

$0402012_{1956}$

La relation imaginaire est modulée sur le rapport fondamental mère enfant.

$0402013_{1956}$

Le phallicisme de l'expérience analytique est au centre de la relation d'objet.

$0402023_{1956}$

Le principe du plaisir s'identifie avec une certaine relation d'objet, à savoir le sein maternel.

$0402025_{1956}$

Au départ, il n'y a aucune espèce de distinction dans la relation mère enfant idéale, entre l'hallucination surgie du sein maternel et la rencontre de l'objet réel dont il s'agit.

$0402027_{1956}$

Le manque de l'objet est du ressort même de la relation du sujet au monde.

$0403028_{1956}$

Toute relation objectale est fondamentalement imaginaire.

$0404009_{1956}$

* Un  objet peut commencer à exercer  son influence dans les relations du sujet  bien avant d'avoir été perçu comme objet.

$0405002_{1956}$

Entre un sujet et l'objet extérieur qui est l'analyste, il ne peut en principe s'établir que la relation pulsionnelle primitive.

$0405004_{1956}$

Dans le schéma L de la figure 2.20.1, la relation symbolique et imaginaire s'entrecroisent.

$0405007_{1956}$

Dans le schéma L de la figure 2.20.1, c'est sur la ligne $a$ $a '$ que s'établit la relation imaginaire.

$0405023_{1956}$

La relation anaclitique s'oppose à la relation narcissique.

$0405024_{1956}$

Le quatrième terme est le père, c'est celui qui introduit la relation symbolique.

$0405025_{1956}$

Le père introduit la possibilité de la transcendance de la relation de frustration.

$0405026_{1956}$

La relation de castration introduit le manque d'objet dans une dialectique qui institue, investit, confère la dimension du pacte d'une loi, d'une interdiction de l'inceste.

$0405029_{1956}$

Le propre des relations imaginaires est d'être  toujours parfaitement réciproques.

$0406027_{1957}$

* C'est l'institution du manque dans la relation à l'objet comme étant l'ordre même dans lequel un amour idéal peut s'épanouir.

$0407003_{1957}$

La relation imaginaire s'inscrit dans un rapport de spécularité, de réciprocité entre le moi et l'autre.

$0407015_{1957}$

La première version du schéma la jeune homosexuelle, figure 4.7.1, met en relation la mère imaginaire, l'enfant réel, le pénis imaginaire et le père symbolique.

$0407019_{1957}$

La frustration de l'amour contient toutes les relations inter-subjectives telles qu'elles pourront se constituer par la suite.

$0407022_{1957}$

Ce qui succède à la frustration de l'objet de jouissance chez l'enfant, c'est quelque chose qui se maintient dans le sujet à l'état de relation imaginaire.

$0407023_{1957}$

La deuxième version du schéma de la jeune homosexuelle, figure 4.7.2 met en relation l'enfant, la dame réelle, le père imaginaire et le pénis symbolique.

$0408004_{1957}$

La troisième version du schéma de la jeune homosexuelle, figure 4.8.1, met en relation l'enfant, la dame, le père imaginaire, le pénis imaginaire et un vecteur qui lie le père imaginaire à la dame.

$0408017_{1957}$

La relation narcissique est fondatrice du moi.

$0408018_{1957}$

La relation narcissique est la matrice de la constitution imaginaire qui s'appelle le moi.

$0408026_{1957}$

Le schéma de Dora, figure 4.8.2, met en relation Mme K., Dora et le père.

$0408029_{1957}$

Le schéma de Dora, figure 4.8.3, met en relation Mr. K., Mme K., Dora et le père.

$0408030_{1957}$

Le schéma de Dora, figure 4.8.4, met en relation Mme K. qui pose sa question, Mr. K. à qui Dora s'identifie, Dora et le père qui reste l'Autre par excellence.

$0409028_{1957}$

C'est une alternance d'identifications à la femme qui organise le cycle des relations à l'objet amoureux chez le fétichiste.

$0410014_{1957}$

La fille vit la relation sexuelle comme étant cette relation qui fait qu'elle-même apporte au partenaire masculin  son phallus.

$0410031_{1957}$

Pas avant le sixième mois se produit une relation à l'image de l'autre en tant qu'elle donne au sujet  son incomplétude vécue.

$0410033_{1957}$

Le schéma de la figure 4.10.1 décrit les relations entre l'idéal-du-moi, le moi, l'objet et l'objet extérieur.

$0411008_{1957}$

La relation d'amour n'implique pas seulement un objet mais un être.

$0411013_{1957}$

Le don surgit d'un au-delà de la relation objectale.

$0412005_{1957}$

Il y a découverte progressive de l'insatisfaction foncière qu'éprouve la mère dans la relation mère enfant.

$0412016_{1957}$

Le schéma de la figure 4.12.1 indique les relations entre la mère, le phallus et l'Autre.

$0412017_{1957}$

Le surmoi et les symptômes sont des signifiants qui marquent, chez l'homme, sa relation au signifiant.^5.415

$0413001_{1957}$

Le tableau 4.13.1 décrit les relations des agents que sont le père réel, la mère symbolique et le père imaginaire, avec les manques d'objet produits par la castration, la frustration et la privation et avec les objets imaginaires, réels et symboliques.

$0413014_{1957}$

L'interposition des fantasmes et la nécessité de la relation symbolique rendent très difficile à l'enfant l'appréhension du père réel.

$0413020_{1957}$

* C'est dans la relation à la mère que l'enfant éprouve le phallus comme étant le centre du désir de la mère.

$0413023_{1957}$

L'enfant atteste à la mère qu'il peut la combler dans une relation imaginaire leurrante.

$0415004_{1957}$

* La perversion est structurée en relation avec tout ce qui s'ordonne autour de la notion absence et présence du phallus.

$0416001_{1957}$

Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père réel est l'agent du manque de la castration par dette symbolique du phallus imaginaire.

$0416002_{1957}$

Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, la mère symbolique est l'agente du manque de la frustration par dette imaginaire du sein réel.

$0416003_{1957}$

Le tableau 4.16.1 des relations d'objet, le père imaginaire est l'agent du manque de la privation par trou réel du phallus symbolique.

$0416005_{1957}$

La complexité des relations de l'homme à la femme vient de la résistance des sujets masculins à admettre que les sujets féminins sont dépourvus de quelque chose et sont pourvus de quelque chose d'autre.

$0419005_{1957}$

Le signifiant n'est pas là, dans la relation au signifiant, pour représenter la signification.

$0422007_{1957}$

Toute relation à l'objet implique une tierce dimension.

$0422008_{1957}$

Toute la relation d'objet tourne autour de la notion de la privation.

$0423009_{1957}$

Le phallus est l'élément de béance critique de toute relation à deux.

$0424003_{1957}$

La relation d'objet est destinée à instituer une certaine relation stable entre les sexes.

$0424006_{1957}$

La sublimation déplace le dernier et radical rapport à une altérité essentielle pour la faire habiter par une relation de mirage.

$0501004_{1957}$

Le moi est fonction de la relation symbolique.

$0020039_{1957}$

La structure métonymique, c'est la connexion du signifiant au signifiant, qui permet l'élision par quoi le signifiant installe le manque de l'être, dans la relation d'objet. [Lac66a, p. 515]

$0510005_{1958}$

Toute la dialectique de la relation d'objet tourne autour du phallus.

$0514005_{1958}$

La relation avec l'objet le plus primordial, l'objet maternel, s'opère d'emblée sur des signes.

$0514006_{1958}$

Dans la relation de l'amour, le sujet donne essentiellement ce qu'il n'a pas.

$0515009_{1958}$

La confrontation de l'enfant au personnage maternel aboutit à une relation spéculaire qui fait que le corps maternel devient le lieu des pulsions de l'enfant.

$0515030_{1958}$

C'est au titre d'un élément signifiant privilégié, qu'intervient la relation dans l'œdipe de la petite fille au phallus.

$0520009_{1958}$

* La relation narcissique est parfaitement ouverte à une sorte de transitivisme permanent.

$0520029_{1958}$

L'hystérique est le sujet pour lequel la constitution de l'autre en tant que grand Autre est ce avec quoi il est difficile d'établir la relation qui lui permet à lui, hystérique de garder sa place de sujet.

$0520040_{1958}$

Le sujet achevé, c'est le sujet en tant que s'est introduite la barre, en tant que lui-même est quelque part  marqué de la relation du signifiant.

$0523018_{1958}$

Le fait fantasmatique est une relation articulée et toujours complexe, un scénario.

$0525001_{1958}$

Dans le graphe 5.25.1 le vecteur $a-a'$ est la relation imaginaire.

$0526005_{1958}$

Le meurtre du semblable est latent dans la relation imaginaire.

$0601008_{1958}$

La relation entre la pulsion et la chaîne signifiante est présentée figure 6.1.1

$0021023_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $i$ et $m$ représentent les deux termes imaginaires de la relation narcissique. [Lac66a, p. 553]

$0021026_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, de $i$ à  $M$, soit en $a$, se situent les figures de l'autre imaginaire dans les relations d'agression érotique où elles se réalisent. [Lac66a, p. 553]

$0021065_{1958}$

Le nom-du-père est appelé par le sujet, par Un-père réel qui se situe en position tierce dans une relation imaginaire $a$–$a '$. [Lac66a, p. 577]

$0022015_{1958}$

* Le langage structure tout de la relation inter-humaine. [Lac66a, pp. 618–619]

$0024023_{1958}$

La relation sexuelle occupe le champ clos du désir. [Lac66a, p. 691]

$0024024_{1958}$

Le sujet comme l'Autre, pour chacun des partenaires de la relation sexuelle, doivent tenir lieu de cause du désir. [Lac66a, p. 691]

$0028001_{1958}$

Le sujet se constitue comme signifié d'une relation du moi à l'autre, puis à l'Autre. [Lac66a, p. 751]

$0607016_{1959}$

La relation amoureuse achevée, c'est que l'autre donne ce qu'il n'a pas.

$0610005_{1959}$

Le fantasme n'est pas simplement relation d'objet.

$0618004_{1959}$

Le trou dans le réel provoqué par une perte, un deuil se trouve, par cette fonction, dans une relation inverse de la Verwerfung.

$0625001_{1959}$

Dans la perversion, c'est une relation anormale qui est érotisée.

$0704004_{1959}$

* C'est autour d'une relation du sujet au signifiant que s'organise la position fondamentale de la Verdrängung.

$0025007_{1959}$

Dans le sujet, sa relation au signifiant détermine le manque-à-être. [Lac66a, p. 710]

$0808001_{1961}$

La fonction du manque est essentielle, constitutive de la relation d'amour.

$0813003_{1961}$

Le contre-transfert ce sont les sentiments éprouvés par l'analyste dans l'analyse, déterminés à chaque instant par ses relations à l'analysé.

$1003003_{1962}$

L'investissement de l'image spéculaire est un temps fondamental de la relation imaginaire.

$1003010_{1962}$

C'est la relation imaginaire qui constitue le fantasme.

$1005006_{1962}$

Ce que l'enfant demande à sa mère de présence est destinée à structurer sa relation, présence absence.

$1007007_{1963}$

Pour la prostituée, la relation est presque directement engrenée sur la référence à la mère.

$1012002_{1963}$

Le contre-transfert est ce qui, dans la relation analytique, peut survenir du côté de l'analyste.

$1014015_{1963}$

* L'objet choit du sujet, essentiellement dans sa relation au désir.

$1018015_{1963}$

* L'œuf, dans sa position intra-utérine, se présente dans une relation semi-parasitaire à l'organisme de la mère.

$1018024_{1963}$

Le désir est illusoire parce qu'il s'adresse toujours ailleurs, à un reste constitué par la relation du sujet à l'Autre qui vient s'y substituer.

$1019004_{1963}$

L'objet $a$ est en relation profonde avec le désir.

$1023011_{1963}$

* Le symbole du don est essentiel à la relation à l'Autre.

$1104002_{1964}$

La vraie fonction de l'inconscient, c'est d'être en relation profonde, initiale, inaugurale avec la fonction de la coupure.

$1104003_{1964}$

La coupure est liée à la fonction inaugurale du sujet, dans sa relation la plus initiale, constituante au signifiant.

$1116011_{1964}$

La sexualité se représente par une relation du sujet qui s'instaure dans le champ du sujet, par une voie qui est la voie du manque.

$1116025_{1964}$

La relation du sujet à l'Autre s'engendre toute entière dans un processus de béance.

$1116026_{1964}$

Sans le processus de béance, les relations entre les êtres pourraient s'engendrer en termes  de relations diversement réciproques.

$1119045_{1964}$

Le sujet a une relation à son  analyste dont le centre est ce signifiant privilégié, l'idéal-du-moi.

$1120005_{1964}$

Le corps de la science est dans la relation subjective, l'équivalent de l'objet $a$.

$0031022_{1964}$

* Dans un champ d'objets, aucune relation n'est concevable qui engendre l'aliénation sinon celle du signifiant. [Lac66a, p. 840]

$1210014_{1965}$

L'incorporation se situe au premier stade inaugural de la relation libidinale.

$1223003_{1965}$

Le nécessaire se fonde dans la relation symbolique.

$1223006_{1965}$

La relation du sujet, du savoir et du sexe est marquée de division. ^5.416

$1319009_{1966}$

* Les relations du sujet à l'Autre ne sont pas réciproques.

$0002041_{1966}$

L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à  son  semblable. [Lac66a, p. 53]

$0002051_{1966}$

La projection implique une relation duelle. [Lac66a, p. 57]

$0011002_{1966}$

* Le signifiant n'a de sens que de sa relation à  un autre signifiant. [Lac66a, p. 234]

$0026001_{1966}$

Le symbolique et l'imaginaire se distinguent dans leurs relations au réel. [Lac66a, p. 720]

$1424018_{1967}$

Le désir féminin et le désir masculin sont dans une certaine relation à un manque symbolisé qui est le manque phallique.

$1513012_{1968}$

$a$ permet de destituer de sa fonction, la relation au tout.

$0041028_{1968}$

Les objets oral et anal reposent sur la relation de la demande. [Lac84b, p. 12]

$1622008_{1969}$

Il manque le rapport sexuel, à savoir une relation définissable comme telle entre le signe du mâle et celui de la femelle.

$1702004_{1969}$

Dans la psychanalyse, c'est de savoir et non de connaissance ni de représentation qu'il s'agit, de la relation d'un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ à un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1703023_{1970}$

C'est seulement de la jouissance, que s'établit la division dont se distingue le narcissisme, de la relation à l'objet.

$1805007_{1971}$

Il n'y a actuellement aucun mode de relation qui puisse s'écrire.

$1808006_{1971}$

La relation sexuelle n'est pas inscriptible.

$1902011_{1971}$

Ce que produit la relation du signifiant à la jouissance c'est $\Phi (x)$, où $x$ ne désigne qu'un signifiant.

$2001026_{1972}$

La jouissance sexuelle est dominée par l'impossibilité d'établir dans l'énonçable, l'Un de la relation, le rapport sexuel.

$2003005_{1972}$

Les places occupées dans chaque discours sont l'agent, la vérité, l'autre, la production, qui se relationnent ainsi : cf: 18.2.1

$$\frac{\text{Agent}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Travail}}{\text{Production}}$$

$2704015_{1972}$

La fonction de la parole supplée à ceci que la fonction phallique est justement qu'il n'y a chez l'homme que les relations mauvaises entre les sexes.

$2705028_{1972}$

La relation de la femme à la fonction phallique est tout à fait active.

$2009009_{1973}$

Le schéma 20.9.1 désigne les relations entre réel, symbolique, imaginaire, l'impossibilité de dire tout le vrai $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, le peu de réalité $\Phi$, le semblant d'être $a$, et la jouissance $J$.

$2012018_{1973}$

Il y a l'impossible d'inscrire la relation sexuelle entre deux corps de sexes différents.

$2203014_{1974}$

La jouissance phallique est en relation à ce qui au réel ex-siste.

$2309002_{1976}$

* Tout objet tient à une relation.

$2404002_{1977}$

* Le savoir et la vérité n'ont aucune relation entre eux.

$2412007_{1977}$

* la névrose ça  tient aux relations sociales.