loi

$0008005_{1946}$

La méconnaissance essentielle de la folie se révèle dans la révolte, par où le fou veut imposer la loi de son  cœur à  ce qui lui apparaît comme désordre du monde. [Lac66a, p. 171]

$0008007_{1946}$

Ce que le fou ressent comme loi de son  cœur n'est que l'image inversée, autant que virtuelle, de son  être actuel. [Lac66a, p. 172]

$0101004_{1953}$

Le super-ego est aussi une loi dépourvue de sens mais en rapport avec les problèmes de langage.

$0012013_{1953}$

* La loi de l'homme est la loi du langage. [Lac66a, p. 272]

$0111008_{1954}$

Le surmoi est cohérent avec la notion de loi.

$0111010_{1954}$

Le surmoi a un certain rapport avec la loi.

$0111012_{1954}$

Le surmoi est à la fois la loi et sa destruction, sa négation.

$0111013_{1954}$

Le surmoi est la parole même, le commandement de la loi.

$0114004_{1954}$

L'exigence de l'Ich-Ideal se situe dans l'ensemble des exigences de la loi.

$0115011_{1954}$

Le système du langage est fondamentalement lié à la règle, à la loi.

$0117008_{1954}$

Avant l'apparition extériorisée du langage, l'enfant a déjà une première appréhension du symbolisme du langage, de sa fonction de pacte et de loi.

$0118026_{1954}$

Le surmoi est cette scission en tant qu'elle se produit dans ses rapports avec la loi.

$0118027_{1954}$

La loi coranique a un caractère totalitaire, qui ne permet absolument pas de définir, de discerner, d'isoler le plan juridique du plan religieux.

$0211011_{1955}$

La censure a toujours un rapport avec quelque chose qui, dans le discours, se rapporte à la loi en tant qu'elle est incomprise.

$0211012_{1955}$

Toute loi a toujours, par  son caractère partiel, la possibilité d'être  fondamentalement incomprise.

$0211013_{1955}$

Par rapport à la loi, l'homme est toujours en posture de ne jamais complètement la comprendre, car aucun homme ne peut maîtriser dans  son ensemble la loi du discours.

$0211014_{1955}$

Dans l'expérience analytique se rencontre l'existence d'une loi.

$0211016_{1955}$

Les symptômes se chargent de représenter le point où la loi est incomprise.

$0211017_{1955}$

La censure et le surmoi sont dans le même ordre, le même registre que dans la communication fondamentale de la loi en tant que telle.

$0013018_{1955}$

* L'homme, dans la subordination de son  être à  la loi de la reconnaissance, est traversé par les avenues de la parole. [Lac66a, p. 352]

$0017006_{1955}$

* Le langage est un ordre que des lois constituent. [Lac66a, p. 413]

$0017029_{1955}$

L'objectivation est soumise dans son  principe à une loi de méconnaissance qui régit le sujet, non seulement comme observé, mais comme observateur. [Lac66a, p. 419]

$0017045_{1955}$

Le lieu du sujet s'étend dans le sujet, aussi loin qu'y règnent les lois de la parole. [Lac66a, p. 431]

$0312043_{1956}$

C'est au niveau du désir sexuel que s'introduit pour la première fois et sous toutes ses formes, la loi.

$0313045_{1956}$

Le sujet trouve sa place dans un appareil symbolique, préformé qui donne la loi, qui instaure la loi dans la sexualité.

$0313046_{1956}$

La loi dans la sexualité ne permet plus  au sujet de réaliser sa sexualité que sur le plan symbolique.

$0315007_{1956}$

* Dégager une loi naturelle, c'est dégager une formule signifiante.^5.286

$0316001_{1956}$

* Le signifiant a ses lois propres indépendamment du signifié.

$0316002_{1956}$

Chez l'être humain les significations les plus animales sont soumises aux lois du signifiant.

$0317005_{1956}$

L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.

$0322011_{1956}$

Le surmoi c'est une loi sans dialectique.

$0402034_{1956}$

La frustration est le domaine des exigences sans loi.

$0402037_{1956}$

La castration est absolument coordonnée à la notion de loi primordiale.

$0402038_{1956}$

L'interdiction de l'inceste est la loi fondamentale dans la structure de l'œdipe.

$0402052_{1956}$

Un  objet qui manque à sa place, ça devrait être là par la loi.

$0403014_{1956}$

Le principe du plaisir lie la loi du retour au repos et la tendance au retour au repos.

$0403025_{1956}$

Le signifiant a ses lois propres.

$0404004_{1956}$

Le complexe d'Œdipe comporte en lui-même et fondamentalement la notion de la loi qui est absolument inéliminable.

$0405026_{1956}$

La relation de castration introduit le manque d'objet dans une dialectique qui institue, investit, confère la dimension du pacte d'une loi, d'une interdiction de l'inceste.

$0002003_{1956}$

C'est la loi propre de la chaîne signifiante qui régit la forclusion, Verwerfung, la dénégation Verneinung, le refoulement, Verdrängung. [Lac66a, p. 11]

$0019014_{1956}$

* Les lois de l'intersubjectivité sont mathématiques. [Lac66a, p. 472]

$0408001_{1957}$

Les trois temps de la subjectivité sont, d'abord la frustration au sens du manque d'objet, puis la réponse à la frustration en tant qu'impossible à satisfaire, enfin l'introduction de la loi sous forme toujours latente.

$0408003_{1957}$

Il faut trois termes pour que s'articule une loi.

$0408023_{1957}$

* La dimension du don n'existe qu'avec l'introduction de la loi.

$0412015_{1957}$

C'est par la voie d'un crime imaginaire que l'enfant entre  dans l'ordre de la loi.

$0412018_{1957}$

La castration est la crise essentielle par où tout sujet s'introduit dans, s'habilite à l'ordre de la loi.

$0412019_{1957}$

* Toute femme qui n'est pas permise, est interdite par la loi.

$0414001_{1957}$

C'est dans la mesure où le symbole recèle l'ambiguïté qu'apparaît la loi.

$0414003_{1957}$

La loi sort avec le signifiant indépendamment de toute expérience.

$0503002_{1957}$

Le trait d'esprit est structuré, organisé selon les mêmes lois que celles du rêve.

$0503003_{1957}$

les lois du rêve sont celles de la condensation et du déplacement.

$0503004_{1957}$

Condensation est déplacement sont des lois structurales communes.

$0504005_{1957}$

Les besoins sont soumis aux lois du signifiant.

$0505001_{1957}$

Par rapport au mécanisme de la création du sens, les lois du signifiant sont premières.

$0506009_{1957}$

Dans l'humain un sujet pense selon les lois qui sont les mêmes que les lois de l'organisation de la chaîne signifiante.

$0506011_{1957}$

Il y a hétérogénéité stricte des lois de l'inconscient et de celles du préconscient.

$0020018_{1957}$

Le signifiant se compose selon les lois d'un ordre fermé. [Lac66a, pp. 501–502]

$0020019_{1957}$

La chaîne signifiante est le substrat topologique des lois du signifiant. [Lac66a, p. 502]

$0020034_{1957}$

Le travail du rêve suit les lois du signifiant. [Lac66a, p. 512]

$0508001_{1958}$

Il y a une loi qui s'articule au niveau du signifiant.

$0508002_{1958}$

Le texte de la loi se suffit d'être au niveau du signifiant.

$0508003_{1958}$

La loi c'est le nom-du-père.

$0508006_{1958}$

Le siège de la loi est dans l'Autre.

$0508007_{1958}$

Le signifiant du nom-du-père donne son  support à la loi, qui promulgue la loi.

$0508008_{1958}$

Le père qui promulgue la loi est le père mort, le symbole du père.

$0508015_{1958}$

Le nom-du-père fonde comme tel le fait qu'il y a loi.

$0509007_{1958}$

Le père est lié à la loi primordiale, la loi d'interdiction de l'inceste.

$0510017_{1958}$

Le père entre  en jeu comme porteur de la loi, comme interdicteur de l'objet qui est la mère.

$0510019_{1958}$

Le père fait obstacle entre l'enfant et la mère en tant que porteur de la loi.

$0510022_{1958}$

Ce qui est essentiel, c'est le rapport dans lequel la mère fonde le père comme médiateur de quelque chose qui est au-delà de sa loi à elle et de son  caprice, et qui est purement et simplement la loi comme telle.

$0510023_{1958}$

La loi du père est imaginairement par le sujet conçue comme privant la mère.

$0513008_{1958}$

Le nom-du-père est ce qui autorise le système signifiant à exister, qui en fait la loi.

$0524028_{1958}$

La castration c'est la loi de l'Autre.

$0527013_{1958}$

Les significations sont toujours produites selon les lois de la chaîne signifiante.

$$\frac{S_{1}\ldots S_{2}\ldots S_{3}\ldots S_{4}\ldots}{s_{1}\ldots s_{2}\ldots s_{3}\ldots s_{4}\ldots}$$

$0604011_{1958}$

La vérité du désir est à elle seule une offense à l'autorité de la loi.

$0021040_{1958}$

Le père symbolique, en tant qu'il signifie la loi, est le père mort. [Lac66a, p. 556]

$0021048_{1958}$

Dans la psychose, le créé $I$ assume la place en $P$ laissée vacante de la loi. [Lac66a, p. 563]

$0021066_{1958}$

Le nom-du-père est le signifiant qui dans l'Autre, en tant que lieu du signifiant, est le signifiant de l'Autre en tant que lieu de la loi. [Lac66a, p. 583]

$0022005_{1958}$

Dans l'inconscient, un matériel y joue selon des lois qui sont celles des langues qui sont ou furent effectivement parlées. [Lac66a, p. 594]

$0027001_{1958}$

La castration suppose la subjectivité de l'Autre en tant que lieu de sa loi. [Lac66a, p. 732]

$0611005_{1959}$

L'Autre est lieu de la parole et lieu de la loi.

$0612008_{1959}$

La loi rappelle au sujet qu'il a ou qu'il n'a pas le phallus.

$0619030_{1959}$

Le sujet apparaît au niveau de l'Autre comme soumis à la loi de tous.

$0624013_{1959}$

Le désir est une demande soumise à la loi.

$0702002_{1959}$

La loi morale est structurée par le symbolique.

$0702003_{1959}$

La loi morale est ce qui représente le poids du moral.

$0702004_{1959}$

La loi morale s'affirme contre le plaisir.

$0705005_{1959}$

Les lois de la condensation sont les lois de la métaphore.

$0705006_{1959}$

Les lois du déplacement sont les lois de la métonymie.

$0705018_{1959}$

La loi fondamentale et primordiale, c'est celle de l'interdiction de l'inceste.

$0705019_{1959}$

L'interdiction de l'inceste désigne à la fois le principe de la loi fondamentale, primordiale, et en même temps le désir le plus fondamental.

$0705021_{1959}$

C'est comme obstacle au principe du plaisir que s'inscrit la loi de l'interdiction de l'inceste.

$0706015_{1959}$

Le das Ding est le corrélatif de la loi de la parole.

$0706016_{1959}$

La connaissance de la Chose ne passe que par la loi.

$0706017_{1959}$

* Sans la loi, la Chose est morte.

$0706018_{1959}$

L'éthique psychanalytique suspend l'analyste dans un rapport dialectique du désir à la loi.

$0709004_{1960}$

C'est en éléments signifiants, que cristallise le premier rapport qui, chez le sujet, se constitue dans le système psychique, comme tel, soumis à l'homéostase^5.287, à la loi du principe du plaisir.

$0714002_{1960}$

* La transgression dans le sens de la jouissance ne s'accomplit qu'à s'appuyer sur le principe contraire, sur les formes de la loi.

$0714003_{1960}$

Il y a un nœud étroit du désir et de la loi.

$0716001_{1960}$

La loi est fondée sur l'Autre.

$0716002_{1960}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ s'indique comme la réponse dernière demandée à l'Autre du sens de la loi qu'il articule pour nous au plus profond de l'inconscient.

$0721002_{1960}$

La topologie du plaisir se définit comme la loi de ce qui se déroule en-deça de l'appareil du désir.

$0030058_{1960}$

Le désir se présente comme autonome par rapport à la médiation de la loi. [Lac66a, p. 814]

$0030059_{1960}$

La loi s'origine du désir. [Lac66a, p. 814]

$0030082_{1960}$

Ce n'est pas la loi qui barre l'accès du sujet à la jouissance. [Lac66a, p. 821]

$0030083_{1960}$

La loi fait d'une barrière un sujet barré. [Lac66a, p. 821]

$0030096_{1960}$

La vraie fonction du père est d'unir un désir à la loi. [Lac66a, p. 824]

$0030108_{1960}$

* La castration veut dire qu'il faut que la jouissance soit refusée, pour qu'elle puisse être atteinte sur l'échelle renversée de la loi du désir. [Lac66a, p. 827]

$0040008_{1960}$

* La loi morale est ce par quoi l'acte que la symbolique structure, trouve l'appui du pur réel. [Lac84a, p. 12]

$0820007_{1961}$

La loi, pour s'instaurer comme loi, nécessite comme antécédent la mort de celui qui la supporte.

$0916001_{1962}$

* L'Autre c'est la loi.

$0916006_{1962}$

Le seul Autre réel est ce dont on pourrait jouir sans la loi.

$0029001_{1962}$

* La bipolarité dont s'instaure la loi morale n'est rien d'autre  que cette refente du sujet qui s'opère de toute intervention du signifiant, nommément du sujet de l'énonciation au sujet de l'énoncé. [Lac66a, p. 770]

$0029025_{1962}$

* La loi et le désir refoulé sont une seule et même chose. [Lac66a, p. 782]

$0029028_{1962}$

Le désir est l'envers de la loi. [Lac66a, p. 787]

$0029029_{1962}$

Rabattre la jouissance à la misère de tel effet où trébuche sa recherche, est tourner la loi morale en dégoût et mépris. [Lac66a, p. 771]

$1008016_{1963}$

Le mythe d'Œdipe c'est qu'à l'origine le désir du père et la loi sont une seule et même chose.

$1008017_{1963}$

* Le rapport de la loi au désir est si étroit que seule la fonction de la loi trace le chemin du désir.

$1008018_{1963}$

Le désir pour la mère est identique à la fonction de la loi, elle l'interdit.

$1008019_{1963}$

* Le désir du père c'est cela qui a fait la loi.

$1008020_{1963}$

Le masochiste entend faire apparaître que le désir de l'Autre fait de la loi.

$1008027_{1963}$

La loi du père c'est un phallus absolu $\Phi$.

$1008028_{1963}$

Le désir et la loi c'est la même chose car ils ont leur objet commun.

$1012004_{1963}$

Il y a identité du désir et de la loi.

$1012005_{1963}$

Le désir c'est la loi.

$1012006_{1963}$

Ce qui normative le désir, c'est la loi d'interdiction de l'inceste.

$1012009_{1963}$

Le névrosé met en valeur qu'il ne peut désirer que selon la loi.

$1012010_{1963}$

* La loi morale est hétéronome.

$1012011_{1963}$

La loi morale provient du réel.

$1012012_{1963}$

La loi morale intervient en élidant le sujet.

$1012013_{1963}$

La loi morale détermine le refoulement.

$1016001_{1963}$

* La norme du désir et la loi sont une seule et même chose.

$1103015_{1964}$

* Le nom-du-père soutient la structure du désir avec celle de la loi.

$1113010_{1964}$

Ce à quoi satisfont les sujets, c'est la loi du plaisir.

$0032002_{1964}$

* L'agression contre le père est au principe de la loi. [Lac66a, p. 852]

$0032003_{1964}$

* La loi est au service du désir qu'elle institue par l'interdiction de l'inceste. [Lac66a, p. 852]

$1208009_{1965}$

La loi est supportée par quelque chose qui s'appelle le nom-du-père.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1421007_{1967}$

La loi du plaisir est de la moindre tension.

$1421022_{1967}$

L'Autre c'est l'ensemble des corps dominés par la loi.

$1424008_{1967}$

Le discours analytique, c'est un discours soumis à la loi de solliciter une vérité qui parle.

$1504003_{1967}$

L'acte psychanalytique désigne une structure qui suspend tout ce qui s'est formulé comme statut de l'acte, à sa propre loi.

$0045012_{1967}$

Dans la structure de la méprise du sujet supposé savoir, le psychanalyste doit trouver la certitude de son  acte, et la béance qui fait sa loi. [Lac68d, p. 40]

$1605007_{1968}$

* Dès qu'on tient un discours ce qui surgit, ce sont les lois de la logique.

$1702019_{1969}$

Hommes et femmes, quand ils se font analyser sont forcés d'en passer par la loi du discours de l'hystérique.

$1703004_{1970}$

Dans le discours du maître, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ occupe la place de la dominante, de la loi.

$1703005_{1970}$

La loi est à la place dominante dans le discours du maître.

$1703008_{1970}$

La loi est mise en question comme symptôme.

$1706010_{1970}$

* La mathématique représente le savoir du maître en tant que constitué sur d'autres lois que le savoir mythique.

$1708001_{1970}$

Le plaisir c'est la loi du moindre effort.

$1708016_{1970}$

* Le fantasme domine toute la réalité du désir, c'est-à-dire la loi.

$1804025_{1971}$

La loi sexuelle se substitue au rapport sexuel.

$1804030_{1971}$

Le pénis se règle sur la loi, c'est-à-dire sur le désir, le plus-de-jouir, la cause du désir, le fantasme.

$1804039_{1971}$

Le rapport de l'homme et de la femme est radicalement faussé, de par la loi sexuelle.

$1806009_{1971}$

En tant que la femme, elle, n'a rien à faire avec la loi.

$2310026_{1976}$

Le réel est sans loi.

$2310027_{1976}$

* Le vrai réel implique l'absence de loi.

$2311021_{1976}$

* La loi n'a absolument rien à faire avec les lois du monde réel.

$2311022_{1976}$

La loi de l'amour, c'est la perversion.