Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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Index
dialectique
L'action
psychanalytique
se
développe
dans une
saisie
dialectique
du
sens.
[
Lac66a
, p. 102]
Le
je
s'objective
dans la
dialectique
de
l'identification
à
l'autre.
[
Lac66a
, p. 94]
L'identification
du
sujet
infans
à
l'image
spéculaire
est le
modèle
du
rapport
fondamentalement
aliénant
où
l'être
de
l'homme
se
constitue
dialectiquement.
[
Lac66a
, p. 141]
*
La
psychanalyse
est une
expérience
dialectique.
[
Lac66a
, p. 216]
Dans la
folie,
on
rencontre
un
délire
qui
objective
le
sujet
dans un
langage
sans
dialectique.
[
Lac66a
, p. 280]
La
libido
apparaît
soumise
à la
dialectique
de
l'objet.
L'ignorance
est un
terme
dialectique,
pour autant qu'elle n'est
littéralement
constituée
comme telle que dans une
perspective
de
recherche
de la
vérité.
La
scoptophilie,
le
sadisme
et
l'homosexualité
composent la
triade
de la
dialectique
du
narcissisme.
Derrière
les
dialectiques
des
vouloir
dire
des
discours
il y a la
fonction
créatrice
de la
parole.
*
La
psychanalyse
est une
dialectique.
C'est la
dialectique
du
moi
et de
l'autre
qui
fait
l'impasse
du
névrosé.
[
Lac66a
, p. 377]
La
catégorie
de la
ressemblance
est la
première
catégorie
dialectique.
Le
noyau
compréhensible
de la
psychose
passionnelle
est un
noyau
d'inertie
dialectique.
Toute
connaissance
humaine
prend
son
origine
dans la
dialectique
de la
jalousie.
*
L'analyste
intervient
concrètement
dans la
dialectique
de
l'analyse
en
faisant
le
mort.
[
Lac66a
, p. 430]
*
La
dialectique
de la
névrose
est
toute
entière
liée
à ceci que le
refoulement
et le
retour
du
refoulé
sont une
seule
et
même
chose.
Le
domaine
de la
connaissance
est
fondamentalement
inséré
dans la
primitive
dialectique
paranoïaque
de
l'identification
au
semblable.
Le
signifiant
et le
signifié
sont
toujours
dans un
rapport
dialectique.
Le
surmoi
c'est une
loi
sans
dialectique.
Le
principe
de
plaisir
et le
principe
de
réalité
s'impliquent
et
s'incluent
l'un à
l'autre
dans un
rapport
dialectique.
La
relation
de
castration
introduit
le
manque
d'objet
dans une
dialectique
qui
institue,
investit,
confère la
dimension
du
pacte
d'une
loi,
d'une
interdiction
de
l'inceste.
Au
départ
de la
dialectique
de la
frustration
il n'y a que
confrontation
avec
l'Autre.
5
.
124
La
dialectique
du
narcissisme
est
essentiellement
le
rapport
moi
petit
autre.
Pour que le
sujet
féminin
entre
dans la
dialectique
de
l'ordre
symbolique,
il faut qu'il y
entre
par quelque
chose
qui est le
don
du
phallus.
*
L'objet
réel,
dès qu'il
entre
dans la
dialectique
de la
frustration,
n'est pas en lui-même
indifférent.
Toute
la
dialectique
de
l'agressivité,
de
l'identification,
de
l'idéalisation,
se
passe
au
niveau
du
père
imaginaire.
La
dialectique
du
refus
est
essentielle
à
soutenir
dans son
essence
de
demande,
ce qui se
manifeste
par la
voie
de la
parole.
Le
soi
de
l'homme
est
entièrement
engagé dans la
dialectique
du
langage.
La
dialectique
de
méconnaissance,
de
dénégation
et
d'aliénation
narcissique
est le
fait
du
moi
.
[
Lac66a
, p. 454]
Toute
la
dialectique
de la
relation
d'objet
tourne
autour du
phallus.
Dans
toute
formation
perverse,
il y a
exactement
la
même
structure
de
compromis,
d'élusion, de
dialectique
du
refoulé,
et du
retour
du
refoulé
qu'il y a dans la
névrose.
L'accession
à la
réalité
est une
pure
dialectique
de
fantaisie.
La
dialectique
primordiale
du
désir
est dans un
rapport
tiers
qui
fait
intervenir
au-delà
de la
mère
un
personnage
tiers
qui est le
père.
Le
Penis-Neid
est à
l'articulation
essentielle
de
l'entrée
de la
femme
dans la
dialectique
œdipienne.
Il ne
peut
y
avoir
de
dialectique
de
privation
que quand il s'agit de quelque
chose
que le
sujet
peut
symboliser.
Il y a un remaniement
profond
des
premiers
désirs
par la
demande,
notamment dans cette
dialectique
de
l'objet
oral
et
anal
particulièrement.
*
Installé dans la
dialectique
première,
prégénitale
de la
demande,
le
sujet
a affaire à
l'autre
désir.
Le
désir
est dans une
dialectique
d'un
au-delà
de la
demande.
*
La
façon
dont
doit
se
présenter
le
désir
chez le
sujet,
dépend
de ce qui est
déterminé
par la
dialectique
de la
demande.
Le
développement
s'ordonne
dans la
dialectique
de la
demande
d'amour
et de
l'épreuve
du
désir.
[
Lac66a
, p. 693]
Le
est
l'objet
autour de quoi
tourne
la
dialectique
du
désir.
L'éthique
psychanalytique
suspend
l'analyste
dans un
rapport
dialectique
du
désir
à la
loi.
C'est une
conception
d'une
dialectique
inséparable
entre
principe
du
plaisir
et
principe
de
réalité.
Dans la
dialectique
du
désir,
le
phallus
donne
corps
à la
jouissance.
[
Lac66a
, p. 822]
La
dialectique
rencontre
la
fonction
métonymique
dans le
désir.
L'oblativité
est le
champ
véritable
de la
dialectique
anale.
Le
désir
de l'un qui est
demande
de
l'autre,
la
demande
de l'un qui est le
désir
de
l'autre,
est le
nœud
où se
coince
la
dialectique
de la
frustration.
L'objet
fonctionne
comme
reste
de la
dialectique
du
sujet
à
l'Autre.
La
dialectique
de la
pulsion
se
distingue
de ce qui est de
l'amour,
comme ce qui est du
champ
du
bien
du
sujet.
La
dialectique
des
objets
du
désir
fait
le
joint
du
désir
du
sujet
au
désir
de
l'Autre.
La
dialectique
des
objets
du
désir
passe
par ceci, qu'il n'y est pas
répondu
directement.
La
dialectique
du
sujet
s'institue
dans
l'aliénation
que
constitue
l'
aphanisis
,
dans cette
division
fondamentale.
La
dialectique
du
désir
du
sujet
se
constitue
du
désir
de
l'Autre.
Les
significations
dialectisées
dans le
rapport
du
désir
de
l'Autre
donnent
au
rapport
du
sujet
à
l'inconscient
une
valeur
déterminée.
*
La
science
élide,
élude,
sectionne,
un
champ
déterminé
dans la
dialectique
du
sujet.
La
science
se
situe
au
niveau
de la
dialectique
du
sujet
à
l'Autre,
comme celui de la
séparation.
La
dialectique
du
sujet
se
constitue
dans le
défilé
du
signifiant,
par le
double
temps
de
l'aliénation
et de la
séparation.
Dans la
seconde
forme
de
l'identification
s'instaure
la
dialectique
de la
demande
et de la
frustration,
à partir du
moment
où
s'introduit
l'objet
d'amour.
Privation,
frustration,
castration
sont les
trois
espèces
de la
dialectique
du
manque.
Dans la
dialectique
psychanalytique,
rien
n'y est
concevable
sans
la conjugaison du
sujet,
du
savoir
et du
sexe.
La
vérité,
avant
d'être
vraie
ou
fausse,
peut
se
poursuivre
valablement de sa
dialectique.
Le
schéma
L
représente
la
dialectique
de
l'intersubjectivité.
cf:
1.2.2
[
Lac66a
, p. 53]
La
dialectique
du
sujet
se
situe
entre
sujet
de
l'énoncé
et
sujet
de
l'énonciation.
Le
,
de
barré
est le
signifiant
constituant
un des
points
nodaux
du
réseau
autour duquel
s'articule
toute
la
dialectique
du
désir.
L'origine
de
toute
dialectique
tient
à ceci que le
sophiste
ne
sait
pas ce qu'il
dit.
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dialogue
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5.4 D
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Jacques B. Siboni
2024-11-08