sadisme

$0120001_{1954}$
La relation sadique ne se soutient que pour autant que l'autre est justement à la limitel'autre reste un sujet.
$0121006_{1954}$
La scoptophilie, le sadisme et l'homosexualité composent la triade de la dialectique du narcissisme.
$0219012_{1955}$
* Le masochisme n'est pas seulement un sadisme inversé.
$0517028_{1958}$
Il n'y a pas de position sadique qui ne s'accompagne d'une certaine identification masochique.
$0523015_{1958}$
les fantasmes sadiques jouent in rôle important dans l'économie de l'obsessionnel.
$0029002_{1962}$
La jouissance de l'expérience sadienne projette d'atteindre la pudeur du sujet. [Lac66a, p. 771]
$0029003_{1962}$
Dans l'expérience sadique, la présence de l'exécuteur se résume à n'être plus  que l'instrument. [Lac66a, p. 773]
$0029015_{1962}$
Dans le fantasme sadien, un instrument, l'objet $a$ a été substitué au plaisir. [Lac66a, p. 774]
$0029017_{1962}$
L'ordre du fantasme sadien supporte l'utopie du désir. [Lac66a, p. 775]
$0029018_{1962}$
Le schéma 1.29.1 est le schéma du fantasme sadien. [Lac66a, p. 774]
$0029019_{1962}$
Dans le schéma du fantasme sadien, $S$ est le sujet brut du plaisir. cf: 1.29.1 [Lac66a, p. 775]
$0029021_{1962}$
Dans l'expérience sadienne, l'objet $a$ du fantasme se situe dans le réel. [Lac66a, p. 775]
$0029022_{1962}$
* Le sadisme rejette dans l'Autre la douleur d'exister. [Lac66a, p. 778]
$0029030_{1962}$
Le désir dans l'expérience sadique part soumis au plaisir. [Lac66a, p. 773]
$0029031_{1962}$
L'expérience sadienne substitue un instrument à $a$ de l'expression du fantasme. $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}\x...
...e \mapsto(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \;\Diamond\;{\it Instr})$ [Lac66a, p. 775]
$0029032_{1962}$
Dans l'expérience sadienne, l'agent apparent se fige en la rigidité de l'objet. [Lac66a, p. 774]
$0029033_{1962}$
Le sujet sadien vise que sa division de sujet lui soit toute entière de l'Autre renvoyée. [Lac66a, p. 774]
$0029034_{1962}$
Le sujet sadien se mue en un objet éternel. [Lac66a, p. 778]
$1008011_{1963}$
* Ce n'est pas tellement la souffrance de l'autre qui est cherchée dans l'intention sadique, que son  angoisse.
$1008012_{1963}$
Le désir sadique s'entend à faire vibrer l'angoisse de l'autre par rapport à son  existence essentielle comme sujet.
$1008013_{1963}$
Ce qui caractérise le désir sadique, c'est qu'il ne sait pas qu'il cherche à se faire apparaître comme pur objet.
$1012007_{1963}$
Dans la manifestation sadienne le désir se présente comme volonté de jouissance.
$1013013_{1963}$
L'angoisse de la victime est une condition tout  à fait  exigée chez le sadique.
$1013014_{1963}$
L'existence de l'Autre est absolument essentielle chez le sadique.
$1014020_{1963}$
Ce qui est cherché dans le sadisme c'est l'angoisse de l'Autre.
$1014021_{1963}$
* Le sadisme n'est pas l'envers du masochisme.
$1015010_{1963}$
* Ce qui est cherché dans la quête sadique c'est, chez l'objet, ce petit morceau qui manque.
$1114029_{1964}$
* Le sadisme n'est que la dénégation du masochisme.
$1423014_{1967}$
* Le sadisme n'est nullement à voir comme un retournement du masochisme.
$1616019_{1969}$
Le sadique essaie de compléter l'Autre en lui ôtant la parole, mais en lui imposant sa voix.

Jacques B. Siboni 2024-11-08