sadisme

$0120001_{1954}$

La relation sadique ne se soutient que pour autant que l'autre est justement à la limite où l'autre reste un sujet.

$0121006_{1954}$

La scoptophilie, le sadisme et l'homosexualité composent la triade de la dialectique du narcissisme.

$0219012_{1955}$

* Le masochisme n'est pas seulement un sadisme inversé.

$0517028_{1958}$

Il n'y a pas de position sadique qui ne s'accompagne d'une certaine identification masochique.

$0523015_{1958}$

les fantasmes sadiques jouent in rôle important dans l'économie de l'obsessionnel.

$0029002_{1962}$

La jouissance de l'expérience sadienne projette d'atteindre la pudeur du sujet. [Lac66a, p. 771]

$0029003_{1962}$

Dans l'expérience sadique, la présence de l'exécuteur se résume à n'être plus  que l'instrument. [Lac66a, p. 773]

$0029015_{1962}$

Dans le fantasme sadien, un instrument, l'objet $a$ a été substitué au plaisir. [Lac66a, p. 774]

$0029017_{1962}$

L'ordre du fantasme sadien supporte l'utopie du désir. [Lac66a, p. 775]

$0029018_{1962}$

Le schéma 1.29.1 est le schéma du fantasme sadien. [Lac66a, p. 774]

$0029019_{1962}$

Dans le schéma du fantasme sadien, $S$ est le sujet brut du plaisir. cf: 1.29.1 [Lac66a, p. 775]

$0029021_{1962}$

Dans l'expérience sadienne, l'objet $a$ du fantasme se situe dans le réel. [Lac66a, p. 775]

$0029022_{1962}$

* Le sadisme rejette dans l'Autre la douleur d'exister. [Lac66a, p. 778]

$0029030_{1962}$

Le désir dans l'expérience sadique part soumis au plaisir. [Lac66a, p. 773]

$0029031_{1962}$

L'expérience sadienne substitue un instrument à $a$ de l'expression du fantasme. $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}\x... ...e \mapsto(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \;\Diamond\;{\it Instr})$ [Lac66a, p. 775]

$0029032_{1962}$

Dans l'expérience sadienne, l'agent apparent se fige en la rigidité de l'objet. [Lac66a, p. 774]

$0029033_{1962}$

Le sujet sadien vise que sa division de sujet lui soit toute entière de l'Autre renvoyée. [Lac66a, p. 774]

$0029034_{1962}$

Le sujet sadien se mue en un objet éternel. [Lac66a, p. 778]

$1008011_{1963}$

* Ce n'est pas tellement la souffrance de l'autre qui est cherchée dans l'intention sadique, que son  angoisse.

$1008012_{1963}$

Le désir sadique s'entend à faire vibrer l'angoisse de l'autre par rapport à son  existence essentielle comme sujet.

$1008013_{1963}$

Ce qui caractérise le désir sadique, c'est qu'il ne sait pas qu'il cherche à se faire apparaître comme pur objet.

$1012007_{1963}$

Dans la manifestation sadienne le désir se présente comme volonté de jouissance.

$1013013_{1963}$

L'angoisse de la victime est une condition tout  à fait  exigée chez le sadique.

$1013014_{1963}$

L'existence de l'Autre est absolument essentielle chez le sadique.

$1014020_{1963}$

Ce qui est cherché dans le sadisme c'est l'angoisse de l'Autre.

$1014021_{1963}$

* Le sadisme n'est pas l'envers du masochisme.

$1015010_{1963}$

* Ce qui est cherché dans la quête sadique c'est, chez l'objet, ce petit morceau qui manque.

$1114029_{1964}$

* Le sadisme n'est que la dénégation du masochisme.

$1423014_{1967}$

* Le sadisme n'est nullement à voir comme un retournement du masochisme.

$1616019_{1969}$

Le sadique essaie de compléter l'Autre en lui ôtant la parole, mais en lui imposant sa voix.