5.17 J'écris cela au tableau $\ldots$ ; 26 mars 1958

Éléments établis à partir du texte [Lac58, 26 mar 58]

$$d\rightarrow\, \thinspace\not\!S \xspace \lozenge\,a\Longleftrightarrow i(a)\leftarrow m$$ (5.17.1)

$$\mathrm{D}\rightarrow A\lozenge\,d\Longleftrightarrow s(A)\leftarrow I$$ (5.17.2)

$$\Delta\rightarrow\, \thinspace\not\!S \xspace \lozenge\,\mathrm{D}\Longleftrightarrow\ensuremath{S (\en... ...e\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })}\xspace \leftarrow\varPhi$$ (5.17.3)

$0517001_{1958}$

L'idéal-du-moi est le point d'aboutissement de la crise de l'œdipe.

$0517002_{1958}$

Toute identification idéale du moi est une mise en rapport du sujet à certains signifiants dans l'Autre.

$0517003_{1958}$

La castration n'est pas une castration réelle.

$0517004_{1958}$

La castration est liée à un désir.

$0517005_{1958}$

Le phallus n'est pas une castration s'adressant aux organes génitaux dans leur ensemble.

$0517006_{1958}$

* Il y a un rapport étroit, intime entre le désir et la marque.

$0517007_{1958}$

L'être vivant marqué a un désir qui n'est pas sans un certain rapport intime avec cette marque.

$0517008_{1958}$

* La phobie, c'est un symptôme où vient au premier plan et d'une façon isolée et promue comme telle, le signifiant.

$0517009_{1958}$

Le totem est le signifiant grâce auquel tout s'ordonne, et principalement le sujet.

$0517010_{1958}$

Dans la formule 5.17.1 et 5.17.2 le petit $d$ c'est le désir, dans la formule 5.17.1 et 5.17.3, le $\thinspace\not\!S$ c'est le sujet, $a$ c'est le petit autre, c'est l'autre en tant qu'il est notre semblable.

$0517011_{1958}$

Le premier ordre d'identifications est l'identification narcissique qui est le petit $m$, le moi.

$0517012_{1958}$

Dans la formule 5.17.2 et la formule 5.17.3, le grand $D$ est la demande.

$0517013_{1958}$

Dans la formule 5.17.2 le $A$ c'est le grand Autre.

$0517014_{1958}$

Le grand Autre est le lieu auquel le sujet se réfère dans son  rapport avec un petit autre $a$ comme étant le lieu de la parole.

$0517015_{1958}$

Le grand Autre est le lieu de la parole articulée comme telle.

$0517016_{1958}$

Le petit $s$ dans la formule 5.17.2 est le signifié.

$0517017_{1958}$

Dans la formule 5.17.2 le grand $I$ est l'idéal-du-moi.

$0517018_{1958}$

Dans la formule 5.17.3 le delta $\Delta$ est ce par quoi le sujet humain est mis dans un certain rapport au signifiant.

$0517019_{1958}$

Le grand $S$ est le signifiant.

$0517020_{1958}$

Le phallus $\Phi$ est le signifiant qui introduit quelque chose de nouveau dans l'Autre.

$0517021_{1958}$

Le rapport de l'homme au désir n'est pas un rapport pur et simple de désir.

$0517022_{1958}$

Le rapport de l'homme au désir n'est pas en soi un rapport à l'objet.

$0517023_{1958}$

L'homme est un animal désirant.

$0517024_{1958}$

Le pervers jouit de son  désir.

$0517025_{1958}$

Le masochisme c'est que le sujet se saisit comme souffrant.

$0517026_{1958}$

Le signifiant phallus est irréductible dans le complexe de castration.

$0517027_{1958}$

L'aphanisis est la disparition du désir.

$0517028_{1958}$

Il n'y a pas de position sadique qui ne s'accompagne d'une certaine identification masochique.

$0517029_{1958}$

Le phallus joue un rôle de signifiant.

$0517030_{1958}$

Toute identification qui est identification aux insignes de l'autre dépend de la demande et des rapports de l'autre au désir.

$0517031_{1958}$

Le grand Autre est lieu de la parole.

$0517032_{1958}$

Le phallus $\Phi$ est ce signifiant par lequel est introduit dans l'Autre en tant que lieu de la parole, le rapport au petit autre $a$.

$0517033_{1958}$

Il n'y aurait pas d'entrée de l'homme dans la culture si ce rapport au signifiant n'y était à l'origine.

$0517034_{1958}$

Le signifiant paternel est le signifiant qui, dans le lieu de l'Autre, autorise le jeu des signifiants.

Figure 5.17.1: Graphe 14

Figure 5.17.2: Graphe 15

Figure 5.17.3: Graphe 16