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Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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référence
Le
moi
est
référentiel
à
l'autre.
L'imaginaire,
le
symbolique
et le
réel
sont
trois
systèmes
de
référence.
Je
est un
terme
verbal
d'usage
appris
en une certaine
référence
à
l'autre.
Je
est une
référence
parlée.
Le
je
naît
dans une certaine
référence
au
tu.
Le
je
se
constitue
dans une
expérience
de
langage,
dans la
référence
au
tu.
Le
sujet
se
réfère
à cette
unité
imaginaire
qui est le
moi
en
La
notion
de
structure
se
pose
toujours
par
rapport
à une
référence
de ce qui est
cohérent
à quelque
chose
d'autre
qui lui est
complémentaire.
Castration,
frustration,
privation
sont les
trois
termes
de
référence
du
manque
d'objet.
Dans la
théorie
analytique,
nécessaire
ne se
réfère
pas à une
nécessité
biologique,
mais à une
nécessité
interne,
empirique.
Le
grand
Autre
est le
lieu
auquel le
sujet
se
réfère
dans son
rapport
avec un
petit
autre
comme
étant
le
lieu
de la
parole.
Le
principe
du
plaisir
et le
principe
de
réalité
trouvent leur
opposition
fondamentale
dans un
tout
autre
système
de
référence.
Le
monde
de la
perception
est
corrélatif,
dépendant,
référence
à
l'hallucination
fondamentale
sans
laquelle il n'y aurait
aucune
attention disponible.
Le
bien
c'est le confort du
sujet
pour autant qu'il se
réfère
à
das Ding
à son
horizon
de
principe
du
plaisir.
Que la
satisfaction
narcissique
se
développe
dans le
rapport
au
moi-idéal
dépend
de la
possibilité
de
référence
à ce
terme
symbolique
primordial
qu'est
l'
einziger Zug
.
La
référence
de la
certitude
c'est
l'action.
Pour la
prostituée,
la
relation
est presque
directement
engrenée sur la
référence
à la
mère.
La
schize
du
sujet
n'est que
représentant
la
schize
plus
profonde,
à
situer
entre
ce qui
réfère
le
sujet
dans la machinerie du
rêve,
et d'autre
part
ce qui le
cause
et en quoi il
choit.
Le
montage
de la
pulsion
n'est pas
conçu
dans une
perspective
référée
à une
finalité.
La
formule
signifiant
sur
signifié,
,
dénote
qu'il y a un
ordre
de
référence
du
signifiant
qui est un
autre
signifiant.
*
Le
rapport
du
signifiant
au
sujet,
en tant qu'il
intéresse
la
fonction
de la
signification,
passe
par un
référent.
Le
signifié
surgit
du
rapport
du
signifiant
au
référent.
Il n'y a pas
d'instance
valable de la
signification
qui ne
fasse
détour
de quelque
référent.
*
L'analyse
est une
opération
qui se
poursuit
en
référence
à la
science.
L'objet
c'est la
première
Bedeutung
,
le
premier
référent,
la
première
réalité.
Il ne
saurait
y
avoir
d'acte
si ce n'est dans la
référence
signifiante
qui,
seule
peut
la
constituer
comme
acte.
Il n'y a pas
d'acte
analytique
sans
référence
au
transfert.
Du
fait
de son
entrée
en
analyse,
l'analysant
fait
référence
à un
sujet
supposé
savoir
mieux que les
autres.
Il est
impossible,
sans
la
référence
au
semblant,
de qualifier ce qu'il en est du
discours.
La
nature
du
langage
fait
que, pour ce qui est
d'accrocher
quoi que ce soit qui
signifie,
le
référent
n'est
jamais
le bon.
Le
signifiant
à quoi se
réfère
le
discours,
évoque
un
référent.
Le
référent
est
toujours
réel,
parce qu'il est
impossible
à
désigner.
L'écrit
ne se
construit,
ne se
fabrique,
que de sa
référence
au
langage.
La
jouissance
sexuelle
n'a
trouvé
pour se
structurer
que la
référence
à
l'interdit,
en tant que
nommé,
de la
jouissance
mortelle.
Tout
ce qui
s'inscrit
dans le
langage
n'est
pensable
que par
référence
au
grand
Autre.
Le
signifiant
se
réfère
à un
discours.
*
La
communication
implique
la
référence.
L'amour
est la
métaphore
de quelque
chose
qui se
réfère
d'abord
à
l'événement.
*
La
notion
de
référent
vise
le
réel.
*
L'inconscient
ne va pas
sans
référence
au
corps.
*
La
mathématique
fait
référence
à
l'écrit.
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