Un

Un

$0015004_{1954}$: Le moi n'a rien à faire avec l'unité supposée de la réalité du sujet. [Lac66a, p. 374]
$0214005_{1955}$: L'image du corps est au principe de toute unité perçue dans les objets.
$0219001_{1955}$: La libido est un terme unique qui unifie le champ des différentes structures des phases de la sexualité, orale, anale, génitale.
$0222005_{1955}$: L'amour génital se révèle absolument inassimilable à une unité.
$0017017_{1955}$: L'unité de signification ne se résout jamais en une pure indication du réel. [Lac66a, p. 414]
$0017018_{1955}$: L'unité de signification renvoie toujours à une autre signification. [Lac66a, p. 414]
$0017030_{1955}$: C'est dans la désagrégation de l'unité imaginaire que constitue le moi, que le sujet trouve le matériel signifiant de ses symptômes. [Lac66a, p. 427]
$0313006_{1956}$: Le sujet se réfère à cette unité imaginaire qui est le moi en
$0317005_{1956}$: L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.
$0002010_{1956}$: * Le signifiant est unité d'être unique. [Lac66a, p. 24]
$0019015_{1956}$: La suffisance est le nom donné au grade unique de la hiérarchie psychanalytique. [Lac66a, p. 475]
$0020015_{1957}$: Les unités signifiantes, ce sont les phonèmes. [Lac66a, p. 501]
$0509025_{1958}$: Le père, en tant que signifiant substitué à un autre signifiant, est l'unique ressort en tant qu'il intervient dans le complexe d'Œdipe.
$0519010_{1958}$: Le grand Autre est le lieu d'un système unitaire et signifiant.
$0623004_{1959}$: * Tout sujet est Un.
$0623005_{1959}$: Le Un est secondaire à l'institution du nombre comme tel.
$0624015_{1959}$: Le $\thinspace\not\!S$ désigne le pas Un dans la structure fondamentale du désir.
$0624016_{1959}$: Le pas Un se transforme dans la menace de castration chez l'homme.
$0624017_{1959}$: Le pas Un se transforme en phallus ressenti comme absence chez la femme.
$0709002_{1960}$: La Chose se présente toujours comme unité voilée.
$0030039_{1960}$: Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]
$0030040_{1960}$: Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 808]
$0030044_{1960}$: La duplicité du moi se supporte du trait unaire de l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 809]
$0030096_{1960}$: La vraie fonction du père est d'unir un désir à la loi. [Lac66a, p. 824]
$0824004_{1961}$: L'einziger Zug, c'est le trait unique.
$0902005_{1961}$: Le trait unique est dépersonnalisé de tout contenu subjectif.
$0902006_{1961}$: La fondation de l'Un que constitue le trait unique, n'est nulle part prise ailleurs que dans son unicité.
$0903002_{1961}$: L'einziger Zug est le trait unique du signe à jamais suffisant de la notation minimale.
$0903003_{1961}$: Le trait unique, l'einziger Zug, a pour fonction d'indiquer la place où est suspendue dans le signifiant, où est accrochée, la question de la garantie du signifiant.
$0903010_{1961}$: Ce qui, dans le signifiant, implique la fonction de l'unité, c'est justement de n'être que différence.
$0903011_{1961}$: * C'est en tant que pure différence que l'unité, dans sa fonction signifiante, se structure, se constitue.
$0903012_{1961}$: * L'Un comme tel est l'Autre.
$0904010_{1961}$: Un comme tel, marque la différence pure.
$0905001_{1961}$: Le trait unaire, l'einziger Zug est le support comme tel de la différence.
$0905003_{1961}$: Le trait unaire est le support de la différence.
$0912001_{1962}$: Le trait unaire désigne l'unicité comme telle du tour de la répétition.
$0912003_{1962}$: * Ce qui est recherché par le sujet c'est son unicité signifiante.
$0912004_{1962}$: Le fait de la répétition est enraciné sur l'unaire originel.
$0912005_{1962}$: L'unaire est étroitement accolé et coextensif à la structure même du sujet.
$0913002_{1962}$: Un est ce qui donne sa réalité à l'idéal.
$0925012_{1962}$: La privation du trait unaire ^5.545 est comme constituant de la fonction de classe.
$1002003_{1962}$: * Le trait unaire est avant le sujet.
$1002008_{1962}$: Le sujet est marqué du trait unaire du signifiant dans le champ de l'Autre.
$1017018_{1963}$: * Avant l'espace il y a un Un qui contient la multiplicité.
$1018021_{1963}$: Le fantasme est la vacillation qui unit étroitement le sujet au .
$1021009_{1963}$: La fonction du champ de l'union sexuelle pose pour chacun des deux sexes l'alternative, l'autre est ou l'Autre, ou le phallus au sens de l'exclusion.
$1022020_{1963}$: La fonction du $-\varphi$ est une fonction unique par rapport à toutes les autres fonctions de en tant qu'elle est définie par un manque, par le manque d'un objet.
$1102010_{1964}$: Le Un introduit par l'expérience de l'inconscient c'est le un de la fente, du trait.
$1111005_{1964}$: Le premier signifiant c'est la coche, le trait unaire.
$1111006_{1964}$: Le sujet se situe d'abord au niveau du Un, 1 comme compte.
$1111007_{1964}$: Un et 1 marquent la première schize qui fait que le sujet, comme tel, se distingue du signe par rapport auquel, d'abord, il a pu se constituer comme sujet.
$1111032_{1964}$: Le sujet est d'abord marqué du trait unaire.
$1116022_{1964}$: L'entaille du tatouage ou de la scarification a la fonction d'être pour l'Autre.
$1116066_{1964}$: Un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.
$1117006_{1964}$: * Le sujet apparaît d'abord dans l'Autre en tant que le premier signifiant, le signifiant unaire, surgit au champ de l'Autre, et qu'il représente, comme tel, le sujet pour un autre signifiant.
$1117010_{1964}$: Le premier signifiant est le signifiant unaire.
$1117014_{1964}$: C'est dans l'intervalle entre le signifiant unaire et le signifiant binaire, que gît le désir offert au repérage du sujet, dans l'expérience du discours de l'Autre.
$1119039_{1964}$: Le trait unaire n'est pas dans le champ premier de l'identification narcissique.
$1119040_{1964}$: C'est le signifiant de l'Autre qui détermine la fonction du trait unaire.
$1119041_{1964}$: Du trait unaire s'inaugure un temps majeur de l'identification, l'idéalisation, l'idéal-du-moi.
$1119055_{1964}$: L'einziger Zug, le trait unaire est le fondement, le noyau de l'idéal-du-moi.
$1208003_{1965}$: L'idéal-du-moi est le lieu de la fonction du trait unaire.
$1209004_{1965}$: La question de l'Un du trait unaire est à la clé de la deuxième espèce d'identification.
$1210008_{1965}$: Il y a deux fonctions de l'Un, l'une de mirage, qui est de confondre l'Un avec l'individu, l'autre est l'Un de la numération.
$1302005_{1965}$: Un trou est à l'origine du trait unaire.
$1302006_{1965}$: Un désigne toujours l'objet comme manquant.
$1303013_{1965}$: Il manque l'Un pour désigner le sujet.
$1315008_{1966}$: Le trait unaire est ce qui manque au signifiant pour être l'Un du sujet.
$1315009_{1966}$: Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal.
$1316008_{1966}$: * L'orgasme est l'instant où est réalisé un sommet privilégié, unique de bonheur.
$1405018_{1966}$: Le signifiant manquant dans la chaîne signifiante c'est l'un-en-trop.
$1405020_{1966}$: $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ désigne le signifiant de l'un-en-trop.
$1411008_{1967}$: La répétition unit en manière de copule l'identique et le différent.
$1411009_{1967}$: Le trait unaire a fonction élective à propos de l'identification.
$1411010_{1967}$: Le trait unaire joue le rôle de repère symbolique d'exclure que ce ne soit pas la différence qui se pose au principe de la différenciation.
$1411011_{1967}$: Le Un unifiant se distingue de l'Un comptable.
$1418002_{1967}$: L'Un et l'Autre constitue la dyade.
$1418005_{1967}$: Le est l'enfant métaphorique de l'Un et l'Autre qui est né comme déchet de la répétition inaugurale.
$1418007_{1967}$: L'Un c'est l'entrée en jeu de l'opération de la mesure, de la valeur à donner à .
$1418010_{1967}$: Le lieu de l'Autre introduit le redoublement du champ de l'Un.
$1418011_{1967}$: La répétition originelle se produit lorsque L'Un surgit en rétroactif comme signifiant en répétition.
$1418012_{1967}$: Le champ de l'Un s'oppose en miroir au champ de l'Autre.
$1418014_{1967}$: L'Un du trait unaire fait l'unitif entre le et le grand Autre.
$1419026_{1967}$: Quand Un fait irruption au champ de l'Autre, c'est au niveau du corps.
$1419027_{1967}$: Il n'y a aucun lien entre le champ de l'Un et le champ de l'Autre.
$1419030_{1967}$: Ce qui coupe l'Un de l'Autre c'est très précisément cela qui constitue le sujet.
$0041020_{1968}$: Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal. [Lac84b, p. 10]
$0041066_{1968}$: Le trait unaire a une primarité signifiante. [Lac84b, p. 20]
$1608001_{1969}$: L'einziger Zug c'est le trait unaire.
$1608002_{1969}$: Le trait unaire est une des formes de l'identification.
$1608003_{1969}$: Dans le trait unaire réside l'essentiel de la répétition.
$1613013_{1969}$: Le manque du Un ne garantit pas que ce soit la vérité.
$1613014_{1969}$: La fonction du Un domine tout ce qu'il en est du champ métaphysique.
$1616021_{1969}$: * Le névrosé se veut être l'Un dans le champ de l'Autre.
$1619007_{1969}$: * Pour qu'il y ait du symbolique il faut qu'il se compte au moins Un.
$1619008_{1969}$: Le Un symbolise le champ du symbolique.
$1619009_{1969}$: L'objet est essentiellement fondé des effets de ce qui se passe au champ de l'Autre, du symbolique, du rangement, de l'ordre, du rêve de l'unité, de l'imaginaire.
$1620004_{1969}$: n'est pas complet, n'est pas identifiable à Un.
$1622014_{1969}$: * Rien n'indique que l'Autre soit Un.
$1624002_{1969}$: * L'intervention du premier Un du $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ comme représentation du sujet, n'implique l'apparition du sujet comme tel qu'au niveau de $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ du second Un.
$1624003_{1969}$: L'Un-en-plus, l'ensemble vide, c'est c'est-à-dire le signifiant de l'Autre inaugural.
$1625004_{1969}$: C'est parce que le trait unaire vise à la répétition d'une jouissance qu'un autre trait unaire $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ surgit après-coup.
$1703016_{1970}$: C'est du trait unaire que prend son origine tout ce qui intéresse l'analyste comme savoir.
$1703020_{1970}$: Dans la répétition, et sous la forme du trait unaire, le savoir se trouve être le moyen de la jouissance.
$1705004_{1970}$: La répétition, c'est la dénotation d'un trait identique au trait unaire.
$1711007_{1970}$: * L'identification majeure, c'est le trait unaire, c'est l'être marqué Un.
$1711008_{1970}$: Le trait unaire n'est jamais seul, il se répète à n'être jamais le même.
$1712017_{1970}$: Le trait unaire est la marque première de l'entrée en jeu du langage.
$0053014_{1970}$: Moins-Un désigne le lieu de l'Autre. [Lac70d, p. 61]
$0053015_{1970}$: L'Un-en-moins, c'est le signifiant même. [Lac70d, p. 61]
$1806001_{1971}$: Le trait unaire c'est l'einziger Zug de FREUD.
$1808017_{1971}$: Dans le schéma 18.8.1 s'indique : un-en-peluce, $\Phi$ , hommoinzun, Homme, Femme.
$1809029_{1971}$: L'œdipe a l'avantage de montrer en quoi l'homme peut répondre à l'exigence du pas plus d'Un qui est dans l'être d'une femme.
$1904012_{1972}$: Le Un est essentiellement le signifiant de l'inexistence.
$1907001_{1972}$: * C'est Un.
$1907002_{1972}$: * C'est de l'Un.
$1907003_{1972}$: * C'est de l'Un.
$1907004_{1972}$: L'einziger Zug c'est le trait unaire.
$1907005_{1972}$: Le corps est une des formes de l'Un.
$1907006_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1907007_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1907010_{1972}$: Il y a de l'Un.
$1907011_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908001_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908002_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908003_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908007_{1972}$: Un est un signifiant.
$1908008_{1972}$: Il existe au moins Un pour qui $\Phi (x)$ n'est pas recevable comme assertion.
$1908009_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908011_{1972}$: L'Un est un réel qui peut n'avoir rien à faire avec la réalité.
$1908012_{1972}$: Un est quelque chose qui s'énonce dans le registre de la logique du nombre.
$1908015_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908016_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1908017_{1972}$: * Y-a-d-l-Un ^5.546.
$1908018_{1972}$: * Le Un qu'il y a de l'ensemble est distinct de l'Un de l'élément.
$1908020_{1972}$: Le réel est attaché à l'Un.
$1908021_{1972}$: L'Un est fondé sur la pure et simple différence.
$1908022_{1972}$: * L'Un commence au niveau où il y en a Un qui manque.
$1908023_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1909001_{1972}$: * Le trait unaire est ce dont se marque la répétition comme telle.
$1909004_{1972}$: Le trait unaire est le support du stade du miroir, c'est-à-dire d'identification imaginaire.
$1909007_{1972}$: L'Un se produit du zéro.
$1910003_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1910004_{1972}$: L'Un ne pense pas.
$1910005_{1972}$: L'Un, ça ne se pense pas, mais ça dit quelque chose.
$1910011_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1910012_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1910013_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1910014_{1972}$: * Il n'y a pas d'autre existence de l'Un que l'existence mathématique.
$1910015_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1912002_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$1912003_{1972}$: * Ce qui commande c'est l'Un.
$1912004_{1972}$: * L'Un fait l'être.
$1912006_{1972}$: L'Un n'est pas l'être, il fait l'être.
$2001016_{1972}$: * Y-a-d-l-Un.
$2001017_{1972}$: * L'Un ne tient que de l'essence du signifiant.
$2001018_{1972}$: Il y a de la béance de l'Un à quelque chose qui tient à l'être, et derrière l'être à la jouissance.
$2001019_{1972}$: C'est l'identification qui fait l'Un.
$2001024_{1972}$: L'impuissance de l'amour tient à l'ignorance d'être le désir d'être Un.
$2001026_{1972}$: La jouissance sexuelle est dominée par l'impossibilité d'établir dans l'énonçable, l'Un de la relation, le rapport sexuel.
$2003028_{1972}$: Y-a-d-l-Un.
$0060004_{1972}$: * Le signifiant Un n'est pas un signifiant entre autres. [Lac75f, p. 8]
$0060005_{1972}$: Un n'est que le savoir supérieur au sujet. [Lac75f, p. 8]
$0060006_{1972}$: Un n'est que le savoir inconscient en tant qu'il se manifeste comme ex-sistant. [Lac75f, p. 8]
$0060008_{1972}$: La monade, c'est l'Un qui se sait tout seul. [Lac75f, p. 8]
$2705003_{1972}$: La rencontre est unique.
$2705008_{1972}$: C'est de la fonction unique toujours de $\Phi (x)$ que s'engendre la difficulté et la complication.
$2705021_{1972}$: Zéro et Un ça fait deux sur le plan symbolique car l'existence s'enracine dans le symbole, ce qui définit l'être parlant.
$2706010_{1972}$: Yadlun c'est le signifiant, le signifiant maître.
$2706021_{1972}$: Il n'y a pas de rapport sexuel, c'est que des deux, chacun reste Un.
$2706022_{1972}$: Le fondement de l'Un, s'avère être profondément constitué de la place d'Un manque.
$2706023_{1972}$: * L'Un est l'Un qui se répète.
$2707005_{1972}$: * Il n'existe que de l'Un.
$2707006_{1972}$: L'interrogation que pose la théorie des ensembles c'est pourquoi yadlun.
$2707013_{1972}$: Le mode de la pensée, pour autant qu'il est subverti par le manque du rapport sexuel, pense et ne pense qu'au moyen de l'Un.
$2005021_{1973}$: Le fondement de l'amour, ça a rapport avec l'Un.
$2007002_{1973}$: Y-a-d-l-Un est le premier pas dans la démarche qui consiste à suppléer à l'impossible du rapport sexuel.
$2007003_{1973}$: L'éros se définit comme fusion de ce qui fait du deux fait Un.
$2012025_{1973}$: L'Un n'enferme rien qu'un trou.
$2012037_{1973}$: * L'Un engendre la science.
$2012038_{1973}$: Y-a-d-l-Un.
$2012039_{1973}$: L'Autre se différencie de l'Un.
$2012040_{1973}$: L'Autre c'est l'Un-en-moins.
$2013021_{1973}$: Le savoir de l'Un ne vient pas du corps.
$2013022_{1973}$: * Le savoir de l'Un vient du signifiant Un, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ .
$2013024_{1973}$: Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ qui est le signifiant comme maître est ce qui assure l'unité de l'essaim.
$2013025_{1973}$: Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est ce qui assure l'unité de la copulation du sujet avec le savoir.
$2013026_{1973}$: Le signifiant Un est l'ordre signifiant, en tant qu'il s'instaure de l'enveloppement, par où toute la chaîne subsiste.
$2103013_{1973}$: Le langage est un effet de ce qu'il y a du signifiant Un.
$2104017_{1973}$: * L'amour devient réellement le moyen par quoi la mort s'unit à la jouissance.
$0059015_{1973}$: * Il y a de l'Un. [Lac74b, p. 22]
$0059016_{1973}$: Le $\ensuremath{\sigma\tau o\iota\chi\varepsilon\iota o\nu}$ , le stoikeion c'est qu'il y a de l'Un, de l'élément. [Lac74b, p. 22]
$0059028_{1973}$: Unien désigne l'identification de l'Autre à l'Un. [Lac74b, p. 41]
$2106007_{1974}$: * Yadlun.
$2108008_{1974}$: Un connote la jouissance.
$2109002_{1974}$: Il y a trois sortes d'identifications, au trait unaire einziger Zug, à l'amour pour le père, et l'identification hystérique au désir du désir.
$2113005_{1974}$: Un surgit de la jouissance phallique.
$2114009_{1974}$: * Le symbolique est de l'ordre du Un.
$2202013_{1974}$: Dans la suite des nombres entiers, Un et Deux sont détachés.
$2205007_{1975}$: Entre l'Un et le il n'y a strictement aucun rapport rationnellement déterminable.
$2205015_{1975}$: L'Un du signifiant n'opère qu'à pouvoir être employé à désigner n'importe quel signifié.
$2208018_{1975}$: Le discours du maître fait signifiant Un du phallus.
$2211023_{1975}$: Le triskell n'est pas un nœud, c'est le trait unaire.
$2301001_{1975}$: La nature se spécifie de ne pas être Une.
$2304009_{1976}$: Il y a de l'Un.
$2310025_{1976}$: * Yadlun.
$2311008_{1976}$: Le trait unaire c'est l'einziger Zug.
$2402009_{1976}$: Il n'y a rien de plus unique qu'un signifiant.
$2411015_{1977}$: * L'Un dialogue tout seul, puisqu'il reçoit son propre message sous une forme inversée.
$2411018_{1977}$: * Y-a-d-l-Un.

Jacques B. Siboni 2024-11-08