19.12 Aujourd'hui je prends congé ..., 21 juin 1972

Réalisé à partir du séminaire.[Lac72b, 21 juin 72]

$1912001_{1972}$

* Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit, dans ce qui s'entend.

$1912002_{1972}$

* Y-a-d-l-Un.

$1912003_{1972}$

* Ce qui commande c'est l'Un.

$1912004_{1972}$

* L'Un fait l'être.

$1912005_{1972}$

* L'hystérique fait l'homme.

$1912006_{1972}$

L'Un n'est pas l'être, il fait l'être.

$1912007_{1972}$

Le discours analytique n'est pas ontologique.

$1912008_{1972}$

Un  signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, noté objet $a$.

$1912009_{1972}$

Le propre de la jouissance, c'est que quand il y a deux corps, on ne peut pas dire lequel jouit.

$1912010_{1972}$

Un  signifiant n'a aucune signification.

$1912011_{1972}$

La vérité, ça  implique le discours.

$1912012_{1972}$

La vérité ne peut que se mi-dire.

$1912013_{1972}$

* Le discours comme tel, est toujours discours du semblant.

$1912014_{1972}$

Le discours du maître est le premier qui a surgi.

$1912015_{1972}$

Dans les entretiens préliminaires il y a confrontation de corps.

$1912016_{1972}$

Dans le discours analytique il n'est plus  question de corps.

$1912017_{1972}$

* Les bons sentiments, c'est la jurisprudence, et rien d'autre qui les fonde^19.2.

$1912018_{1972}$

* Tout ce qui est dit est semblant.

$1912019_{1972}$

* Tout ce qui est dit est vrai.

$1912020_{1972}$

* Tout ce qui est dit fait jouir.

$1912021_{1972}$

Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit.

$1912022_{1972}$

Le dire a ses effets dans ce qui constitue le fantasme.

$1912023_{1972}$

Le fantasme est ce rapport entre l'objet $a$ et la fente qui se condense, le sujet.

$1912024_{1972}$

Le sujet est toujours béant.

$1912025_{1972}$

* Il n'y a de discours sur l'origine qu'à traiter de l'origine d'un discours.

$1912026_{1972}$

* L'interprétant c'est l'analysant.

$1912027_{1972}$

L'analyste se fait le representamen de l'objet $a$ à la place du semblant.

$1912028_{1972}$

L'essence du sommeil c'est la suspension du rapport du corps à la jouissance.

$1912029_{1972}$

* Le $a$ est la cause de la Spaltung du sujet.

$1912030_{1972}$

L'analysant analyse avec la figure de son  analyste, l'objet $a$.