Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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5.8 H
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hypothèse
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5.9 I
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Index
hystérie, hystérique
L'hystérique
homme
et
femme
se
pose
la
même
question,
celle qui
concerne
la
position
féminine.
Les
fantasmes
de
corps
morcelé
sont des
phénomènes
hystériques.
Dans les
symptômes
hystériques,
c'est
toujours
d'une
anatomie
imaginaire
qu'il s'agit.
La
structure
de la
névrose
hystérique
est une
question
centrée autour d'un
signifiant
qui
reste
énigmatique
quant à sa
signification.
La
position
hystérique
est une
question
qui se
rapporte
aux
deux
pôles
signifiants
du
mâle
et de la
femelle.
*
L'hystérique
est quelqu'un qui
aime
par
procuration.
*
L'hystérique
est quelqu'un dont
l'objet
est
homosexuel.
L'hystérique
aborde
l'objet
homosexuel
par
identification
avec quelqu'un de
l'autre
sexe.
C'est en tant que
métaphorique
que la
névrose
hystérique
prend
son
sens
et
peut
être
dénouée.
5
.
215
L'hystérique
est
suspendue
à ce
clivage
nécessaire
entre
la
demande
et le
désir.
L'hystérique
est le
sujet
pour lequel la
constitution
de
l'autre
en tant que
grand
Autre
est ce avec quoi il est
difficile
d'établir
la
relation
qui lui
permet
à lui,
hystérique
de garder sa
place
de
sujet.
Le
sujet
hystérique
se
constitue
presque
tout
entier
à partir du
désir
de
l'autre.
L'hystérique
ne
sait
pas qu'il ne
peut
pas
être
satisfait
dans la
demande.
*
L'hystérique
prend
son
point
d'appui
dans un
désir
qui est le
désir
de
l'autre.
*
L'hystérique
a
toutes
sortes de
difficultés
avec son
imaginaire.
L'hystérique
vit
toute
entière
au
niveau
de
l'autre.
C'est
d'abord
au
niveau
de
l'autre
que se
pose
le
centre
de
gravité
du
mouvement
constitutif
de
l'hystérique.
L'hystérique
va
chercher
son
désir
dans le
désir
qu'elle attribue à
l'autre
comme tel.
L'obsessionnel,
de
même
que
l'hystérique
a
besoin
d'un
désir
insatisfait,
d'un
désir
au-delà
d'une
demande.
Pour
l'hystérique,
la
troisième
identification,
se
marque
dans son
problème
de
fixer
son
désir.
*
Il s'agit pour
l'hystérique,
de
faire
tenir,
de
faire
subsister
l'objet
du
désir,
en tant que
distinct
et
indépendant
de
l'objet
de
tout
besoin.
*
L'hystérie
se
caractérise
par la
fondation
d'un
désir
en tant
qu'insatisfait.
Le
sujet
peut
soutenir
son
désir
devant le
désir
de
l'Autre,
comme
désir
insatisfait
chez
l'hystérique.
La
fonction
de
l'hystérique
est
d'empêcher
le
désir
de
venir
à
terme
pour en rester elle-même l'enjeu.
L'hystérique
ce n'est pas d'elle dont
on
jouit.
Le
désir
ne se
maintient
chez
l'hystérique
que de
l'insatisfaction
qu'on
y
apporte,
en s'y
dérobant
comme
objet.
[
Lac66a
, p. 824]
La
formule
du
fantasme
de
l'hystérique
s'écrit
.
est la
formule
algébrique
du
fantasme
hystérique.
*
L'hystérique
se
pose
comme
signe
de quelque
chose
à quoi
l'Autre
pourrait
croire.
*
L'angoisse
n'apparaît
pas dans
l'hystérie
dans la
mesure
où ses
manques
sont
méconnus.
*
Le
désir
de
l'hystérique,
c'est de
soutenir
le
désir
du
père.
L'hystérique
est le
modèle
de la
troisième
identification.
*
L'hystérique
charge un
tiers
de
répondre
à la
demande
de
l'Autre.
*
Dans la
psychanalyse,
l'hystérique
guérit de
tout
sauf de son
hystérie.
À
l'origine
l'hystérique
met la
jouissance
en
ordre
logiquement
en la
posant
comme un
absolu.
C'est en
posant
la
jouissance
comme un
absolu
que
l'hystérique
est
rejetée.
*
L'hystérique
se
caractérise
de ne pas se
prendre
pour la
femme.
L'hystérique
promeut la
castration
au
niveau
du
nom-du-père
symbolique.
*
L'hystérique
s'introduit
de ne pas se
prendre
pour la
femme.
*
La
mort
est en
jeu
dans ce que
l'hystérique
aborde
de ce qu'il en est de la
femme.
*
L'hystérique
fait
l'homme
qui
supposerait
la
femme
savoir.
*
Ce que
l'hystérique
suppose,
c'est que la
femme
sait
ce qu'elle
veut.
Le
discours
de
l'hystérique
se note
L'analyste
institue
dans
l'expérience
analytique,
une
hystérisation
du
discours.
Par
l'artifice
de
l'analyse
s'introduit
structuralement
le
discours
de
l'hystérique,
Hommes
et
femmes,
quand ils se font
analyser
sont
forcés
d'en
passer
par la
loi
du
discours
de
l'hystérique.
*
L'hystérique
veut
que
l'homme
sache.
Ce qui importe à
l'hystérique
c'est que
l'autre
sache
quel
objet
précieux elle
devient
dans ce contexte de
discours.
Dans le
discours
de
l'hystérique,
la
dominante
apparaît
sous la
forme
du
symptôme.
C'est autour du
symptôme
que
s'ordonne
le
discours
de
l'hystérique.
Le
savoir
dans le
discours
de
l'hystérique
vient
à la
place
de la
jouissance.
*
L'hystérique
n'est pas
esclave.
L'hystérique
fait
grève de ne pas livrer son
savoir.
Ce que
l'hystérique
veut
c'est un
maître.
L'hystérique
veut
un
maître
sur lequel elle règne, et il ne
gouverne
pas.
Gouverner,
éduquer,
analyser,
désirer
font
partie
du
discours
de
l'hystérique.
Le
passage
au
discours
de
l'hystérique
s'opère
d'un
effet
de
régression.
[
Lac70d
, p. 88]
*
L'hystérique,
c'est le
sujet
divisé.
[
Lac70d
, p. 89]
L'hystérique,
c'est
l'inconscient
en
exercice,
qui met le
maître
au pied du mur de
produire
un
savoir.
[
Lac70d
, p. 89]
Le
schéma
18.2.1
désigne
les
quatre
discours:
le
discours
du
maître,
le
discours
de
l'université,
le
discours
de
l'hystérique,
le
discours
de
l'analyste.
[
Lac70d
, p. 99]
*
Le
discours
du
maître
s'éclaire par
régression
du
discours
de
l'hystérique.
cf:
18.2.1
[
Lac70d
, p. 99]
Le
discours
de
l'hystérique
existe
quand le
sujet
est en
place
de
l'agent
dans sa
division
fondatrice
de
l'inconscient.
cf:
18.2.1
Les
hystériques
sont celles qui, sur ce qu'il en est du
rapport
sexuel,
disent
la
vérité.
L'hystérique
conjugue la
vérité
de sa
jouissance
au
savoir
implacable qu'elle a que
l'Autre
propre
à la
causer,
c'est le
phallus,
soit un
semblant.
L'hystérique
s'accorde
de ce qu'elle
feint
d'être
détenteur
du
semblant.
L'hystérique
est
destinée
à mâter le
maître.
*
Le “toute femme” est
l'énonciation
dont se décide
l'hystérique
comme
sujet.
Le
discours
analytique
s'instaure
de la
restitution
de la
vérité
à
l'hystérique.
Les
discours
du
maître,
universitaire,
de
l'hystérique,
de
l'analyste
ont la
propriété
de
toujours
avoir
leur
point
d'ordonnance,
d'être
à partir du
semblant.
cf:
18.2.1
5.26.3
Le
névrosé,
hystérique
ou
non,
se
définit
de
l'évitement
de la
castration.
L'évitement
de la
castration
par
l'hystérique
consiste
à
l'unilatériser
de
l'autre
coté, du coté du
partenaire.
*
À
l'hystérique
il faut le
partenaire
châtré.
*
Le
discours
hystérique,
c'est le
discours
scientifique
lui-même.
*
L'hystérique
fait
l'homme.
C'est de
l'effet
du
signifiant
qu'il s'agit dans le
discours
hystérique.
*
Le
discours
scientifique
et le
discours
hystérique
ont presque la
même
structure.
[
Lac74b
, p. 36]
Le
discours
hystérique
manifeste
un
réel
proche
du
discours
scientifique.
[
Lac75d
, p. 15]
*
L'hystérique
fait
l'homme.
Il y a
trois
sortes
d'identifications,
au
trait
unaire
einziger Zug
,
à
l'amour
pour le
père,
et
l'identification
hystérique
au
désir
du
désir.
Le
symptôme
hystérique,
c'est le
symptôme
pour
LOM
d'intéresser
au
symptôme
de
l'autre
comme tel. [
Lac75e
, p. 16]
Il y a un
rapport
entre
le
discours
scientifique
et le
discours
hystérique.
Le
discours
scientifique
ne se
distingue
du
discours
hystérique
que par
l'ordre
dans lequel se répartissent les
fonctions
en cause.
L'identification
hystérique
est
l'identification
amoureuse
dite
au
père.
L'hystérique
est aussi bien
mâle
que
femelle.
La
névrose
n'est pas
structurellement
obsessionnelle,
elle est
hystérique
dans son
fond.
*
L'histoire,
c'est
l'hystérie.
[
Lac78
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Jacques B. Siboni
2024-11-08