hystérie, hystérique

$0314027_{1956}$

L'hystérique homme et femme se pose la même question, celle qui concerne la position féminine.

$0314028_{1956}$

Les fantasmes de corps morcelé sont des phénomènes hystériques.

$0314029_{1956}$

Dans les symptômes hystériques, c'est toujours d'une anatomie imaginaire qu'il s'agit.

$0315033_{1956}$

La structure de la névrose hystérique est une question centrée autour d'un signifiant qui reste énigmatique quant à sa signification.

$0320003_{1956}$

La position hystérique est une question qui se rapporte aux deux pôles signifiants du mâle et de la femelle.

$0408014_{1957}$

* L'hystérique est quelqu'un qui aime par procuration.

$0408015_{1957}$

* L'hystérique est quelqu'un dont l'objet est homosexuel.

$0408016_{1957}$

L'hystérique aborde l'objet homosexuel par identification avec quelqu'un de l'autre sexe.

$0408033_{1957}$

C'est en tant que métaphorique que la névrose hystérique prend  son sens et peut  être dénouée. ^5.215

$0520028_{1958}$

L'hystérique est suspendue à ce clivage nécessaire entre la demande et le désir.

$0520029_{1958}$

L'hystérique est le sujet pour lequel la constitution de l'autre en tant que grand Autre est ce avec quoi il est difficile d'établir la relation qui lui permet à lui, hystérique de garder sa place de sujet.

$0520030_{1958}$

Le sujet hystérique se constitue presque tout entier à partir du désir de l'autre.

$0520032_{1958}$

L'hystérique ne sait pas qu'il ne peut pas être satisfait dans la demande.

$0522013_{1958}$

* L'hystérique prend son  point d'appui dans un désir qui est le désir de l'autre.

$0522014_{1958}$

* L'hystérique a toutes sortes de difficultés avec son  imaginaire.

$0522016_{1958}$

L'hystérique vit toute entière au niveau de l'autre.

$0522017_{1958}$

C'est d'abord au niveau de l'autre que se pose le centre de gravité du mouvement constitutif de l'hystérique.

$0522019_{1958}$

L'hystérique va chercher son  désir dans le désir qu'elle attribue à l'autre comme tel.

$0523023_{1958}$

L'obsessionnel, de même que l'hystérique a besoin d'un désir insatisfait, d'un désir au-delà d'une demande.

$0524027_{1958}$

Pour l'hystérique, la troisième identification, se marque dans son  problème de fixer son  désir.

$0526025_{1958}$

* Il s'agit pour l'hystérique, de faire tenir, de faire subsister l'objet du désir, en tant que distinct et indépendant de l'objet de tout besoin.

$0617021_{1959}$

* L'hystérie se caractérise par la fondation d'un désir en tant qu'insatisfait.

$0624008_{1959}$

Le sujet peut soutenir son  désir devant le désir de l'Autre, comme désir insatisfait chez l'hystérique.

$0624009_{1959}$

La fonction de l'hystérique est d'empêcher le désir de venir à terme pour en rester elle-même l'enjeu.

$0625017_{1959}$

L'hystérique ce n'est pas d'elle dont on jouit.

$0030094_{1960}$

Le désir ne se maintient chez l'hystérique que de l'insatisfaction qu'on y apporte, en s'y dérobant comme objet. [Lac66a, p. 824]

$0818002_{1961}$

La formule du fantasme de l'hystérique s'écrit $\frac{a}{-\varphi}\lozenge A$.

$0826007_{1961}$

$\frac{a}{-\varphi}\lozenge A$ est la formule algébrique du fantasme hystérique.

$0914012_{1962}$

* L'hystérique se pose comme signe de quelque chose à quoi l'Autre pourrait croire.

$1005004_{1962}$

* L'angoisse n'apparaît pas dans l'hystérie dans la mesure où ses manques sont méconnus.

$1103016_{1964}$

* Le désir de l'hystérique, c'est de soutenir le désir du père.

$1210016_{1965}$

L'hystérique est le modèle de la troisième identification.

$1223016_{1965}$

* L'hystérique charge un tiers de répondre à la demande de l'Autre.

$1510005_{1968}$

* Dans la psychanalyse, l'hystérique guérit de tout sauf de son  hystérie.

$1613010_{1969}$

À l'origine l'hystérique met la jouissance en ordre logiquement en la posant comme un absolu.

$1613011_{1969}$

C'est en posant la jouissance comme un absolu que l'hystérique est rejetée.

$1621007_{1969}$

* L'hystérique se caractérise de ne pas se prendre pour la femme.

$1621008_{1969}$

L'hystérique promeut la castration au niveau du nom-du-père symbolique.

$1624005_{1969}$

* L'hystérique s'introduit de ne pas se prendre pour la femme.

$1624006_{1969}$

* La mort est en jeu dans ce que l'hystérique aborde de ce qu'il en est de la femme.

$1624007_{1969}$

* L'hystérique fait l'homme qui supposerait la femme savoir.

$1624008_{1969}$

* Ce que l'hystérique suppose, c'est que la femme sait ce qu'elle veut.

$1701004_{1969}$

Le discours de l'hystérique se note

$$\uparrow\frac{\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }{a}\g... ...pace _{1}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }\downarrow$$

$1702015_{1969}$

L'analyste institue dans l'expérience analytique, une hystérisation du discours.

$1702016_{1969}$

Par l'artifice de l'analyse s'introduit structuralement le discours de l'hystérique,

$$\uparrow\frac{\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }{a}\g... ...pace _{1}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }\downarrow$$

$1702019_{1969}$

Hommes et femmes, quand ils se font analyser sont forcés d'en passer par la loi du discours de l'hystérique.

$1702021_{1969}$

* L'hystérique veut que l'homme sache.

$1702022_{1969}$

Ce qui importe à l'hystérique c'est que l'autre sache quel objet précieux elle devient dans ce contexte de discours.

$1703006_{1970}$

Dans le discours de l'hystérique, la dominante apparaît sous la forme du symptôme.

$1703007_{1970}$

C'est autour du symptôme que s'ordonne le discours de l'hystérique.

$1706020_{1970}$

Le savoir dans le discours de l'hystérique vient à la place de la jouissance.

$1706021_{1970}$

* L'hystérique n'est pas esclave.

$1706022_{1970}$

L'hystérique fait grève de ne pas livrer son  savoir.

$1708017_{1970}$

Ce que l'hystérique veut c'est un maître.

$1708018_{1970}$

L'hystérique veut un maître sur lequel elle règne, et il ne gouverne pas.

$1712011_{1970}$

Gouverner, éduquer, analyser, désirer font partie du discours de l'hystérique.

$0053058_{1970}$

Le passage au discours de l'hystérique s'opère d'un effet de régression. [Lac70d, p. 88]

$0053059_{1970}$

* L'hystérique, c'est le sujet divisé. [Lac70d, p. 89]

$0053060_{1970}$

L'hystérique, c'est l'inconscient en exercice, qui met le maître au pied du mur de produire un savoir. [Lac70d, p. 89]

$0053070_{1970}$

Le schéma 18.2.1 désigne les quatre discours: le discours du maître, le discours de l'université, le discours de l'hystérique, le discours de l'analyste. [Lac70d, p. 99]

$0053071_{1970}$

* Le discours du maître s'éclaire par régression du discours de l'hystérique. cf: 18.2.1 [Lac70d, p. 99]

$1802005_{1971}$

Le discours de l'hystérique existe quand le sujet est en place de l'agent dans sa division fondatrice de l'inconscient. cf: 18.2.1

$1808024_{1971}$

Les hystériques sont celles qui, sur ce qu'il en est du rapport sexuel, disent la vérité.

$1809022_{1971}$

L'hystérique conjugue la vérité de sa jouissance au savoir implacable qu'elle a que l'Autre propre à la causer, c'est le phallus, soit un semblant.

$1809023_{1971}$

L'hystérique s'accorde de ce qu'elle feint d'être détenteur du semblant.

$1809024_{1971}$

L'hystérique est destinée à mâter le maître.

$1809025_{1971}$

* Le “toute femme” est l'énonciation dont se décide l'hystérique comme sujet.

$1809028_{1971}$

Le discours analytique s'instaure de la restitution de la vérité à l'hystérique.

$1810001_{1971}$

Les discours du maître, universitaire, de l'hystérique, de l'analyste ont la propriété de toujours avoir leur point d'ordonnance, d'être à partir du semblant. cf: 18.2.1 5.26.3

$1810009_{1971}$

Le névrosé, hystérique ou non, se définit de l'évitement de la castration.

$1810010_{1971}$

L'évitement de la castration par l'hystérique consiste à l'unilatériser de l'autre coté, du coté du partenaire.

$1810011_{1971}$

* À l'hystérique il faut le partenaire châtré.

$2702022_{1971}$

* Le discours hystérique, c'est le discours scientifique lui-même.

$1912005_{1972}$

* L'hystérique fait l'homme.

$2005014_{1973}$

C'est de l'effet du signifiant qu'il s'agit dans le discours hystérique.

$0059026_{1973}$

* Le discours scientifique et le discours hystérique ont presque la même structure. [Lac74b, p. 36]

$0061007_{1973}$

Le discours hystérique manifeste un réel proche du discours scientifique. [Lac75d, p. 15]

$2106030_{1974}$

* L'hystérique fait l'homme.

$2109002_{1974}$

Il y a trois sortes d'identifications, au trait unaire einziger Zug, à l'amour pour le père, et l'identification hystérique au désir du désir.

$0064008_{1975}$

Le symptôme hystérique, c'est le symptôme pour LOM d'intéresser au symptôme de l'autre comme tel. [Lac75e, p. 16]

$3603011_{1975}$

Il y a un rapport entre le discours scientifique et le discours hystérique.

$3603015_{1975}$

Le discours scientifique ne se distingue du discours hystérique que par l'ordre dans lequel se répartissent les fonctions en cause.

$2401021_{1976}$

L'identification hystérique est l'identification amoureuse dite au père.

$2402021_{1976}$

L'hystérique est aussi bien  mâle que femelle.

$2410009_{1977}$

La névrose n'est pas structurellement obsessionnelle, elle est hystérique dans son  fond.

$2503028_{1977}$

* L'histoire, c'est l'hystérie. [Lac78]