forme

$0008018_{1946}$

* Rien ne sépare le moi de ses formes idéales, Ich-Ideal. [Lac66a, p. 179]

$0008027_{1946}$

L'imago est la forme définissable dans l'imaginaire qui a pour fonction de réaliser l'identification résolutive d'une phase psychique. [Lac66a, p. 188]

$0005002_{1949}$

L'assomption jubilatoire de son  image spéculaire, par l'être infans, manifeste la matrice symbolique, où le je se précipite en une forme primordiale. [Lac66a, p. 94]

$0012034_{1953}$

Le langage humain constitue une communication où l'émetteur reçoit du récepteur son  propre message sous forme inversée. [Lac66a, p. 298]

$0012042_{1953}$

L'ego est formé d'un nucléus verbal. [Lac66a, p. 303]

$0108008_{1954}$

* Ce qui n'est pas reconnu, fait irruption dans la conscience sous forme du vu.

$0112001_{1954}$

La parole pleine vise, forme cette vérité s'établissant dans la reconnaissance de l'un par l'autre.

$0113002_{1954}$

L'image réfléchie de soi-même est l'Ur-Ich, la forme originale de l'Ich-Ideal.

$0115006_{1954}$

L'amour est une forme de suicide.

$0116001_{1954}$

La constitution de l'Ideal-Ich est la forme essentiellement imaginaire, spéculaire, de la genèse, de l'origine fondamentalement imaginaire du moi.

$0116029_{1954}$

La perpétuelle réversion du désir à la forme, et la forme du désir, est le mécanisme fondamental autour de quoi tourne tout ce qui se rapporte à l'ego.

$0116031_{1954}$

Le masochisme fondamental se situe, dans sa forme structurante, fondamentale, non déviée, au point de jonction entre l'imaginaire et le symbolique.

$0203009_{1954}$

* Dès que se forme un système symbolique quelconque, il est déjà de droit universel comme tel.

$0204003_{1954}$

Le moi n'est qu'une des apparences, une des formes incomplètes, une forme erronée du je.

$0211027_{1955}$

Au plus  près de l'élan biologique, le désir a tendance à se manifester sous une forme hallucinatoire.

$0213004_{1955}$

iS c'est mettre le symbole sous forme d'image.

$0213006_{1955}$

iS c'est mettre le discours symbolique sous la forme figurative du rêve.

$0225007_{1955}$

Le symptôme est vérité mise en forme en tant que vérité.

$0225039_{1955}$

Le moi est une des formes de la fonction imaginaire du vivant.

$0303013_{1955}$

* Le sujet reçoit  son message de l'autre, sous une forme inversée.

$0303031_{1955}$

L'aliénation est une forme générale de l'imaginaire.

$0304016_{1955}$

* Le sujet reçoit  son message de l'autre sous une forme inversée.

$0013002_{1955}$

* Le moi se forme des mêmes moments qu'un symptôme. [Lac66a, p. 336]

$0312019_{1956}$

* Le mécanisme imaginaire est ce qui donne sa forme à l'aliénation psychotique, mais non sa dynamique.

$0312043_{1956}$

C'est au niveau du désir sexuel que s'introduit pour la première fois et sous toutes ses formes, la loi.

$0314031_{1956}$

Le signifiant est le symbolique en tant qu'il donne une forme dans laquelle peut s'insérer le sujet au niveau de l'être.

$0314038_{1956}$

La mémoire n'est pas simple, elle est plurale, multiple, et enregistrée sous diverses formes.

$0317007_{1956}$

Dans la forme normale, la réalisation symbolique du père se fait par la voie d'un conflit imaginaire.

$0317008_{1956}$

Dans la forme névrotique, la réalisation imaginaire du père se fait par la voie d'un exercice symbolique de la conduite.

$0320014_{1956}$

L'altérité en miroir fait dépendre l'humain de la forme du semblable.

$0321005_{1956}$

Le tu dans sa forme verbalisée, dans sa forme signifiante, ne se confond ni ne recouvre le grand Autre.

$0322006_{1956}$

Le je n'est jamais là où il apparaît sous la forme d'un signifiant particulier.

$0401002_{1956}$

Le sujet reçoit de l'Autre  son propre message sous la forme d'une parole inconsciente.

$0401023_{1956}$

La satisfaction du principe du plaisir tend à se réaliser dans une forme plus ou moins hallucinée.

$0403006_{1956}$

La libido sous la forme active est toujours plutôt parente de la position masculine.

$0407008_{1957}$

De par sa nature de parole, un message est reçu de l'Autre sous forme inversée.

$0408001_{1957}$

Les trois temps de la subjectivité sont, d'abord la frustration au sens du manque d'objet, puis la réponse à la frustration en tant qu'impossible à satisfaire, enfin l'introduction de la loi sous forme toujours latente.

$0411016_{1957}$

La structure de la parole implique dans l'Autre que le sujet reçoit  son propre message sous une forme inversée.

$0413010_{1957}$

* C'est pour autant qu'elle joue dans le sujet sous la forme d'une action portant sur un objet imaginaire, que la castration entre  en jeu.

$0423002_{1957}$

La perception de la structure de parole est la première forme de la conception du surmoi.

$0423005_{1957}$

* La névrose est une sorte de question formée pour le sujet lui-même, mais organisée, structurée, comme question.

$0423011_{1957}$

La fonction imaginaire du père se présente chez l'enfant sous la forme d'une sorte d'antagonisme imaginaire.

$0507013_{1957}$

Les rapports de l'homme au langage se font sous une forme aveugle fermée.

$0518009_{1958}$

Le symptôme se présente sous un masque, sous une forme paradoxale.

$0519025_{1958}$

Le phallus est ce qui représente le désir dans sa forme la plus manifeste.

$0524001_{1958}$

Le premier type d'identification est la forme la plus originelle du lien de sentiment à un objet^5.196.

$0524014_{1958}$

C'est sur la ligne de la suggestion dans le graphe 5.24.1 que se fait l'identification sous sa forme primaire.

$0524020_{1958}$

la première forme d'identification, le premier lien à l'objet, est l'identification à la mère.

$0524021_{1958}$

La deuxième forme d'identification est l'identification à l'objet aimé.

$0601020_{1958}$

Concilier l'imaginaire avec le symbolique est une forme de dévoiement, de perversion, de déviation, voire de délire.

$0021009_{1958}$

Le moi est ce qui se reflète de la forme du sujet dans ses objets. [Lac66a, p. 549]

$0028002_{1958}$

L'idéal-du-moi se forme par l'adoption inconsciente de l'image de l'Autre en tant qu'il a la jouissance de ce désir [Lac66a, p. 752]

$0028003_{1958}$

L'idéal-du-moi se forme avec le refoulement d'un désir du sujet. [Lac66a, p. 752]

$0615002_{1959}$

* L'inconscient se présentifie sous la forme du discours de l'Autre.

$0619028_{1959}$

Le sujet apparaît dans les trois formes castration, frustration, privation, trois formes aliénées.

$0621001_{1959}$

La mère donne dans l'Autre la première forme de l'omnipotence.

$0625015_{1959}$

La métaphore paternelle instaure chez le sujet, sous la forme du phallus, une dissociation, ou bien  le sujet ne l'est  pas, ou bien  il ne l'a  pas.

$0626020_{1959}$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est la formule de la seconde identification imaginaire du sujet à sa forme spéculaire.

$0626023_{1959}$

* Le pervers est identifié à la forme imaginaire du phallus.

$0705015_{1959}$

La Verneinung représente la forme inversée d'un certain point de vue de la Verdrängung.

$0707006_{1960}$

est la symbolisation du fantasme qui est la forme sous laquelle s'appuie le désir du sujet.

$0710001_{1960}$

L'amour courtois est une forme exemplaire de sublimation très proche de l'art.

$0710003_{1960}$

Toutes les formes de la Chose représentées par l'homme sont du registre de la sublimation.

$0710008_{1960}$

* Dans l'art il y a une forme d'une Verdrängung, un refoulement de la Chose.

$0710016_{1960}$

* Le principe du plaisir tend au réinvestissement de la représentation et donne aux Vorstellungen une forme satisfaisante.

$0714002_{1960}$

* La transgression dans le sens de la jouissance ne s'accomplit qu'à s'appuyer sur le principe contraire, sur les formes de la loi.

$0725018_{1960}$

Le désir se forme comme ce qui supporte cette métonymie, à savoir ce que veut dire la demande au-delà de ce qu'elle formule.

$0725019_{1960}$

* La forme du corps se présente comme l'enveloppe de tous les fantasmes du désir humain.

$0802001_{1960}$

La société entraîne par son  effet de censure, la névrose qui est une forme de déségrégation.

$0030040_{1960}$

Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 808]

$0030056_{1960}$

Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]

$0807002_{1961}$

Le désir est, sous forme de métonymie, suspendu à une chaîne signifiante.

$0807003_{1961}$

Le sujet conserve une chaîne articulée, hors de la conscience, sous forme de demande.

$0825010_{1961}$

La phobie est faite pour soutenir le rapport du sujet au désir sous la forme de l'angoisse.

$0915010_{1962}$

La demande reçoit son  message sous une forme inversée.

$0922009_{1962}$

La répétition n'est rien d'autre que la forme la plus radicale de l'expérience de la demande.

$0925004_{1962}$

La première forme d'identification est l'identification au père.

$1019007_{1963}$

* La forme $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, mon image, ma présence dans l'Autre est sans reste.

$1019013_{1963}$

Il y a rapport réciproque du désir à l'angoisse sous une forme radicalement masquée.

$1021014_{1963}$

Tout ce que le sujet reçoit de l'Autre par le langage, est qu'il le reçoit sous une forme vocale.

$1023010_{1963}$

L'homme n'est dans la femme que par délégation de sa présence, sous la forme d'un organe caduc.

$1105003_{1964}$

Le réel se présente d'abord sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, le trauma.

$1107014_{1964}$

Le sujet est néantisé sous une forme qui est l'incarnation dans l'image du $\ensuremath{-\varphi}\xspace$ de la castration et rend nécessaire l'organisation des désirs à travers le cadre des pulsions fondamentales.

$1108003_{1964}$

Le mimétisme se présente sous les formes de travesti, camouflage et intimidation.

$1115013_{1964}$

L'objet petit $a$ a des formes multiples.

$1116054_{1964}$

Dans le schéma 11.16.2, l'intersection se situe dans la même lunule où se trouve la forme de la béance du bord.

$1120008_{1964}$

La psychanalyse ne touche à la sexualité que pour autant, que sous la forme de la pulsion, elle se manifeste dans le défilé du signifiant.

$1120015_{1964}$

La fonction du transfert peut se topologiser sous la forme d'un huit intérieur. cf: 11.20.1

$1204003_{1965}$

L'oubli freudien, c'est la forme la plus précise de la mémoire.

$1208002_{1965}$

Le moi se forme des histoires successives des mois idéaux.

$1210002_{1965}$

La première forme de libido est la pulsion orale par où s'opère l'incorporation.

$1210004_{1965}$

Dans la seconde forme de l'identification s'instaure la dialectique de la demande et de la frustration, à partir du moment où s'introduit l'objet d'amour.

$1210011_{1965}$

Le sujet se pose d'abord sous la forme du shifter.

$1210013_{1965}$

La première forme de l'identification est l'incorporation.

$1310002_{1966}$

* Féminin est radicalement trompeur, sous toutes les formes où il se présente.

$1402007_{1966}$

Aucun signifiant réduit à sa forme minimale de lettre, ne saurait se signifier lui-même.

$1404024_{1966}$

La méconnaissance est une des formes de la négation.

$0001001_{1966}$

Dans le langage, notre message nous vient de l'Autre, sous une forme inversée. [Lac66a, p. 9]

$0002049_{1966}$

C'est du champ de l'Autre que le sujet $\thinspace\not\!S$ reçoit son  message sous une forme inversée. [Lac66a, pp. 55–56]

$1408010_{1967}$

* Tout ce qui a simplement forme grammaticale, fait sens.

$1412002_{1967}$

L'essence du langage détermine une coupure sous forme de seuil.

$1412011_{1967}$

L'acting-out se situe à cette place élidée où quelque chose se manifeste du champ de l'Autre éliminé, mais sous une forme de manifestation véridique.

$1413007_{1967}$

Ce que donne la femme sous la forme de ce qu'elle n'a pas est aussi la cause de son  désir.

$1419009_{1967}$

Pour les analystes la vérité n'a d'autre forme que le symptôme.

$1501008_{1967}$

L'être parlant, dans son  rapport au langage, reçoit son  message sous une forme inversée.

$0046003_{1967}$

Le désir se forme au lieu de l'Autre. [Lac68b, p. 43]

$1510001_{1968}$

À se mettre à la place de l'analyste, celui-ci en viendra en fin à être, sous la forme du $a$, cet objet rejeté.

$1608002_{1969}$

Le trait unaire est une des formes de l'identification.

$1703006_{1970}$

Dans le discours de l'hystérique, la dominante apparaît sous la forme du symptôme.

$1703020_{1970}$

Dans la répétition, et sous la forme du trait unaire, le savoir se trouve être le moyen de la jouissance.

$1704009_{1970}$

* Le message du sujet, il le reçoit de l'Autre sous sa forme inversée.

$1907005_{1972}$

Le corps est une des formes de l'Un.

$1910006_{1972}$

* La logique c'est de repérer dans la grammaire ce qui prend forme de la position de vérité.

$2704004_{1972}$

La fonction de la parole c'est d'être la seule forme d'action qui se pose comme vérité.

$2006004_{1973}$

Le discours est une forme de lien social.

$2008025_{1973}$

Un  discours, c'est ce qui détermine une forme de lien social.

$2012031_{1973}$

Je vient se substituer à l'Autre sous la forme de la cause du désir.

$2012036_{1973}$

* L'Autre ne se présente, pour le sujet, que sous une forme a-sexuée.

$2304012_{1976}$

La forme la plus dépourvue de sens de ce qui s'imagine, c'est la consistance.

$2411015_{1977}$

* L'Un dialogue tout seul, puisqu'il reçoit son  propre message sous une forme inversée.

$0037007_{1977}$

* Aucun discours n'est émis de quelque part  qu'à y être retour du message sous une forme inversée. [Lac77b, p. 10]