reste

$0101002_{1953}$

Toute science reste longtemps empêtrée dans le langage.

$0120001_{1954}$

La relation sadique ne se soutient que pour autant que l'autre est justement à la limite où l'autre reste un sujet.

$0213010_{1955}$

Le père symbolique reste intact.

$0313026_{1956}$

Dans le préverbal le sujet est la poupée infantile qu'il a été et qu'il reste.

$0315033_{1956}$

La structure de la névrose hystérique est une question centrée autour d'un signifiant qui reste énigmatique quant à sa signification.

$0002017_{1956}$

Les paroles restent. [Lac66a, p. 27]

$0002018_{1956}$

Les écrits ne restent pas. [Lac66a, p. 27]

$0408030_{1957}$

Le schéma de Dora, figure 4.8.4, met en relation Mme K. qui pose sa question, Mr. K. à qui Dora s'identifie, Dora et le père qui reste l'Autre par excellence.

$0506007_{1957}$

Il y a un reste dès qu'entre  en jeu le signifiant.

$0020026_{1957}$

Dans la métaphore, le signifiant occulté reste présent de sa connexion métonymique au reste de la chaîne. [Lac66a, p. 507]

$0520036_{1958}$

Il y a toujours quelque chose qui reste au-delà de ce qui peut se satisfaire par l'intermédiaire de ce signifiant, par la demande.

$0523035_{1958}$

Il y a quelque chose dans l'exploit de l'obsessionnel qui reste toujours irrémédiablement fictif.

$0524015_{1958}$

L'identification est régressive en tant que l'ambiguïté reste permanente entre la ligne de transfert et la ligne de suggestion dans le graphe 5.24.1.

$0603011_{1958}$

La représentation après le refoulement reste comme formation réelle dans le système ICS.

$0624010_{1959}$

L'obsessionnel reste hors du jeu de son  désir.

$0627011_{1959}$

* Le $a$, l'objet du désir, dans sa nature est un résidu, est un reste.

$0706013_{1959}$

L'éthique reste appendue à la recherche de ce qui revient toujours à la même place.

$0710006_{1960}$

Le vide reste au centre dès qu'il s'agit de sublimation.

$0725006_{1960}$

Une part de l'action de l'analyste lui reste à lui-même voilée.

$1003004_{1962}$

Pas tout l'investissement libidinal passe dans l'image spéculaire, il y a un reste, le phallus.

$1009001_{1963}$

Le sujet $S$ se constitue au lieu de l'Autre comme marqué du signifiant avec un reste petit $a$.

$1013006_{1963}$

Le $a$ est le reste irréductible dans l'opération totale de l'avènement du sujet au lieu de l'Autre.

$1014010_{1963}$

* La jouissance ne connaîtra pas l'Autre $A$ sinon par ce reste $a$.

$1016010_{1963}$

Pour la femme, la revendication du pénis, reste essentiellement liée au rapport à la mère par la demande.

$1018004_{1963}$

Le désir se met dans un certain rapport avec la fonction du reste.

$1018005_{1963}$

Le reste soutient, anime le désir.

$1018024_{1963}$

Le désir est illusoire parce qu'il s'adresse toujours ailleurs, à un reste constitué par la relation du sujet à l'Autre qui vient s'y substituer.

$1018025_{1963}$

L'objet $a$ fonctionne comme reste de la dialectique du sujet à l'Autre.

$1019007_{1963}$

* La forme $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, mon image, ma présence dans l'Autre est sans reste.

$1022012_{1963}$

$a$ est le reste de la constitution du sujet au lieu de l'Autre en tant qu'il a à se constituer en sujet barré, $\thinspace\not\!S$.

$1025012_{1963}$

Le $a$, marqué comme cause du désir, se définit comme un reste irréductible à la symbolisation au lieu de l'Autre.

$1105005_{1964}$

Une partie essentielle du réel, le système de réalité, reste prisonnier du processus primaire.

$1112010_{1964}$

La demande laisse un reste métonymique qui court sous elle.

$1112011_{1964}$

Le reste métonymique est dû au fait que la demande est articulée au signifiant.

$1112012_{1964}$

Le reste métonymique s'est le désir.

$0032001_{1964}$

* C'est grâce au nom-du-père, que l'homme ne reste pas attaché au service sexuel de la mère. [Lac66a, p. 852]

$1219005_{1965}$

* L'inconscient est un savoir qui reste indéterminé dans l'inconscient.

$1322007_{1966}$

* C'est du côté de l'esclave que reste la jouissance.

$1402011_{1966}$

* Que le signifiant ne saurait se signifier lui-même, reste partie de l'univers du discours.

$1407012_{1967}$

Ce qui n'est pas je est tout le reste de la structure et comme telle est grammaticale.

$1407014_{1967}$

L'essence du ça n'est pas je, c'est tout le reste de la structure grammaticale.

$1411031_{1967}$

Le sujet, dans l'acte, est équivalent à son  signifiant, tout en restant divisé.

$1423011_{1967}$

L'objet $a$ est le reste où se réfugie la jouissance qui ne tombe pas sous le coup du principe du plaisir.

$1505017_{1968}$

Au terme de l'analyse, l'analyste a à supporter de n'être plus rien que le reste de la chose qu'est l'objet $a$.

$1603009_{1968}$

La chaîne du signifiant reste perméable aux effets de la métaphore et de la métonymie.

$1706007_{1970}$

Quelque chose du signifiant maître reste caché.

$1808023_{1971}$

Ce n'est qu'à partir d'être une femme que la femme peut s'instituer dans ce qui est inscriptible de ne pas l'être, restant béant de ce qu'il en est du rapport sexuel.

$1904002_{1972}$

Le sens du discours reste voilé.

$1912001_{1972}$

* Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit, dans ce qui s'entend.

$1912021_{1972}$

Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit.

$2001020_{1972}$

* Ce qui fait tenir l'image c'est un reste.

$2001021_{1972}$

L'objet $a$ est un reste.

$2001023_{1972}$

Ce qui est reste dans le désir est sa cause.

$2001044_{1972}$

L'objet $a$ est un reste.

$2003001_{1972}$

Le dire c'est ce qui reste oublié derrière ce qui est dit dans ce qu'on entend.

$0058001_{1972}$

* Qu'on dise reste oublié derrière ce qui se dit dans ce qui s'entend. [Lac73a, p. 5]

$0058003_{1972}$

* Le dire reste oublié derrière le dit. [Lac73a, p. 6]

$2706021_{1972}$

Il n'y a pas de rapport sexuel, c'est que des deux, chacun reste Un.

$2009017_{1973}$

Tout ce qu'il est permis d'aborder de réalité reste enraciné dans le fantasme.

$2012021_{1973}$

* Le partenaire de l'autre sexe reste l'Autre.

$2401009_{1976}$

L'inconscient reste l'Autre.