spécularité

$0005002_{1949}$

L'assomption jubilatoire de son  image spéculaire, par l'être infans, manifeste la matrice symbolique, où le je se précipite en une forme primordiale. [Lac66a, p. 94]

$0007002_{1950}$

L'identification du sujet infans à  l'image spéculaire est le modèle du rapport fondamentalement aliénant où l'être de l'homme se constitue dialectiquement. [Lac66a, p. 141]

$0116001_{1954}$

La constitution de l'Ideal-Ich est la forme essentiellement imaginaire, spéculaire, de la genèse, de l'origine fondamentalement imaginaire du moi.

$0116027_{1954}$

Le désir est ressenti et vu, projeté dans l'autre, aliéné sur le plan de la relation imaginaire du stade spéculaire.

$0117007_{1954}$

C'est sur le plan symbolique que les désirs vont  être ré-assumés par le sujet, après leur passage dans l'autre spéculaire.

$0118001_{1954}$

Les trois mots, l'identification imaginaire, narcissique, spéculaire sont équivalents.

$0220002_{1955}$

Le moi est un autre avec lequel il est en rapport spéculaire.

$0221001_{1955}$

* Ce qui est du moi est toujours perçu essentiellement et toujours approprié par l'intermédiaire d'un autre spéculaire.

$0221002_{1955}$

Le moi a un caractère fondamentalement aliéné et spéculaire.

$0313003_{1956}$

Les paroles imaginaires du sujet, $a$ et $a '$, recouvrent la relation spéculaire, celle du stade du miroir.

$0316020_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend une toute autre signification que la relation d'exclusion réciproque que comporte l'affrontement spéculaire.

$0407003_{1957}$

La relation imaginaire s'inscrit dans un rapport de spécularité, de réciprocité entre le moi et l'autre.

$0508040_{1958}$

Le rapport du moi à l'image spéculative^5.487 est la fonction unifiante de l'image totale du corps.

$0515009_{1958}$

La confrontation de l'enfant au personnage maternel aboutit à une relation spéculaire qui fait que le corps maternel devient le lieu des pulsions de l'enfant.

$0021025_{1958}$

Dans le schéma R, figure 1.21.1, $i$ représente l'image spéculaire. [Lac66a, p. 553]

$0622018_{1959}$

* L'image de l'autre spéculaire, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ joue par rapport au moi.

$0626020_{1959}$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est la formule de la seconde identification imaginaire du sujet à sa forme spéculaire.

$0030045_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, le vecteur $\overrightarrow{\ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace .m}$ signifie le procès imaginaire qui va de l'image spéculaire à la constitution du moi, sur le chemin de la subjectivation par le signifiant. [Lac66a, p. 809]

$0030046_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ représente l'image spéculaire du moi-idéal. [Lac66a, p. 809]

$0030070_{1960}$

Les objets partiels n'ont pas d'image spéculaire. [Lac66a, p. 818]

$0030087_{1960}$

* L'image spéculaire est le canal que prend la transfusion de la libido du corps, vers l'objet. [Lac66a, p. 822]

$0825004_{1961}$

Le rapport originaire du sujet à l'image spéculaire, s'instaure dans la réaction de l'agressivité.

$0918006_{1962}$

La fonction $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'image spéculaire.

$0923001_{1962}$

La fonction $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est fonction spéculaire.

$0924003_{1962}$

Le fantasme obsessionnel vise cette tentative toujours renouvelée et toujours impuissante de destruction de l'image spéculaire.

$0925011_{1962}$

L'objet du désir et un objet non-spéculaire.

$1003003_{1962}$

L'investissement de l'image spéculaire est un temps fondamental de la relation imaginaire.

$1003004_{1962}$

Pas tout l'investissement libidinal passe dans l'image spéculaire, il y a un reste, le phallus.

$1003007_{1962}$

Le phallus est cerné, coupé de l'image spéculaire.

$1009011_{1963}$

L'origine de l'angoisse se situe à un niveau pré-spéculaire, pré-autoérotique.

$1009013_{1963}$

La dépersonnalisation commence avec la non-reconnaissance de l'image spéculaire.

$1019009_{1963}$

L'image spéculaire $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'objet caractéristique du stade du miroir.

$1019010_{1963}$

Le manque associé au $a$ est non spéculaire, n'est pas saisissable dans l'image.

$1120011_{1964}$

En tant que mirage spéculaire, l'amour a essence de tromperie.

$0031003_{1964}$

La seule fonction homogène de la conscience est dans la capture du moi, par son  reflet spéculaire. [Lac66a, p. 832]

$1208018_{1965}$

Le stade du miroir a le caractère noyau, par rapport à l'instance du moi, de l'image spéculaire.

$1208019_{1965}$

* L'image du corps, le $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ s'origine dans le sujet, dans l'expérience spéculaire.

$1208020_{1965}$

* Le $a$ n'a pas d'image spéculaire, il n'est pas spécularisable.

$1307003_{1966}$

* Le $a$ n'est pas spéculaire.

$1314002_{1966}$

L'objet $a$ n'est pas spéculaire.

$1314005_{1966}$

* Le $a$ n'a pas d'image spéculaire.

$1320005_{1966}$

* Le $a$ n'est pas spéculaire.

$0046006_{1967}$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'image du petit autre spéculaire. [Lac68b, p. 47]

$1618007_{1969}$

Le symptôme névrotique s'articule entre le champ du moi tel qu'il s'ordonne spéculairement et celui du désir en tant qu'il s'articule par rapport au champ dominé par l'objet $a$.