capture

$0113004_{1954}$

Dans la captation du sujet par l'objet d'amour, c'est quelque chose qui est strictement équivalent à cet idéal-du-moi.

$0116028_{1954}$

Chaque fois que le sujet est captivé par un de ses semblables, le désir revient, dans le sujet, verbalisé.

$0125003_{1954}$

* L'amour au sens du désir d'être aimé est essentiellement tentative de capture de l'autre dans soi-même objet, pris en tant qu'objet.

$0015005_{1954}$

Le moi est impossible à  distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]

$0314023_{1956}$

La relation imaginaire est liée à tout le domaine de l'éthnologie^5.61, à la psychologie animale, aux fonctions de la relation humaine, de la capture par l'image de l'autre.^5.62

$0316021_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend la fonction de la capture imaginaire, biologiquement.

$0401003_{1956}$

Son propre message que le sujet reçoit est interdit, déformé, arrêté, capté, méconnu par l'interposition de la relation imaginaire entre $a$ et $a '$ dans la figure 2.20.1 du schéma L.

$0030032_{1960}$

La feinte se déploie dans la capture imaginaire. [Lac66a, p. 807]

$1021020_{1963}$

Le sacrifice est destiné à la capture de l'Autre comme tel dans le réseau du désir.

$2800011_{1963}$

* Le sujet est captif de la fonction du désir.

$1109003_{1964}$

L'homme, au contraire de l'animal, n'est pas entièrement pris dans la capture imaginaire.

$1109004_{1964}$

L'homme se repère dans la capture imaginaire car il peut isoler la fonction de l'écran.

$1109005_{1964}$

L'homme isole la fonction d'écran que joue la capture imaginaire.

$0031003_{1964}$

La seule fonction homogène de la conscience est dans la capture du moi, par son  reflet spéculaire. [Lac66a, p. 832]

$2101017_{1973}$

* Les non-dupes sont ceux^5.63 ou celles qui se refusent à la capture de l'espace de l'être parlant.