humain, inter-humain

$0008019_{1946}$

Le premier effet qui apparaît de l'imago chez l'être humain est un effet d'aliénation du sujet. [Lac66a, p. 181]

$0006011_{1948}$

* La satisfaction du désir humain n'est possible que médiatisée par le désir et le travail de l'autre. [Lac66a, p. 121]

$0005008_{1949}$

Tout le savoir humain est médiatisé par le désir de l'autre. [Lac66a, p. 98]

$0012034_{1953}$

Le langage humain constitue une communication où l'émetteur reçoit du récepteur son  propre message sous forme inversée. [Lac66a, p. 298]

$4100001_{1953}$

Il existe trois registres très distincts de la réalité humaine, le symbolique, l'imaginaire et le réel.

$4100011_{1953}$

Ce qui distingue le symbole du signe, c'est la fonction inter-humaine du symbole.

$0104001_{1954}$

La psychanalyse est un rapport inter-humain.

$0104009_{1954}$

Le moi est le symptôme humain par excellence.

$0108004_{1954}$

La fonction symbolique dans la réalisation humaine est autonome.

$0112003_{1954}$

Aux niveaux de la parole, dans sa fonction de reconnaissance, il y a deux plans, le plan de la reconnaissance de la parole en tant qu'elle lie entre les sujets ce pacte par où les sujets eux-mêmes sont transformés, sont établis comme sujets humains et communiquant, et l'ordre du communiqué.

$0114023_{1954}$

C'est l'échange symbolique qui lie les êtres humains et qui fait de la parole une sorte de lien.

$0115001_{1954}$

L'humanité est l'échec de la sexualité.

$0115004_{1954}$

C'est dans le corps de l'autre que l'être humain reconnaît  son désir.

$0115007_{1954}$

L'être humain est né dans un certain état d'impuissance, et très précocement les mots lui ont servi d'appel, notamment les cris dont dépendait sa nourriture.

$0115010_{1954}$

Le registre symbolique est celui par où se constitue l'être humain en tant que tel.

$0116022_{1954}$

Ce qui fait la différence entre le comportement humain et animal, c'est que l'homme se sait comme corps.

$0117004_{1954}$

Le mot ou le concept n'est point autre chose que le mot dans sa matérialité, pour l'être humain.

$0118016_{1954}$

Dans le sujet humain, il y a quelque chose qui parle et donc il y a quelque chose qui ment.

$0120003_{1954}$

Le registre proprement humain s'installe grâce à la destruction de la Chose et au passage de la Chose au plan symbolique.

$0121007_{1954}$

Le désir humain est tout entier exposé au désir de l'autre.

$0123004_{1954}$

Pour tout ce qui est du langage humain, il n'y a jamais univocité du symbole.

$0123013_{1954}$

Un  geste humain est un langage.

$0125002_{1954}$

* La réalité humaine est une réalité de parole.

$0201010_{1954}$

Le comportement humain est un comportement leurré, trompé.

$0203003_{1954}$

* L'ordre humain se caractérise par ceci, que la fonction symbolique intervient à tous les moments et à tous les degrés de  son existence.

$0203004_{1954}$

Les symboles impliquent la totalité de tout ce qui est humain.

$0203006_{1954}$

La fonction symbolique chez l'homme constitue un univers à l'intérieur duquel, tout ce qui est humain doit s'ordonner.

$0204005_{1954}$

Le sujet se pose comme opérant, comme humain, au moment où apparaît le système symbolique.

$0212003_{1955}$

L'objet humain se constitue toujours par l'intermédiaire d'une première perte.

$0214006_{1955}$

Tous les objets du monde de l'humain ont un caractère fondamentalement anthropomorphique.

$0221008_{1955}$

L'humain ne sait pas pourquoi il parle.

$0224006_{1955}$

Le sens c'est que l'être humain n'est pas le maître du langage primordial et primitif.

$0225005_{1955}$

Le langage humain incarné dans une langue humaine est fait avec des images choisies.

$0225034_{1955}$

L'être humain a un rapport de béance, de tension aliénante avec l'image qui est la sienne.

$0225035_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, pour les sujets humains le rapport entre $A$ et $S$ passe toujours par le circuit $\ensuremath{A}\xspace \rightarrow\ensuremath{m}\xspace \rightarrow\ensuremath{a}\xspace \rightarrow\ensuremath{S}\xspace$.

$0302010_{1955}$

L'émetteur de la parole humaine est toujours en même temps un récepteur.

$0302011_{1955}$

L'être humain entend le son de ses propres paroles.

$0303017_{1955}$

Toute connaissance humaine prend  son origine dans la dialectique de la jalousie.

$0303018_{1955}$

* L'objet d'intérêt humain, c'est l'objet du désir de l'Autre.

$0303019_{1955}$

* Le moi humain, comme tel, c'est l'autre.

$0303022_{1955}$

Le premier abord que le sujet humain a avec les objets, c'est de l'objet en tant qu'il est vu comme objet du désir de l'autre.

$0303026_{1955}$

Le maître a pris à l'esclave sa jouissance, et ainsi a perdu  son humanité.

$0017022_{1955}$

La fonction symbolique est omniprésente pour l'être humain. [Lac66a, p. 415]

$0307013_{1956}$

Les êtres humains sont immergés dans le symbole.

$0307016_{1956}$

Chez l'être humain, il existe une possibilité de non possibilité d'une Bejahung primitive.

$0307025_{1956}$

Chez l'être humain, la réalité est au départ hallucinée.

$0308002_{1956}$

La relation du narcissisme est la relation imaginaire centrale pour le rapport inter-humain.

$0308008_{1956}$

* L'être humain est un sujet qui, sur le plan imaginaire est constitué d'une façon telle que l'autre est toujours près de reprendre sa place de maîtrise par rapport à lui.

$0308013_{1956}$

Le comportement humain n'est jamais réduit à la relation imaginaire.

$0310006_{1956}$

* La signification c'est le discours humain, en tant qu'il renvoie toujours à une autre signification.

$0310010_{1956}$

L'ordre symbolique est constitutif de la réalité humaine.

$0313021_{1956}$

* Le fondement même du discours humain est le malentendu.

$0313044_{1956}$

Toute l'intégration de la sexualité chez le sujet humain est liée à la reconnaissance symbolique.

$0314023_{1956}$

La relation imaginaire est liée à tout le domaine de l'éthnologie^5.212, à la psychologie animale, aux fonctions de la relation humaine, de la capture par l'image de l'autre.^5.213

$0315028_{1956}$

Le monde humain implique non seulement l'existence des significations mais l'ordre d'un signifiant.

$0315032_{1956}$

Les symptômes, c'est toujours une implication de l'organisme humain dans quelque chose qui est structuré comme un langage.

$0316002_{1956}$

Chez l'être humain les significations les plus animales sont soumises aux lois du signifiant.

$0316003_{1956}$

* Le complexe d'Œdipe est absolument essentiel pour l'être humain pour accéder à une structure humanisée du réel.

$0316006_{1956}$

La juste situation du sujet humain dans la réalité dépend d'une certaine expérience purement symbolique.

$0316007_{1956}$

La réalité humaine est structurée comme signifiante.

$0316010_{1956}$

Il y a des signifiants de base sans lesquels l'ordre des significations humaines ne saurait s'établir.

$0320014_{1956}$

L'altérité en miroir fait dépendre l'humain de la forme du semblable.

$0323005_{1956}$

La fonction être père n'est pensable dans l'expérience humaine que grâce à la catégorie du signifiant.

$0403035_{1956}$

Dans le monde humain, la structure, le départ de l'organisation objectale, c'est le manque de l'objet.

$0405005_{1956}$

L'humain ne sait pas pourquoi il parle.

$0405027_{1956}$

La perversion a la propriété de réaliser un certain mode d'accès à cet au-delà de l'image de l'autre qui caractérise la dimension humaine.

$0406013_{1957}$

La frustration est quelque chose dont un humain est privé par un autre.

$0421011_{1957}$

Le nom-du-père est essentiel à toute articulation du langage humain.

$0501009_{1957}$

La disparition de la duplicité de l'Autre à l'autre donne au psychosé la difficulté toute difficulté à se maintenir dans le réel humain, symbolique.

$0503006_{1957}$

L'être humain est soumis au phénomène du langage.

$0503007_{1957}$

Toutes les significations humaines ont été à quelque moment métaphoriquement engendrée par des conjonctions signifiantes.

$0506009_{1957}$

Dans l'humain un sujet pense selon les lois qui sont les mêmes que les lois de l'organisation de la chaîne signifiante.

$0020035_{1957}$

L'inconscient ne laisse aucune des actions de l'être humain hors de son  champ. [Lac66a, p. 514]

$0516003_{1958}$

Le phallus est un signifiant carrefour vers lequel converge ce qui se passe dans la prise du sujet humain dans le système signifiant

$0517018_{1958}$

Dans la formule 5.17.3 le delta $\Delta$ est ce par quoi le sujet humain est mis dans un certain rapport au signifiant.

$0518004_{1958}$

Le désir humain n'est pas impliqué d'une façon directe dans un rapport pur et simple avec l'objet qu'il satisfait.

$0518005_{1958}$

Le désir humain est lié à une position que prend le sujet en présence de cet objet.

$0522008_{1958}$

* Un  sujet humain complet n'est jamais un pur et simple sujet.

$0522009_{1958}$

* Il n'y a pas de sujet humain qui soit pur sujet de la connaissance.

$0524018_{1958}$

Le sujet humain s'il n'est plus  divisé, il est fou.

$0524023_{1958}$

Il n'y a pas d'humain inséré dans la condition humaine qui échappe au paradoxe du désir.

$0604007_{1958}$

* La réalité humaine se construit sur un fond d'hallucination préalable.

$0022015_{1958}$

* Le langage structure tout de la relation inter-humaine. [Lac66a, pp. 618–619]

$0623006_{1959}$

* L'être humain a à s'articuler dans le signifiant.

$0704005_{1959}$

* Les Choses du monde humain sont des Choses d'un univers structuré en paroles.

$0704008_{1959}$

La Sache est cette Chose, produit de l'industrie, de l'action humaine, en tant qu'elle est action dirigée, gouvernée par le langage.

$0725019_{1960}$

* La forme du corps se présente comme l'enveloppe de tous les fantasmes du désir humain.

$0816011_{1961}$

* C'est en proportion d'un certain renoncement au phallus que le sujet entre  en possession de la pluralité des objets qui caractérise le monde humain.

$0823001_{1961}$

L'action humaine est toujours impliquée dans la tentation de répondre à l'inconscient.

$0903005_{1961}$

La parole est possible sans avoir le rapport humain au langage.

$0903006_{1961}$

Un  animal parlant, contrairement à ce qui se passe  chez l'homme, ne prend jamais l'humain pour un autre.

$1006006_{1962}$

* Toute activité humaine s'épanouit dans la certitude.

$1022023_{1963}$

Au niveau scopique, celui du fantasme, se manifeste la puissance dans l'Autre, le mirage du désir humain.

$1103004_{1964}$

Le plaisir est ce qui limite la portée de l'empan humain.

$1109017_{1964}$

* Tout désir humain est centré sur la castration.

$1116010_{1964}$

Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'être humain a toujours à l'apprendre de toutes pièces de l'Autre.

$1118002_{1964}$

Le transfert est un phénomène nodal de l'être humain lié au désir.

$0031041_{1964}$

L'être humain doit toujours se fournir d'un homoncule dans sa tête pour faire d'un réel une réalité. [Lac66a, p. 846]

$1219006_{1965}$

La nature de tout désir humain est fondamentalement sexuelle.

$1301004_{1965}$

L'humain est toujours responsable de sa position de sujet.

$1310001_{1966}$

Tout humain est narcissique.

$1401020_{1966}$

* Toute la réalité humaine n'est rien d'autre  que montage du symbolique et de l'imaginaire.

$1401021_{1966}$

Il importe de distinguer de la réalité humaine ce qui est à proprement parler du réel.

$1702017_{1969}$

Dans l'espèce humaine, le rapport sexuel constitue un malentendu.

$1704006_{1970}$

L'humain n'est pas sans un rapport avec la vérité.

$0053051_{1970}$

Être fait sujet d'un discours peut rendre l'être humain sujet au savoir. [Lac70d, p. 85]

$1802022_{1971}$

Le comportement sexuel humain consiste dans un certain maintien du semblant animal.

$1802023_{1971}$

Le semblant humain est véhiculé dans un discours.

$2009019_{1973}$

Le réel est un ouvert entre le semblant qui résulte du réel et la réalité telle qu'elle se supporte dans le concret de la vie humaine. cf: 20.9.1

$3601006_{1975}$

* Ce qui crée la structure, est la manière dont le langage émerge au départ chez un être humain.

$3601009_{1975}$

Il n'y a pas de rapport sexuel chez l'humain.

$3601010_{1975}$

Le ratage peut être défini comme ce qui est sexuel dans tout acte humain.

$3603016_{1975}$

Le symbolique est le lien de l'être humain au langage.

$2307003_{1976}$

La parole est un parasite, un placage dont l'être humain est affligé.

$2311025_{1976}$

* Toute sexualité humaine est perverse.

$2407003_{1977}$

L'humain est une espèce pour laquelle il n'y a pas de rapport sexuel.

$2410007_{1977}$

* Pour l'espèce humaine, la sexualité est obsédante.

$2410008_{1977}$

Pour l'espèce humaine, la sexualité est anormale, car il n'y a pas de rapport sexuel.