Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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action
L'action
psychanalytique
se
développe
dans une
saisie
dialectique
du
sens.
[
Lac66a
, p. 102]
L'action
psychanalytique
suppose
un
sujet
qui se
manifeste
comme tel à
l'intention
d'un
autre.
[
Lac66a
, p. 102]
L'action
de la
parole
fonde
l'homme
dans son
authenticité.
Le
langage
n'est que
moyen
dans
l'action
de la
parole.
L'objet
aimé
se
confond,
par
toute
une
face
de ses qualités, de ses
attributs,
et aussi de son
action
dans
l'économie
psychique,
avec
l'idéal-du-moi
du
sujet.
Le
trauma
a une
action
refoulante.
*
Agir
avec le
refoulé
par le
mécanisme
du
refoulement,
c'est en
savoir
quelque
chose.
L'être
de
l'analyste
est en
action,
même
dans son
silence.
[
Lac66a
, p. 359]
*
C'est pour autant qu'elle
joue
dans le
sujet
sous la
forme
d'une
action
portant
sur un
objet
imaginaire,
que la
castration
entre
en
jeu.
Le
signifiant
en
action
se
nomme
l'inconscient.
L'inconscient
ne laisse
aucune
des
actions
de
l'être
humain
hors
de son
champ.
[
Lac66a
, p. 514]
Le
signifié
implique
dans le
sujet
l'action
structurante
de
signifiant
constitué
par
rapport
au
besoin.
L'
acting-out
est une
action
comme une
autre,
mais
provoquée
par l'utilisation du
transfert.
Le
phallus
est le
signifiant
de ce qui est frappé par
l'action
du
signifiant.
La
refente
du
sujet
résulte
de
l'action
du
signifiant.
Dans le
tableau
5.9.1
, dans la
castration,
l'action
est
symbolique,
l'agent
est
réel.
Dans le
tableau
5.9.1
, la
castration
est une
action
symbolique
qui
porte
sur quelque
chose
d'imaginaire.
Le
support
à
l'action
symbolique
propre,
la
castration,
est une
image
choisie
dans le
système
imaginaire.
Le
sujet,
en
parlant,
peut-il se
signifier
efficacement son
action
de
signification.
*
C'est
seulement
l'action
qui dans le
sujet
engendre
la
certitude.
[
Lac66a
, p. 659]
La
castration
est une
action
symbolique.
cf:
5.9.1
La
Sache
est cette
Chose,
produit
de l'industrie, de
l'action
humaine,
en tant qu'elle est
action
dirigée,
gouvernée
par le
langage.
Une
part
de
l'action
de
l'analyste
lui
reste
à lui-même
voilée.
L'action
humaine
est
toujours
impliquée
dans la
tentation
de
répondre
à
l'inconscient.
Toute
action
a un
certain
rapport
à
l'action
la
plus
originelle,
au
refoulé
le
plus
originel,
l'
Urverdrängt
.
Il n'y a pas
d'action
qui
transcende
définitivement les
effets
de
refoulé.
La
réalité,
c'est la
somme
des
certitudes
accumulées
par
l'addition
d'une
série
d'actions
antérieures.
La
référence
de la
certitude
c'est
l'action.
C'est de
l'angoisse
que
l'action
emprunte
sa
certitude.
*
Agir,
c'est
arracher
à
l'angoisse
sa
certitude.
*
Agir
c'est
opérer
un
transfert
d'angoisse.
*
Le
transfert
n'est pas simplement ce qui
reproduit
une
situation,
une
action,
un
traumatisme
ancien
ni ce qui le
répète.
L'acte
est une
action
qui a le
caractère
d'une
manifestation
signifiante
où
s'inscrit
l'écart du
désir.
Un
acte
est une
action
en tant que s'y
manifeste
le
désir
même
qui aurait été
fait
pour
l'inhiber.
L'
acting-out
c'est ce qui se
produit
toujours
d'un
fait
qui
vient
d'ailleurs
que de la
cause
sur laquelle
on
vient
d'agir.
Une
praxis
désigne
une
action
concertée par
l'homme
qui le met en
mesure
de
traiter
le
réel
par le
symbolique.
Le
transfert
est ce qui
manifeste
la mise en
action
de la
réalité
de
l'inconscient
en tant qu'elle est
sexualité.
Le
désir
fait
le
tour
de
l'objet
de la
pulsion
en tant qu'il est
agi
dans la
pulsion.
*
Le
signifiant
se
définit
comme
agissant
d'abord
comme
séparé
de la
signification.
*
Le
signifiant
se
définit
comme
agissant
d'abord
comme
séparé
de sa
signification.
[
Lac66a
, p. 875]
La
répétition
est le
lieu
temporel
d'un
quadrangle
5
.
5
où viennent
agir
le
choix
aliénant,
le
du
ça,
l'inconscient
et la
castration.
L'action
est au
commencement
parce qu'il ne
saurait
y
avoir
de
commencement
sans
action.
*
Il n'y a point
d'action
qui ne se
présente
avec une
pointe
signifiante.
Le
sujet
cartésien
est un
préalable
de
l'action
psychanalytique.
[
Lac84b
, p. 8]
Le
discours
de
l'analyste
n'est
rien
d'autre
que la
logique
en
action.
*
La
feinte,
c'est
l'action
même.
Le
langage
ex-siste
hors
de ces
corps
qui en sont
agités.
La
fonction
de la
parole
c'est
d'être
la
seule
forme
d'action
qui se
pose
comme
vérité.
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