Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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5.18 R
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repère
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réponse
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Index
répétition
La
Wiederholungzwang
c'est la
compulsion
de
répétition.
La
tendance
répétitive
se
distingue
de la
tendance
restitutive.
La
répétition
est à
concevoir
comme
liée
à un
processus
circulaire
de
l'échange
de la
parole,
à un
circuit
symbolique
extérieur
au
sujet.
L'objet
se
rencontre
et se
structure
sur la
voie
d'une
répétition,
retrouver
l'objet,
répéter
l'objet.
La
fonction
fondamentale
de la
répétition
structure
le
monde
des
objets.
L'automatisme
de
répétition
est un
discours
interrompu
qui
insiste.
L'automatisme
de
répétition
est
au-delà
du
principe
de
plaisir.
Wiederholungzwang
c'est
l'insistance
répétitive,
l'insistance
significative.
Du
côté
du
refoulé
il n'y a que
tendance
à
répéter.
La
ligne
de
clivage
entre
conscient
et
inconscient
passe
très
exactement
entre
ce qui est
refoulé
et ce qui tend à se
répéter.
Il y a une
modulation
symbolique
entre
ce qui est
refoulé
et ce qui tend à se
répéter.
Ce qui tend à se
répéter
est une
parole
qui
insiste.
La
division
passe
entre
quelque
chose
qui tend à se
répéter
et quelque
chose
qui y
fait
obstacle.
Tout
l'effort
de la
recherche
de
l'objet
est une
répétition
impossible
puisque ce n'est pas le
même
objet.
L'objet
recherché
n'est
jamais
réminiscence
mais
toujours
répétition.
L'automatisme
de
répétition
prend
son
principe
dans
l'insistance
de la
chaîne
signifiante,
la
Wiederholungzwang
.
[
Lac66a
, p. 11]
L'
acting-out
c'est un
symptôme,
c'est un
compromis,
c'est un
acte
de
répétition.
Le
désir
règle
la
répétition
signifiante
du
névrosé
comme sa
métonymie.
[
Lac66a
, p. 682]
L'expérience
de
transfert
est une
expérience
de
répétition
obtenue par une
régression.
L'inconscient
est une
chaîne
de
signifiants
qui se
répète
et
insiste
5
.
420
. [
Lac66a
, p. 799]
Le
plaisir
qui
domine
dans
l'inconscient
est celui de la
répétition
d'un
signe.
[
Lac84a
, p. 12]
Les
répétitions
liées
à la
constance
de la
chaîne
signifiante
inconsciente
dans le
sujet
sont
strictement
à
distinguer
du
transfert.
L'automatisme
de
répétition
n'est
rien
d'autre,
en son
essence,
qu'un
signifiant.
Le
trait
unaire
désigne
l'unicité
comme telle du
tour
de la
répétition.
*
La
fonction
de la
répétition
dans
l'inconscient
se
distingue
absolument
de
tout
cycle
naturel.
Le
fait
de la
répétition
est
enraciné
sur
l'unaire
originel.
Le
désir
inconscient
se
trouve
dans la
répétition
de la
demande.
*
C'est comme
distinct
de ce qu'il
répète
que le
signifiant
réapparaît.
*
Ce qui se
répète
comme
signifiant
n'est
différent
que de
pouvoir
être
inscrit.
*
Le
signifiant
se
répète.
La
répétition
n'est
rien
d'autre
que la
forme
la
plus
radicale
de
l'expérience
de la
demande.
*
Pour que la
demande
soit
demande,
à
savoir
qu'elle se
répète
comme
signifiant,
il faut qu'elle soit
déçue.
*
Le
transfert
n'est pas simplement ce qui
reproduit
une
situation,
une
action,
un
traumatisme
ancien
ni ce qui le
répète.
Les
quatre
concepts
fondamentaux
de la
psychanalyse
sont
l'inconscient,
la
répétition,
le
transfert
et la
pulsion.
Les
concepts
freudiens
sont
l'inconscient,
la
répétition,
le
transfert
et la
pulsion.
*
Le
concept
de
répétition
n'a
rien
à
faire
avec celui de
transfert.
La
répétition
a un
rapport
avec la
remémoration.
La
répétition
est quelque
chose
qui est
toujours
voilé
dans
l'analyse.
5
.
421
Ce qui se
répète
est
toujours
quelque
chose
en
rapport
à la
tuché
et qui se
produit
comme au
hasard.
La
fonction
de la
répétition
est à la
place
du
réel
qui va du
trauma
au
fantasme.
*
La
répétition
demande
du
nouveau.
Le
transfert
peut
conduire au
cœur
de la
répétition.
La
fonction
de
ratage
est
toujours
présente
dans
répétition
analytique.
Les
quatre
concepts
majeurs au
fondement
de la
psychanalyse
sont
l'inconscient,
la
répétition,
le
transfert
et la
pulsion.
*
Ce qui ne
peut
être
remémoré
se
répète
dans la
conduite.
5
.
422
La
répétition
ce n'est pas simplement qu'une
stéréotypie
de la
conduite.
La
répétition
est
répétition
par
rapport
à quelque
chose
de
toujours
manqué.
L'effet
de
transfert
est un
effet
de
tromperie
qui se
répète
présentement ici et maintenant.
Le
principe
de la
répétition
rend
insaisissable
le
point
même
où se qualifie cette
répétition.
La
demande,
c'est ce
mouvement
circulaire
qui tend à
être
à
soi-même
parallèle et
toujours
répété.
La
position
du
sujet
est comme
apparaissant
et
disparaissant
en une
pulsation
toujours
répétée
comme
effet
toujours
évanouissant
et
renaissant
du
signifiant.
Une
Bejahung
n'est
jamais
que la
répétition
d'une
Bejahung
primitive.
Le
retour
inscrit
dans la
structure
s'appelle
la
répétition.
Répéter
ce n'est pas
retrouver
la
même
chose.
Répéter
n'est pas forcément
répéter
indéfiniment.
La
répétition
ne
peut
être
que
double.
La
répétition
instaure
dans son
fondement
le plus
radical
la
division
du
sujet.
C'est de ce qui
n'était
pas que ce qui se
répète
procède.
[
Lac66a
, p. 43]
La
répétition
est
répétition
symbolique.
[
Lac66a
, p. 46]
Les
phénomènes
de
l'automatisme
de
répétition
sont
essentiellement
dans
l'insistance.
[
Lac66a
, p. 52]
La
Wiederholungzwang
c'est la
répétition
forcée.
La
répétition
est le
principe
directeur d'un
champ
proprement
subjectif.
La
répétition
unit
en manière de
copule
l'identique
et le
différent.
La
répétition
ne
saurait
dynamiquement
se
déduire
du
principe
du
plaisir.
Le
maintien
de la moindre
tension,
comme
principe
du
plaisir,
n'implique
nullement
la
répétition.
La
situation
répétée
est
perdue
comme
situation
d'origine.
*
Il y a quelque
chose
de
perdu
par le
fait
de la
répétition.
Il est
impossible
de
définir
un
acte
autrement que sur le
fondement
de la
double
boucle
de la
répétition.
*
Il y a
répétition
intrinsèque
à
tout
acte.
Il y a
incidence
répétitive
et
intrinsèque
de la
répétition
dans
l'acte.
La
répétition
est le
lieu
temporel
d'un
quadrangle
5
.
423
où viennent
agir
le
choix
aliénant,
le
du
ça,
l'inconscient
et la
castration.
Dans le
quadrangle
5
.
424
qui
contient
la
répétition,
s'articulent
l'
acting-out
,
le
passage
à
l'acte
et la
sublimation.
L'acte
est un
signifiant
qui se
répète.
L'acte
sexuel
se
présente
comme un
signifiant
qui
répète
quelque
chose.
L'acte
sexuel
répète
la
scène
œdipienne.
L'acte
sexuel
a
rapport
avec la
fonction
de la
répétition.
À la
répétition,
répond
comme
fondateur
du
sujet,
le
passage
à
l'acte.
La
répétition
c'est
l'acte
d'où le
sujet
comme tel,
s'engendre.
Le
est
l'enfant
métaphorique
de
l'Un
et
l'Autre
qui est
né
comme
déchet
de la
répétition
inaugurale.
De la
répétition
naît
le
sujet.
La
répétition
originelle
se
produit
lorsque
L'Un
surgit
en
rétroactif
comme
signifiant
en
répétition.
*
Le
signifiant
n'existe
que comme
répétition.
C'est autour de la
fonction
de
l'objet
perdu,
que
tourne
la
première
tentative
opératoire
du
signifiant
qui
s'institue
dans la
répétition
fondamentale.
Les
quatre
concepts
qui
produisent
une
subversion
du
sujet
sont
l'inconscient,
la
répétition,
le
transfert
et la
pulsion.
[
Lac84b
, p. 8]
La
répétition
met à jour la
fonction
de
,
tuchê
derrière
l'
,
automaton
.
[
Lac84b
, p. 8]
*
Ce qui fut,
répété,
diffère.
[
Lac84b
, p. 15]
Dans le
trait
unaire
réside
l'essentiel
de la
répétition.
Les
signifiants,
comme tels, sont et
fonctionnent
dans une
articulation
répétitive.
Tout
transfert
s'interprète
dans
l'analyse
en
termes
de
répétition.
Dans ce qui se
présente
à partir de la
structure,
rien
de
l'histoire
ne
s'ordonne
que de la
répétition.
*
N'est
interprétable
dans
l'analyse
que la
répétition.
C'est parce que le
trait
unaire
vise
à la
répétition
d'une
jouissance
qu'un
autre
trait
unaire
surgit
après-coup.
La
répétition
n'est pas
effet
biologique
de
mémoire.
La
répétition
nécessite
la
jouissance.
*
La
répétition
est
fondée
sur un
retour
de la
jouissance.
C'est dans la
répétition
que se
produit
quelque
chose
qui est
défaut,
échec.
*
Dans la
répétition
même,
il y a
déperdition
de
jouissance.
La
répétition
inaugurale
dans la
structure
du
signifiant
est
répétition
visant
à
jouissance.
Dans la
répétition,
et sous la
forme
du
trait
unaire,
le
savoir
se
trouve
être
le
moyen
de la
jouissance.
Là où il y a
perte
de
jouissance,
quelque
chose
qu'introduit
la
répétition
surgit,
la
fonction
de
l'objet
perdu,
le
.
La
répétition,
c'est la
dénotation
d'un
trait
identique
au
trait
unaire.
C'est de la
répétition
que
s'engendre
la
perte
où le
plus-de-jouir
prend
corps.
Le
trait
unaire
n'est
jamais
seul,
il se
répète
à
n'être
jamais
le
même.
La
répétition
qui
insiste
caractérise
ce qu'il en est de la
réalité
psychique
de
l'être
inscrit
dans le
langage.
*
La
répétition
va contre le
principe
du
plaisir.
L'inconscient
a à
faire
avec la
répétition.
*
Le
trait
unaire
est ce dont se
marque
la
répétition
comme telle.
*
La
répétition
ne
fonde
aucun
tous.
La
répétition
ne
peut
commencer
qu'à la
deuxième
fois.
*
L'Un
est
l'Un
qui se
répète.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08